魏何晏注，宋邢昺疏。昺字叔明，曹州濟陰人。太平興囯中擢九經及第，官至禮部【尚書】，事跡具【宋史】本傳。是書蓋咸平二年詔昺改定舊疏，頒列學官。至今承用，而傳刻頗訛。
【集解】所引十三家，今本各題曰：『某氏』，皇侃【義疏】則均題其名。案奏進序中稱『集諸家之善，記其姓名，』侃【疏】亦曰：『何【集注】皆呼人名，惟包獨言「氏」者，包名咸，何家諱咸，故不言也』，與序文合，知今本為後來刊版之省文。然周氏與周生烈遂不可分，殊不如皇本之有別。考邢昺【疏】中亦載皇侃何氏諱咸之語，其疏『記其姓名』句則云：『注但記其姓，而此連言名者，以著其姓所以名其人，非謂名字之「名」也。』是昺所見之本已惟題姓，故有是曲說。
【七經孟子考文】稱其囯皇侃【義疏】本為唐代所傳，是亦一證矣。其文與皇【疏】所載亦異同不一，大抵互有長短。如【學而】篇『不患人之不己知』章，皇【疏】有王肅注一條，【里仁】篇『君子之於天下也』章，皇【疏】有何晏注一條，今本皆無。觀顧炎武之【石經考】以石經【儀禮】校監版，或並經文全節漏落，則今本【集解】傳刻佚脫，蓋所不免。然蔡邕石經【論語】於『而在蕭牆之內』句，兩本並存，見於【隸釋】。陸德明【經典釋文】於諸本同異，亦皆並存。蓋唐以前經師授受，各守專門，雖經文亦不能畫一，無論注文。固不必以此改彼，亦不必以彼改此。今仍從今本錄之，所以各存其舊也。
【疏】，【宋志】作十卷，今本二十卷，蓋後人依【論語】篇第析之。晁公武【讀書志】稱其亦因皇侃所采諸儒之說刊定而成。今觀其書，大抵翦皇氏之枝蔓，而稍傅以義理，漢學、宋學茲其轉關。是【疏】出而皇【疏】微，迨伊洛之說出而是【疏】又微．故【中興書目】曰：『其書於章句訓詁名物之際詳矣』，蓋微言其未造精微也。然先有是【疏】，而後講學諸儒得沿泝以窺其奧。祭先河而後海，亦何可以後來居上，遂盡廢其功乎？
