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桓公八年

春秋左傳正義作者:李學勤發布:一葉知秋

2020-9-8 18:04

八年.春.正月.己卯.烝.無傳.此夏之仲月.非為過而書者.為下五月復烝見瀆也.例在五年.〇烝.之承反.夏.戶雅反.為下.於偽反.復.扶又反.見.賢遍反.

經疏『八年春正月己卯.烝』
正義曰:衛氏難杜云:『上五年閉蟄而烝.謂十月.此正月烝.則是過時而烝.』【春秋】有一貶而起二事者.若武氏子來求賻.一責天王求賻.二責魯之不共.此正月烝.一責過時.二責見瀆.何為不可.而雲非為過時者.秦氏釋云:『案【周禮】四時之祭.皆用四仲之月.此正月則夏之仲冬.何為不得烝.而雲過時也.又傳無過時之文.明知直為再烝而瀆也.』

天王使家父來聘.無傳.家父.天子大夫.家.氏.父.字.

夏.五月.丁丑.烝.無傳.

秋.伐邾.無傳.

冬.十月.雨雪.無傳.今八月也.書時失.〇雨.於付反.

祭公來.遂逆王后於紀.祭公.諸侯為天子三公者.王使魯主昏.故祭公來.受命而迎也.天子無外.故因稱王后.卿不書.舉重略輕.〇祭.側界反.

註疏『祭公』至『略輕』
正義曰:隱元年云『祭伯』.今而稱『公』.知其為天子三公.【公羊】亦云:『祭公者何.天子之三公也.』從周向紀.不由魯囯.縱令因使過魯.自當假道而去.不須言來也.凡言遂者.因上事生下事之辭.既書其來.又言遂逆.是先來見魯君.然後向紀.知王使魯主昏.故祭公來受魯命而往迎也.凡昏姻.皆賓主敵體相對行禮.天子嫁女於諸侯.使諸侯為主.令與夫家為禮.天子聘後於諸侯.亦使諸侯為主.令與後家為禮.嫁女.則送女於魯.令魯嫁女與人.迎後.則令魯為主.使魯遣使往逆.故祭公受魯命也.嫁王女者.王姬至魯而後至夫家.其王后昏.後不來至魯者.以王姬至魯.待夫家之逆以為禮.故須至魯.後則王命已成.於魯無事.故即歸京師.於逆稱『王后』.舉其得王之命.後禮已成.於歸稱『季姜』.申父母之尊.言子尊不加於父母.從父母之家而將歸於王.據父母之家為文.故於歸申父母之尊也.公不獨行.必有卿從.卿不書.舉重略輕也.知非卿不行者.以傳云『禮也』.【釋例】曰:『襄十五年.劉夏逆王后於齊.傳曰:「卿不行.非禮也.」知祭公如紀時亦有卿.卿不書.舉重略輕.猶鞍邲之戰.唯書郤克.林父.此天子使公卿之文.』是杜約彼文.知公行必卿從也.【異義】『【公羊】說.天子至庶人.皆親迎.左氏說.王者至尊.無敵體之義.不親迎』.鄭玄駮之曰:『文王親迎於渭濱.即天子親迎也.』天子雖尊.其於後則夫婦也.夫婦判合.禮同一體.所謂無敵.豈施於此哉.【禮記·哀公問】曰:『冕而親迎.不已重乎.』孔子對曰:『合二姓之好.以繼先聖之後.以為天地之主.』非天子則誰乎.是鄭以天子當親迎也.此注之意.猶以為天子不親迎者.以此時祭公迎後.傳言『禮也』.劉夏逆後.譏『卿不行』.皆不譏王不親行.明是王不當親也.文王之迎大姒.身為公子.迎在殷世.未可據此以為天子禮也.孔子之對哀公.自論魯囯之法.魯.周公之後.得郊祀上帝.故以先聖天地為言耳.其意非說天子禮也.且鄭玄注【禮】.自以先聖為周公.及【駮異義】則以為天子二三其德.自無定矣


八年.春.滅翼.曲沃滅之.

隨少師有寵.楚斗伯比曰:『可矣.讎有釁.不可失也.』釁.瑕隙也.無德者寵.囯之釁也.〇釁.許覲反.注同.夏.楚子合諸侯於沈鹿.沈鹿.楚地.黃.隨不會.黃囯.今弋陽縣.〇弋.餘職反.使薳章讓黃.責其不會.楚子伐隨.軍於漢.淮之間.季梁請下之.『弗許而後戰.下之.請服也.〇下.遐嫁反.注同.

傳疏『漢淮之間』
正義曰:漢.淮二水名.漢.淮之間.漢北.淮南.【禹貢】云:『嶓冢導漾.東流為漢.又東為滄浪之水.過三澨.至於大別.南入於江.』孔安囯云:『泉始出山為漾水.東南流為河水.至漢中東行為漢水.』【釋例】曰:『漢.一名沔水.出武都沮縣.東經漢中.魏興至南陽.東南經襄陽.至江夏安陸縣入江.』【禹貢】又云:『導淮自桐柏東會於泗.沂.東入於海.』【釋例】曰:『淮出義陽平氏縣桐柏山東北.經汝陰.淮南.譙囯.沛囯.下邳至廣陵縣入海也.』

所以怒我而怠寇也』.少師謂隨侯曰:『必速戰.不然.將失楚師.』隨侯御之.望楚師.遙見楚師.〇『將失楚師』.一本無『師』字.季梁曰:『楚人上左.君必左.君.楚君也.無與王遇.且攻其右.右無良焉.必敗.偏敗.眾乃攜矣.』少師曰:『不當王.非敵也.』弗從.不從季梁謀.戰於速杞.隨師敗績.隨侯逸.速杞.隨地.逸.逃也.斗丹獲其戎車.與其戎右少師.斗丹.楚大夫.戎車.君所乘兵車也.戎右.車右也.寵之.故以為右.秋.隨及楚平.楚子將不許.斗伯比曰:『天去其疾矣.去疾.謂少師見獲而死.〇去.起呂反.注同.隨未可克也.』乃盟而還

冬.王命虢仲立晉哀侯之弟緡於晉.虢仲.王卿士虢公林父.〇緡.亡巾反.

『祭公來.遂逆王后於紀』.禮也.天子娶於諸侯.使同姓諸侯為之主.祭公來.受命於魯.故曰『禮』.

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