庄公元年

庄公_{〇陆曰：“庄公．名同．桓公子．母文姜．”谥法：“胜敌克乱曰庄．”}

经疏正义曰：《鲁世家》云：“庄公名同．桓公之子．文姜所生．即桓六年‘子同生’者也．以庄王四年即位．谥法：胜敌克壮曰庄．”是岁．岁在鹑火

元年．春．王正月．

三月．夫人孙于齐．_{夫人．庄公母也．鲁人责之．故出奔．内讳奔．谓之孙．犹孙让而去．〇逊．本亦作孙．音同．注及传同．}

经疏“元年春王正月”
正义曰：此月无事．而空书月者．庄虽不即君位．而亦改元朝庙．与民更始．史书其事．见此月公宜即位．而父弑母出．不忍即位．故空书其文．闵．僖亦然

注疏“夫人庄公母”至“而去”
正义曰：夫人孙意．传文不明．故云鲁人责之．盖责其诉公于齐侯．而使公见杀．故惭惧而出奔也．《公羊传》曰：“孙者何．孙犹孙也．内讳奔．谓之孙．”《穀梁传》曰：“孙之为言犹孙也．讳奔也．”杜用彼为说．昔帝尧孙位以让虞舜．故假彼美事而为之名．犹孙让而去．《释例》曰：“使若不为臣子所逐．自孙位而去者．”

夏．单伯送王姬．_{无传．单伯．天子卿也．单．采地．伯．爵也．王将嫁女于齐．既命鲁为主．故单伯送女．不称使也．王姬不称字．以王为尊．且别于内女也．天子嫁女于诸侯．使同姓诸侯主之．不亲昏．尊卑不敌．〇单．音善．采．七代反．别．彼列反．}

注疏“单伯”至“不敌”
正义曰：检经上下公卿书爵．大夫书字．单伯书爵．故为卿也．单者．天子畿内地名．人君赐臣以邑．令采取赋税．谓之采地．《礼运》曰：“诸侯有囯以处其子孙．大夫有采以处其子孙．”是谓食邑为采地．单氏世仕王朝．此及文公之世皆云单伯．成公以下常称单子．知伯．子皆爵也．此时称伯．后降为子耳．又解不称王使之意．王于时将遣鲁主昏．必先有命．岂得未尝命鲁．径送女来．故知王已命鲁为主．鲁已承受王命．单伯送女付鲁而已．不复重宣王命．故不称使也．十一年王姬不云王使送者．为送者微也．以姬系王不称女字．以王为尊．故系之于王．且以别于内女．内女则以字配姓．谓之伯姬是也．《公羊传》曰：“使我主之．曷为使我主之．天子嫁女于诸侯．必使诸侯同姓者主之．诸侯嫁女于大夫．必使大夫同姓者主之．”所以然者．昏之行礼．必宾主相敌．天子于诸侯．诸侯于大夫．不亲昏者．尊卑不敌故也．二王之后．虽王使宾客．示崇先代而已．不得即与王敌．嫁于二王之后．亦使诸侯主之．秦汉以来．使三公主之呼为公主

秋．筑王姬之馆于外．_{公在谅暗．虑齐侯当亲迎．不忍便以礼接于庙．又不敢逆王命．故筑舍于外．〇谅．音梁．又音亮．迎．鱼敬反．}

注疏“公在”至“于外”
正义曰：《穀梁传》曰：“筑之外．变之正也．仇雠之人．非所以接昏姻也．衰麻．非所以接弁冕也．”其意言公与齐为雠．又身有重服．不得与齐侯为礼．故筑于外也．左氏先儒亦用此为说．杜案传文称“请以彭生除之”．齐人虽为杀彭生．心实雠齐．但不敢逆王命．故以谅暗为辞．故筑馆于外．杜谓诸侯之丧．既葬．则衰麻除矣．不得以丧服为言也．若雠不除．服未释．则诸侯之囯同姓多矣．天王不应强使鲁侯冒斩衰接父雠．与之行吉礼也．以此益明杜谅暗之言为得其实．徒以昏姻吉礼行事在庙．公在谅暗之内．虑齐侯当来亲迎．不可便以全吉之礼接宾于庙．又雠除服释．不敢逆王命辞主昏．故筑舍于外．使齐侯从外迎之

冬．十月．乙亥．陈侯林卒．_{无传．未同盟而赴以名．}

王使荣叔来锡桓公命．_{无传．荣叔．周大夫．荣．氏．叔．字．锡．赐也．追命桓公．褒称其德．若昭七年王追命卫襄之比．〇比．必利反．}

注疏“荣叔”至“之比”
正义曰：《公羊传》曰：“锡者何．赐也．命者何．加我服也．”又《诗·唐风·无衣》之篇．晋人为其君请命于天子之使．以无衣为辞．则王锡诸侯．当有服也．传称王赐晋惠公命受玉惰．则王赐又有玉也．但赐诸侯以玉者．欲使执而朝觐．所以合瑞．今追命桓公．若追命卫襄之比．止应褒称其德．赐之策书．或当有服以表尊卑．不复合瑞．未必有玉也．《释例》曰：“天子锡命．其详未闻．诸侯或即位而见锡．或历年乃加锡．或已薨而追锡．鲁桓薨后见锡．则亦卫襄之比也．鲁文即位见锡．则亦晋惠之比也．鲁成八年．齐灵二十三年乃见锡．随恩所加．得失存乎其事．”言存乎其事者．观其锡之早晚．知恩之厚薄．观其人之善恶．知事之得失．故传不复显言其是非也．杜于追命卫襄之下．注云“命如今之哀策”．魏晋以来．唯天子崩乃有哀策．将葬．于是遣奠读之．陈大行功德．叙臣子哀情．非此类也．人臣之丧不作哀策．良臣既卒．或赠之以官．褒德叙哀．载之于策．将葬．赐其家以告柩．“如今哀策”盖此谓也

王姬归于齐．_{无传．不书逆．公不与接．}

注疏“不书逆．公不与接”
正义曰：成九年伯姬归于宋．杜云“宋不使卿逆．非礼”．以逆者非卿．故不书．此云公不与接者．杜意以公不与接．虽卿亦不书也．所与知者．十一年齐侯来逆共姬．而经不书故也．又嫁伯姬于宋．鲁与宋无故．此时有故．知不与接也．《春秋》之例．送女不书者．取受我而厚之．此单伯书者．为逆至于鲁．不至于齐故也

齐师迁纪郱．鄑．郚．_{无传．齐欲灭纪．故徙其三邑之民而取其地．郱在东莞临朐县东南．郚在朱虚县东南．北海都昌县西有訾城．〇郱．蒲丁反．鄑．子斯反．郚音吾．朐．其俱反．訾．子斯反．}

注疏“齐欲”至“訾城”
正义曰：齐人迁此三邑．非三邑之人自迁也．故知齐欲灭纪．故徙其三邑之民而取其地也．苏氏云．直取其地．不取其民．故云迁．不云取．不言所往之处者．志在去之而已．非欲安存其人．故与宋人迁宿文同．其又异于邢迁也．《释例》曰：“邢迁于夷仪．则以自迁为文．宋人迁宿．齐人迁阳．则以宋．齐为文．各从彼此所迁之实．记注之常辞．亦非例也．”郱在东莞言郡．郚在朱虚不言郡者．《释例·土地名》“朱虚亦属东莞”．使之蒙上郡

“元年．春”．不称即位．_{文姜出故也．文姜与桓俱行．而桓为齐所杀．故不敢还．庄公父弑母出．故不忍行即位之礼．据文姜未还．故传称文姜出也．姜于是感公意而还．不书．不告庙．〇父杀．音试．一音如字．}

注疏“文姜”至“告庙”
正义曰：不称即位为文．姜出故也．则即位之日．文姜未还．故知庄公以父弑母出不忍行其即位之礼也．经书“三月．夫人孙于齐”．则是夫人来而复去．故知文姜于是感公意而还也．三月以来．经．传皆无夫人还事．故解之“还．不书．不告庙”．《释例》曰：“文姜之身．终始七如齐．再如莒．皆以淫行．书行而不书反．则元年之还．亦不告庙．推此可知也．”《公羊传》曰：“夫人固在齐矣．其言孙于齐何．念母也．正月以存君．念母以首事．”《穀梁传》曰：“接练时．录母之变．始人之也．”其意言文姜往年如齐．至此年三月犹尚不反．三月练祭念及其母．乃书其出奔．非三月始从鲁去也．左氏先儒皆用此说．杜不然者．史之所书．据实而录．未有虚书其事者也．夫人若遂不还．则孙已久矣．何故至是三月始言孙于齐乎．公若念及于母．自可迎使来归．何以反书其孙．岂庄公召命史官使书其母孙乎．又《礼》三年之丧．期月而练．桓公以往年四月薨．至今年三月未得一期．何故已得为练．而云接练录变存君念母也．若以经无还文．即言留齐不反．则自是以后亦无还．文二年“夫人会齐侯于禚”．岂复自齐会之哉．以此知三月始从鲁去也

“三月．夫人孙于齐”．不称姜氏．绝．不为亲．礼也．_{姜氏．齐姓．于文姜之义．宜与齐绝．而复奔齐．故于其奔．去姜氏以示义．〇复．扶又反．去．起吕反．}

注疏“姜氏”至“示义”
正义曰：文姜终始皆称姜氏．唯此一文独异．故传解其意云“不称姜氏．绝．不为亲”．言于夫人之义．宜与齐绝．不复为亲也．姜氏者．齐之姓也．《礼》“妇人在家则天父．出嫁则天夫．为夫斩衰三年．为兄大功九月”．今兄杀已夫．于文姜之义宜与齐绝．姜意不与齐绝而复奔之．故于其奔也特去姜氏．去姜氏者．若言夫人不是齐女．不姓姜氏．以示应绝之义．应绝不绝．所以刺文姜也．传言“礼”者．为夫绝兄礼之意也．《公羊传》曰：“夫人何以不称姜氏．贬．曷为贬．与弑公也．其与弑公奈何．夫人谮公于齐侯：公曰．同非吾子．齐侯之子也．齐侯怒．使公子彭生胁干而杀之．”《穀梁传》亦云：“不言氏姓．贬之也．”《左氏》先儒取二传为说．言传称“绝．不为亲．礼也”．谓庄公绝母．不复以之为亲．为父绝母．得礼．尊父之义．故曰“礼也”．杜不然者．《释例》曰：“文姜与公如齐．以淫见谪．惧而归诉于襄公．襄公杀公．而委罪于彭生．弑公之谋．姜所不与．疑惧而自留于齐．庄公感其不反．以阙即位之礼．故姜氏自齐而还鲁．鲁人探情以责之．故复出奔．夫子以为姜氏罪不与弑．于庄公之义．当以母淫于齐而绝其齐亲．内全母子之道．故经不称姜氏．传曰‘绝．不为亲．礼也’．明绝之于齐也．文姜称夫人．明母义存也．哀姜外淫．故孙称姜氏．明义异也．”观此解之意．夫宜与齐绝．《释例》之文．言庄公宜与齐绝者．夫人犹尚宜绝．庄公固宜绝矣．先儒谓庄公宜与母绝．杜意庄公宜与齐绝．故偏据庄公为文．所以排旧说耳．其实夫人及公俱当与齐绝也

“秋．筑王姬之馆于外”．为外．礼也．_{齐彊鲁弱．又委罪于彭生．鲁不能雠齐．然丧制未阕．故异其礼．得礼之变．〇未阕．苦穴反．}

注疏“齐彊”至“之变”
正义曰：传不直言礼．而云：“为外．礼”者．筑之是常．未足褒美．正为筑之于外．是应变之礼．故解其意．齐彊鲁弱．又委罪彭生．鲁既不能雠齐．虽内实深雠．外若无怨．既不敢辞王命．又不欲见齐侯．因其丧制未阕．故异其礼．为之于外．是其得礼之变也．乐息为阕．则“阕”训为“息”也．未阕．言其未止息也．王姬之馆．必筑之者．《公羊传》曰：“主王姬者．必为之改筑．于路寝则不可．小寝则嫌．群公子之舍则以卑矣．其道必为之改筑者也．”《穀梁传》曰：“于庙则己尊．于寝则己卑．为之筑．节矣．”郑《箴膏肓》云：“宫庙朝廷各有定处．无所馆天子之女．故宜筑于宫外．”是言须筑之意也．但杜意若其内不恨齐．非有丧制．不须筑于城之外耳．此言外者．谓城之外说《公羊》．《穀梁》者．亦以为城外．然王姬来嫁．必须筑馆．所以十一年王姬不筑馆者．或因其旧馆．或筑而不书也