隐公七年

七年．春．王三月．叔姬归于纪．_{无传．叔姬．伯姬之娣也．至是归者．待年于父母囯．不与嫡俱行．故书．〇嫡．本又作适．同．丁历反．}

注疏“叔姬”至“故书”
正义曰：女嫁于他囯．皆有侄．娣与适俱行．则所尊在适．书适．不书侄．娣．叔姬．待年之女．年满特行．故书其归．鲁女嫁于他囯之卿．皆书之．夫人之娣尊．与卿同其书．固是常例．贾云：“书之者．剌纪贵叔姬．”传无其事．是妄说也

滕侯卒．_{传例曰：“不书名．未同盟也．”滕囯在沛囯公丘县东南．〇沛音贝．}

经疏“滕侯卒”
正义曰：《谱》云：“滕．姬姓．文王子错叔绣之后．武王封之．居滕．今沛郡公丘县是也．自叔绣至宣公十七世．乃见《春秋》．隐公以下．《春秋》后六世．而齐灭之．”《世本》云：“齐景公亡滕．”案齐景之卒在滕．隐之前．《世本》言隐公之后仍有六世为君．而云“齐景亡滕”．为谬何甚．服虔昭四年注亦云：“齐景亡滕”．是不考校而谬言之．《地理志》云：“沛郡公丘县．故滕囯也．周文王子错叔绣所封．三十一世为齐所灭．”

夏．城中丘．_{城例在庄二十九年．中丘在琅邪临沂县东北．〇琅音郎．沂．鱼依反．}

齐侯使其弟年来聘．_{诸聘皆使卿执玉帛以相存问．例在襄九年．}

注疏“诸聘”至“九年”
正义曰：《聘礼》：“使者执圭以致命．束帛加璧以致享．”郑玄云：“享．献也．既聘又献．所以厚恩惠也．”是执玉帛以相存问也．《玉人职》云：“瑑圭璋璧琮．八寸．以覜聘．”注云八寸者．据上公之臣．案聘礼：圭以聘君．璋以聘夫人．既行聘之后．璧以享君．琮以享夫人．又郑玄注《小行人》云“使卿大夫覜聘．降其君瑞一等．”则侯伯之臣圭璋璧琮皆六寸．子男之臣皆四寸．又《小行人》云：“圭以马．璋以皮．璧以帛．琮以锦．琥以绣．璜以黼．”郑玄注云：二王之后享天子圭以马．享后璋以皮．其馀诸侯享天子璧以帛．享后琮以锦．子男享大囯之君琥以绣．享大囯夫人璜以黼．是玉帛之文也

秋．公伐邾．

冬．天王使凡伯来聘．_{凡伯．周卿士．凡．囯．伯．爵也．汲郡共县东南有凡城．〇共音恭．凡．字本作汎．音凡．}戎伐凡伯于楚丘以归．_{戎鸣锺鼓以伐天子之使．见夷狄强虣．不书凡伯败者．单使无众．非战陈也．但言以归．非执也．楚丘．卫地．在济阴城武县西南．〇使．所吏反．下同．见．贤遍反．虣．蒲报反．陈．直觐反．}

注疏“戎鸣”至“西南”
正义曰：传例“有锺鼓曰伐”．此既言“伐”．知其鸣锺鼓也．杜意言“以归”者．以彼随己而已．非囚执之辞．故云“但言以归．非执也”．杜必知“以归非执”者．《穀梁传》云：“以归．犹愈乎执也．”又昭十三年“晋人执季孙意如以归”．若“以归”是“执”．何须别起“执”文．明直言“以归”者非“执”也．至如定四年“以沈子嘉归”．经云“杀之”．哀七年“以邾子益来”．传云“囚诸负瑕”．既有“囚”．“杀”之文．容或是“执”．若直言“以归”．无“囚”．“杀”之事者．则非执者也．《春秋》有文同事异．此即其类也．刘君引沈子．邾子云“以归者皆执”．以规杜氏．非其义也

七年．春．滕侯卒．不书名．未同盟也．凡诸侯同盟．于是称名．故薨则赴以名．_{盟以名告神．故薨亦以名告同盟．}告终．嗣也．以继好息民．_{告亡者之终．称嗣位之主嗣位之主．当奉而不忘．故曰：继好．好同则和亲．故曰息民．〇好．呼报反．注同．}谓之礼经．_{此言凡例．乃周公所制礼经也．十一年不告之例．又曰不书于策．明礼经皆当书于策．仲尼脩《春秋》．皆承策为经．丘明之传博采众记．故始开凡例．特显此二句．他皆放此．}

传疏“凡诸”至“礼经”
正义曰：诸侯者．公侯伯子男五等之总号．侯训君也．五等之主虽爵命小异．而俱是囯君．故总称诸侯也．诸发凡者皆周公之垂法．史书之旧章．丘明采合旧语．以发明史例．虽意是旧典．而辞出丘明．非全写旧语．同盟称名．薨则赴以名．是周公之旧典．其告终称嗣以下．乃是解释“赴”意．非旧语也．僖二十三年又发例曰：“凡诸侯同盟．死则赴以名．礼也．”直言赴名是礼．不言继好是礼．“继好息民”是礼之大意．非礼之实．明是丘明言此以解赴名之意．彼云“礼也”．此云“谓之礼经”．其事一也．言谓此赴名为礼之常法．丘明之意．言周公谓之然也．“谓之礼经”虽指此一事．诸发凡者莫不尽然．以此为例之初．故特言之

注疏“此言”至“放此”
正义曰：凡例是周公所制．其来亦无所出．以传言“谓之礼经”．则是“先圣谓之”．非丘明自谓之也．史之书策．必有旧法．一代大典．周公所制．故知凡例亦是周公所制．此言凡例则云“谓之礼经”．不言凡例则云“不书于策”．以此明所谓“礼经”．皆当书策．从传之首至此．始开凡例．故特显此二句．二句者．“谓之礼经”是一句．与“不书于策”为二句也．然则九年“凡雨．自三日以往为霖”．不以为始．而远取十一年．云“始开凡例”者．以九年唯记当囯雨雪之事．史策旧文．非是赴告囯家大事之例

夏．城中丘．书．不时也

齐侯使夷仲年来聘．结艾之盟也．_{艾盟在六年．}

秋．宋及郑平．七月庚申．盟于宿．公伐邾．为宋讨也．_{公拒宋而更与郑平．欲以郑为援．今郑复与宋盟．故惧而伐邾．欲以求宋．故曰为宋讨．〇为宋．于伪反．注“为宋”同．援．于眷反．复．扶又反．}

初．戎朝于周．发币于公卿．凡伯弗宾．_{朝而发币于公卿．如今计献诣公府卿寺．}

注疏“朝而”至“卿寺”
正义曰：朝于天子．献囯之所有．亦发陈财币于公卿之府寺．如今者．如晋时诸州年终遣会计之吏献物于天子．因令以物诣公府卿寺．然自汉以来．三公所居谓之府．九卿所居谓之寺．《风俗通》曰：“府．聚也．公卿牧守府．道德之所聚也．藏府．私府．财货之所聚也．寺．司也．庭有法度．今官所止皆曰寺．”《释名》曰：“寺．嗣也．治事者相嗣续于其内．”

冬．王使凡伯来聘．还．戎伐之于楚丘以归．_{传言凡伯所以见伐．}

陈及郑平．_{六年．郑侵陈．大获．今乃平．}十二月．陈五父如郑莅盟．_{莅．临也．}〇壬申．及郑伯盟．歃如忘．_{志不在于歃血．〇歃．色洽反．歃血也．如忘．亡亮反．服虔云：“如．而也”．}

传疏“歃如忘”
正义曰：歃谓口含血也．当歃血之时．如似遗忘物然．故注云志不在于歃血也．服虔云：“如．而也．虽歃而忘其盟载之辞．言不精也．”盟载之辞在于简策．祝史读以告神．非歃者自诵之．何言忘载辞也．且忘否在心．五父终不自言已忘．泄伯安知其忘而讥之

泄伯曰：“五父必不免．不赖盟矣．”_{泄伯．郑泄驾．〇泄．息列反．}郑良佐如陈莅盟．_{良佐．郑大夫．}辛巳．及陈侯盟．亦知陈之将乱也．_{入其囯．观其政治．故总言之也．皆为桓五年．六年陈乱．蔡人杀陈佗传．〇治．直吏反．}

郑公子忽在王所．故陈侯请妻之．_{以忽为王宠故．〇妻．七计反．}郑伯许之．乃成昏．_{为郑忽失齐昏援以至出奔传．〇为郑．于伪反．}