孟子註疏題辭解

題辭解

文疏正義曰：案【史記】云：『孟軻．受業子思門人．道既通．所於者不合．退與萬章之徒序【詩】．【書】．述仲尼之意．作【孟子】七篇．』至嬴秦焚書坑儒．【孟子】之徒黨自是盡矣．其七篇書號爲諸子．故篇籍得不泯絕．漢興．高皇未遑庠序之事．孝惠雖除挾書之律．然而公卿皆武力功臣．亦莫以爲意．及孝文皇帝廣遊學之路．天下眾書往往稍出．由是【論語】．【孟子】．【孝經】．【爾雅】皆置博士．當時乃有劉歆九種【孟子】．凡十一篇．炎漢之後．盛傳於世爲之注者．西京趙岐出焉．至於李唐又有陸善經出焉．自陸善經已降．其所訓說雖小有異同．而咸歸宗於趙氏．【隋志】云：趙岐注【孟子】十四卷．又有鄭亢注【孟子】七卷．在梁時又有綦母邃【孟子】九卷．【唐書·藝文志】又云：【孟子】注凡四家．有三十五卷．至於皇朝【崇文總目】．【孟子】獨存趙岐注十四卷．唐陸善經注【孟子】七卷．凡二家二十一卷．今校定仍據趙注爲本．今以爲主題辭者．趙岐謂此書【孟子】之所作．所以題號【孟子】之書．其題辭爲【孟子】而作．故曰【孟子題辭】

【孟子題辭】者．所以題號【孟子】之書．本末指義文辭之表也．

文疏『孟子』至『表也』
正義曰：此敘【孟子題辭】爲【孟子】書之序也．張鎰釋云：【孟子題辭】即序也．趙注尚異．故不謂之序而謂之題辭

孟．姓也．

文疏正義曰：此敘孟氏之所自也．案魯史桓公之後．桓公適子莊公爲君．庶子公子慶父．公子叔牙．公子季友．仲孫是慶父之後．叔孫是叔牙之後．季孫是季友之後．其後子孫皆以仲．叔．季爲氏．至仲孫氏後世．改仲曰孟．又云：孟庶長之稱也．言已是庶．不敢與莊公爲伯．仲．叔．季之次．故取庶長爲始也．又定公六年有仲孫何忌如晉．【左傳】即曰孟懿子往．是孟氏爲仲孫氏之後改孟也

子者．男子之通稱也．

文疏正義曰：此敘凡稱子之例也．案經傳凡敵者相謂皆言吾子．或直言子．稱師亦曰子．是子者．男子有德之通稱也．【公羊傳】云『子沈子曰』．何休云：『沈子稱子冠氏上者．著其爲師也．不但言子曰者．辟孔子也．』然則後人稱先師則以子冠氏上．所以明其爲師也．如子公羊子．子沈子之類是也．凡書傳直言子曰者．皆指孔子．以其師範來世．人盡知之．故不必言氏也．孟軻有德．亦足以師範來世．宜其以氏冠子．使後人知之．非獨雲有孔子．又有孟子稱爲子焉

此書．孟子之所作也．故總謂之【孟子】．

文疏正義曰：此敘孟子所作此書．故總名號爲【孟子】也．唐林慎思【續孟子書】二卷．以謂【孟子】七篇．非軻自著．乃弟子共記其言．韓愈亦云：孟軻之書．非軻自著．軻既沒．其徒萬章．公孫丑相與記軻所言焉．今趙氏爲【孟子】之所作．故總謂之【孟子】者．蓋亦有由爾

其篇目．則各自有名．

文疏正義曰：此敘孟子七篇各有名目也．故【梁惠王】．【公孫丑】．【滕文公】．【離婁】．【萬章】．【告子】．【盡心】是也

孟子．鄒人也．名軻．字則未聞也．鄒本【春秋】邾子之國．至孟子時改曰鄒矣．國近魯．後爲魯所並．又言邾爲楚所並．非魯也．今鄒縣是也．

文疏正義曰：此敘孟子姓字及所居之國也．案【史記】列傳云：『孟軻．鄒人也．』不紀其字．故趙氏雲字則未聞焉．後世或雲字子輿．云『鄒本春秋邾子之國』至『是也』者．案【春秋】隱西元年書『公及儀父盟於蔑』．杜注云：『邾．今魯國鄒縣是也．』儀父事齊桓以獎王室．王命以爲邾子．【說文】云：『鄒．孔子鄉也．一云：『鄒．魯附庸之國．』云『國近魯』者．案【左傳】哀公七年．『公伐邾．及范門．猶聞鍾聲』．又曰：『魯擊柝．聞於邾．』杜注云：『范門．邾郭門也．』是爲魯所並．云『爲楚所並』者．案【史記】云：『魯頃公二十四年．楚考烈王伐滅魯．』是又爲楚所並

或曰：孟子．魯公族孟孫之後．故孟子仕於齊．喪母而歸葬於魯也．三桓子孫既以衰微．分適他國．

文疏『或曰』至『他國』
正義曰：此敘孟子爲魯公族孟孫之後也．其說在孟姓之段．云『仕於齊．葬於魯』者．公孫丑篇之文也．【春秋】定公六年．季孫斯．仲孫何忌如晉．十年．叔孫仇如齊．哀公二十七年．公患三桓之後．欲以諸侯去之．杜預云：欲求諸侯以逐三桓後．至魯頃公時．魯遂絕祀．由是三桓子孫衰微

【孟子】生有淑質．夙喪其父．幼被慈母三遷之教．長師孔子之孫子思．治儒述之道．通五經尤長於【詩】．【書】．

文疏『孟子』至『詩書』
正義曰：此敘孟子自幼至長之事也．案【史·列女傳】云：孟軻母．其舍近墓．孟子少嬉遊爲墓間之事．孟母曰：此非吾所以處子也．乃去舍市．傍其嬉戲乃賈人衒賣之事．又曰：此非吾所以處子也．復徙舍學宮之傍．其嬉戲乃設俎豆揖遜進退．孟母曰：此真可以居吾子矣．遂居焉．及孟子既學而歸．孟母問學所至．孟子自若也．孟母以刀斷機．曰：子廢學．若吾斷機．孟子懼．旦夕勤學不息．師子思．遂成名儒．又案【史記】云：孟軻受業於子思之門人．道既通．所干不合．退與萬章之徒敘【詩】．【書】．故趙氏云：『尤長於【詩】．【書】

周衰之末．戰國縱橫．用兵爭強以相侵奪．當世取士．務先權謀以爲上賢．先王大道陵遲隳廢．異端並起．若楊朱．墨翟放蕩之言以干時感眾者非一．孟子閔悼堯．舜．湯．文．周．孔之業將遂湮微．正塗壅底．仁義荒怠．佞偽馳騁．紅紫亂朱．

文疏『周衰之末』至『亂朱』
正義曰：此敘周衰戰國縱橫之時．大道陵遲也．案太史公曰：秦紀至犬戎敗幽王．周東遷洛邑．秦襄公始封爲諸侯．作西畤．用事上帝．於是僭端見矣．自後陪臣執政．大夫世祿．六卿分晉．及田常弒簡公而相齊國．諸侯晏然不討．海內爭於戰攻．於是六國盛焉．其務在強兵並敵謀詐用．而縱橫長短之說起．故秦用商君富國強兵．楚．魏用吳起戰勝弱敵．齊威宣王用孫子．田忌之徒而諸侯東面朝齊．天下於是方務於合縱連橫．以攻伐爲賢．而楊朱．墨翟以兼愛自爲．以害仁義．孟軻乃述唐虞三代之德．退敘【詩】．【書】．述孔子之意．當此之時．念非【孟子】有哀憫之心．則堯．舜．湯．文．周．孔之業將遂沉小．而正道鬱塞．仁義荒怠．佞偽並行．紅紫亂朱矣．楊雄云：古者楊．墨塞路．孟子辭而辟之．雲湮微者．湮．沉也．微．小也．雲壅底者．言正道鬱塞而不明也．雲仁義荒蕪者．【釋名】曰：仁．忍也．好生惡殺．善惡含忍也．義．宜也．裁製事物使合宜也．【莊子】云：愛仁利物之謂仁．楊子云：事得其宜謂之義．【尚書】云：無怠無荒．孔注云：迷亂曰荒．怠．懈怠也．雲佞偽馳騁者．【論語】云：仁而不佞．孔云：佞．口辭捷給．爲人所憎惡者．【說文】云：偽．詐也．馳騁．奔走．雲紅紫亂朱者．【論語】云：惡紫之奪朱也．孔注云：朱．正色．紫．間色．案皇氏云：青．赤．黃．白．黑．五方正色也．不正謂五方間色．綠．紅．碧．紫．𩤃黃是也．青是東方正．綠是東方間．東爲木木．色青．木克土．土色黃．並以所克爲間．故綠色．青．黃也．朱是南方正．紅是南方間．南爲火．火色赤．火克金．金色白．故紅色．赤．白也．白是西方正．碧是西方間．西爲金．金色白．金克木．故碧色．青．白也．黑是北方正．紫是北方間．北方水．水色黑．水克火．火色赤．故紫色．赤．黑也．黃是中央正．𩤃黃是中央間．中央土．土色黃．土克水．水色黑．故𩤃黃色．黃．黑也．是正間然

於是則慕仲尼．周流憂世．遂以儒道游於諸侯．思濟斯民．然由不肯枉尺直尋．時君咸謂之迂闊於事．終莫能聽納其說．

文疏『於是』至『其說』
正義曰：此敘孟子周流聘世．時君不聽納其說也．言孟子心慕孔子遍憂其世．遂以儒家仁義之道歷游諸侯之國．思欲救濟天下之民．然而諸侯不能尊敬之者．孟子亦且不見也．雖召之而不往．以其不肯枉尺以直尋．十寸曰尺．八尺曰尋．【史記】云：孟子道既通．游事齊．齊宣王不能用．適梁．梁惠王不果所言．是皆以爲迂遠而闊於事情．而莫有能聽納其說者

孟子亦自知遭蒼姬之訖錄．值炎劉之未奮．進不得佐興唐虞雍熙之和．退不能信三代之餘風．恥沒世而無聞焉．是故垂憲言以詒後人．仲尼有云：我欲托之空言．不如載之行事之深切著明也．

文疏『孟子』至『著明』也．
正義曰：此敘孟子自知道不行於世．恥沒世無名聞．故慕仲尼托之空言而載之行事也．言孟子生於六國之時．當衰周末．又遇漢之未興．上不得輔起唐虞二世之治．下不能伸夏商周三代之風化．自愧沒一世而無名聞．所以垂法言以貺後人．故托慕仲尼周流憂世．既不遇．乃退而與萬章之徒敘【詩】．【書】而作此七篇也．趙氏意其然．乃引孔子之言而明孟子載七篇之意也．雲蒼姬者．周以木德王．故號爲蒼姬．姬．周姓也．雲炎劉者．漢以火德王．故號爲炎劉．劉．高祖之姓氏也

於是退而論集所與高第弟子公孫丑．萬章之徒難疑答問．又自撰其法度之言．著書七篇．二百六十一章三萬四千六百八十五字．包羅天地．揆敘萬類．仁義道德性命禍福粲然靡所不載．

文疏『於是』至『不載』
正義曰：此敘孟子退而著述篇章之數也．【史記】云：孟子所干者不合．退而與萬章之徒敘【詩】．【書】．述仲尼之意．作【孟子】七篇．雲二百六十一章者．合七篇之章數言也．據趙氏分章則【梁惠王】篇凡二十有一章【公孫丑】篇凡二十有三章【滕文公】篇凡十有五章【離婁】篇凡六十一章【萬章】篇凡十有八章【告子】篇凡三十有六章【盡心】篇凡八十有四章總而計之．是二百六十一章也．雲三萬四千六百八十五字者．合七篇而言也．今計【梁惠王】篇凡五千三百三十三字．【公孫丑】篇凡五千一百二十字．【滕文公】篇凡四千五百三十三字．【離婁】篇凡四千二百八十五字．【萬章】篇凡五千一百二十字．【告子】篇凡五千五百三十五字．【盡心】篇凡四千一百五十九字．總而計之．是三萬四千六百八十五字也．云『包羅天地』至『靡所不載』者．言此七篇之書．大而至於天地．微而至於昆蟲草木．又次而至於性命禍福．無有不載者也．然而篇所以七者．蓋天以七紀璇璣運度．七政分離．聖以布曜．故法之也．章所以二百六十一者．三時之日數也．不敢比【易】當期之數．故取於三時．三時者．成歲之要時．故法之也．三萬四千六百八十五字者．可以行五常之道．施七政之紀．故法五七之數而不敢盈也已

帝王公侯遵之．則可以致隆平．頌清廟．卿．大夫．士蹈之．則可以尊君父．立忠信．守志厲操者儀之．則可以崇高節．抗浮雲．

文疏『帝王』至『浮雲』
正義曰：此敘【孟子】之七篇書爲要者也．言上而帝王遵循之．則可以興昇平之治．次而公侯遵循之．則可以頌清廟．云『頌清廟』者．言公侯可以此助祭於天子之廟也．【詩】有【清廟】之篇以祀文王．注云：『天德清明．文王象焉．故祭而歌此詩也．』箋云：『諸侯有光明著見之德者．來助祭也．』卿．大夫．士蹈之．則可以尊欽君父．主其忠信．守志厲操者儀而法之．則可以此崇其高節而抗富貴如浮雲．雲帝王公侯卿大夫士者．蓋帝以德言．王以業言．卿有諸侯之卿．有大夫之卿．士有中士．有下士．公侯是周之爵．所謂公侯伯子男．凡有五等是也．自帝王以下言之．則有公侯．自公侯以下．則有卿．自卿以下．則有大夫．自大夫以下．則止於有士也

有風人之託物．二雅之正言．可謂直而不倨．曲而不屈．命世亞聖之大才者也．

文疏『有風』至『者也』
正義曰：此敘【孟子】七篇有風人二雅之言．爲亞聖者也．如對惠王欲以與民同樂．故以文王靈台靈沼爲言．對宣王欲以好貨色與百姓同之．故以太王厥妃爲言．論仁則托以谷爲喻．論性則托以牛山之木爲喻：是皆有風人之託物言也．雲二雅之正言者．如引他人有心．予忖度之．乃積乃倉．古公亶父來朝．走馬不失其馳．舍矢如破．幾此之類．是皆有二雅之正言也．故可謂直其辭而且不失之倨傲．曲其辭而且不失之屈枉．而【孟子】誠爲間世亞聖之大才者也．言孟子之才比於上聖人之才．但相王天而已．故謂亞聖大才

孔子自衛反魯．然後樂正．雅．頌各得其所．乃刪【詩】．定【書】系【周易】．作【春秋】．

文疏『孔子』至『春秋』
正義曰：此敘引孔子退而著述之意也．案定公十四年．孔子去魯應聘諸國．哀公十一年．自衛反魯．是時道衰樂廢．孔子來還乃正之．又哀公十一年．【左傳】云：『冬衛孔文子將攻太叔．訪於仲尼．仲尼曰：「胡簋之事則嘗學之．甲兵之事未之聞也．」退．命駕而行．曰：「鳥則擇木．木豈能擇鳥．」文子遽止之．曰：「圉豈敢度其私．訪衛國之難也．」將止．魯人以幣召之．乃歸．』杜預曰『於是自衛反魯．然後樂正．雅．頌各得其所』是也．雲乃刪【詩】．定【書】．系【周易】．作【春秋】者．案【世家】云：魯定公五年．季氏僭公室．陪臣執國命．是以魯大夫以下皆潛離於正道．故孔子不什．退而修【詩】．【書】．【禮】．【樂】．弟子彌眾．至自遠方．莫不受業焉．至哀十一年自衛反魯．乃上采契．后稷．中述商．周之盛．至幽．厲之缺．凡三百五篇．孔子皆弦歌之．以求合【韶】．【武】雅．頌之音．禮．樂自此可得而述．以備王道．成六藝．孔子晚喜【易】．序【彖】．【系】．【象】．【說卦】．孔子以【詩】．【書】．【禮】．【樂】教．弟子蓋三千焉．哀十四年春狩大野．仲尼視之．曰麟也．取之曰：吾道窮矣．乃因史記作【春秋】．上至隱公．下訖哀十四年十二公．據魯親周．故商運之三代．約其文辭而指博．故曰：後世知丘者．其惟【春秋】．罪丘者．亦惟【春秋】

孟子退自齊梁．述堯舜之道而著作焉．此大賢擬聖而作者也．

文疏『孟子』至『者也』
正義曰：此敘孟子退而擬孔子之聖而著述焉．案馬遷作列傳云：『【孟子】游仕齊宣王．宣王不能用．適梁．梁惠王不果所言．是以退而敘【詩】．【書】．述仲尼之意．而作【孟子】七篇也

七十子之疇．會集夫子所言以爲【論語】．【論語】者．五經之錧鎋．六藝之喉衿也．

文疏『七十子』至『衿也』
正義曰：此敘引孔子弟子記諸善言而爲【論語】也．案【漢書·藝文志】云：『【論語】者．孔子應答弟子時人及弟子相與言而接聞於夫子之語也．當時弟子各有所記．夫子既卒．門人相與集而論纂．故謂之【論語】．鄭注云：『仲弓．子游．子夏等撰述．論者．綸也．以此書可以經綸世務．故曰論也．』語者．鄭注【周禮】云：『答述曰語．此書所載．皆仲尼答弟子及時人之辭．故曰語．而在論字下．』錧鎋者．車軸頭鐵也．【說文】云：『車鍵也．』喉衿者．【說文】云：喉咽也．衿．衣領也．言【論語】爲五經六藝之要．如此錧鎋與夫喉衿也

【孟子】之書則而象之．

文疏正義曰：此敘孟子作此七篇之書而儀象【論語】之書．是亦錧鎋喉衿

衛靈公問陳於孔子．孔子答以俎豆．梁惠王問利國．孟子對以仁義．宋桓魋欲害孔子．孔子稱天生德於予．魯臧倉毀鬲孟子．孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉．旨意合同．若此者眾．

文疏『衛靈公』至『遇哉』
正義曰：此敘孟子作七篇則象【論語】之旨意也．衛靈公問陳於孔子．孔子對曰俎豆之事．此【論語】之文也．案【左傳】哀公十一年云云．在孔子自衛反魯段．雲俎豆者．案【明堂位】云：『俎．有虞氏以梡．夏后氏以嶡．商以椇．周以房．』俎．鄭注云：梡．斷木爲四足而已．嶡之言蹶也．謂中足爲橫距之象．【周禮】謂之距．椇之言根椇也．謂曲橈之也．謂足下跗也．上下兩間有似於堂房．【魯頌】曰籩豆大房．又曰夏氏以楬豆．商玉豆．周獻豆．鄭注云：楬．無異物之飾也．獻．疏刻之．齊人謂無發爲禿楬．其委曲制度．備在【禮圖】．梁惠王問利國．孟子對以仁義．說在【梁惠王】篇．宋桓魋欲害孔子．孔子稱天生德於予．是亦【論語】之文也．案【世家】：孔子適宋．與弟子習禮大樹下．宋司馬桓魋欲殺孔子．拔其樹．孔子去．弟子曰：可速矣．故孔子發此語．言『天生德於予』者．言孔子謂天授我以德性．德合天地．吉無不利．桓魋必不能害我．故曰其如予何．云『魯臧倉毀鬲孟子．孟子曰臧氏之子焉能使予不遇哉』者．說在【惠王】下篇．凡此者．是皆旨意合若此類者甚眾．故不特止此而已

又有外書四篇．【性善】．【辯文】．【說孝經】．【爲正】．其文不能弘深．不與內篇相似．似非孟子本真．後世依放而托之者也．

文疏正義曰：凡此外書四篇．趙岐不尚．以故非之．漢中劉歆九種【孟子】有十一卷．時合此四篇

孟子既沒之後．大道遂絀．逮至亡秦．焚滅經術．坑戮儒生．孟子徒黨盡矣．其書號爲諸子．故篇籍得不泯絕．

文疏『孟子』至『泯絕』
正義曰：此敘【孟子】之書得其傳也．蓋孟子生於六國之時．憫道之不行．遂著述．作七篇之書．既沒之後．先王之大道遂絀而不明於世．至嬴秦並六國．號爲秦始皇帝．因李斯之言．遂焚書坑儒．自是孟子徒黨盡矣．【秦紀】云：秦皇三十四年．丞相李斯曰：五帝不相復．三代不相襲．今陛下創大業．是萬世之功．固非愚儒所知．且越言三代之事．臣請史官非【秦紀】皆燒之．非博士官所職．天下敢有藏【詩】．【書】．百家語者．悉詣守尉雜燒之．所不去者．惟有醫．卜．種藝之書．故【孟子】之書號爲諸子．以故篇籍不亡而得傳於世

漢興．除秦虐禁．開延道德．孝文皇帝欲廣遊學之路．【論語】．【孝經】．【孟子】．【爾雅】皆置博士．後罷傳記博士．獨立五經而已．訖今諸經通義得引【孟子】以明事．謂之博文．

文疏『漢興』至『博文』
正義曰：此敘孟子之書自漢而行也．案【漢書】云：高皇帝誅項羽．引兵圍魯．魯中諸儒尚講習禮．弦歌之音不絕．豈非聖人遺化好學之國哉．於是喟然興於學．然尚有干戈．平定四海．亦未遑庠序之事．至孝惠乃除挾書之律．然公卿皆武力功臣．莫以爲意．至孝文始使掌故晁錯從伏生受【尚書】．【尚書】出於屋壁．【詩】始萌芽．天下眾書往往頗出．猶廣立於學官．爲置博士．由是【論語】．【孟子】．【孝經】．【爾雅】皆置博士．及後罷傳記博士．以至於後漢．惟有五經博士．博士．秦官．掌通古今．秩比六百石．員多至數十人．漢武建元五年初．置五經博士．宣帝黃龍九年．增員二十人．自是之後．五經獨有博士．訖於西京趙岐之際．凡諸經通義．皆得引【孟子】以明事．故謂之博文也

孟子長於譬喻．辭不迫切而意以獨至．其言曰『說【詩】者不以文害辭．不以辭害志．以意逆志．爲得之矣．』斯言殆欲使後人深求其意以解其文．不但施於說【詩】也．今諸解者往往摭取而說之．其說又多乖異不同．

文疏『孟子』至『不同』
正義曰：此敘孟子作七篇之書長於譬喻．其文辭不至迫切．而趙岐遂引孟子說【詩】之旨．亦欲使後人知之．但深求其意義．其旨不特止於說【詩】也．然今之解者摭取而說之．其說又多乖異而不同矣

【孟子】以來五百餘載．傳之者亦已眾多．

文疏正義曰：此言【孟子】七篇之書．自孟子既沒之後．至西京趙岐已五百有餘年．傳七篇之書解者．亦甚眾多也

餘生西京．世尋丕祚．有自來矣．少蒙義方訓涉典文．知命之際．嬰戚於天．遘屯離蹇．詭姓遁身．經營八紘之內．十有餘年．心剿形瘵．何勤如焉．嘗息肩弛擔於濟岱之間．或有溫故知新雅德君子矜我劬瘁．眷我皓首．訪論稽古．慰以大道．余困吝之中．精神遐漂．靡所濟集．聊欲系志於翰墨．得以亂思遺老也．惟六籍之學．先覺之士釋而辯之者既已詳矣．儒家惟有【孟子】閎遠微妙．縕奧難見．宜在條理之科．於是乃述已所聞．證以經傳．爲之章句．具載本文．章別其旨．分爲上．下．凡十四卷．究而言之．不敢以當達者．施於新學．可以寤疑辯惑．愚亦未能審於是非．後之明者見其違闕．儻改而正諸．不亦宜乎．

文疏『餘生』至『不亦宜乎』
正義曰：此是趙岐自敘已意而爲【孟子】解也．言我生自西漢之京．若以世代根尋其祚．其先與秦共祖．皆顓帝之裔孫也．其後子孫造父爲穆王．攻徐偃王．大破之．以功封趙城．後因氏焉．故其來端有自矣．在幼少蒙義方教訓之以先王典籍．及五十之歲間．乃零丁嬰戚於天．是其時遇迍邅之險難．遂詭詐其姓氏．逃遁其身．經營治身於八紘之內．至十餘年．心神形色莫不焦瘁疲瘵．謂何勤如此之甚．曾因息肩弛負擔於濟岱之地．或有溫故君子有雅德者．憐我勤苦焦瘁．見我頭白．遂訪我談論．以稽考古人．仍慰我以大道．然於困吝之中．其精神亦且遐漂．未有歸定．聊欲系志於筆墨．以亂思遺我老也．思其六經皆得先覺之賢士釋而辯論之．亦巳甚詳．於儒家獨有【孟子】七篇之書．其理蘊奧．深妙難造．宜在於聖智條理之科．於是乃申述己之聞見．驗以六經之傳．斷爲章句．具載本文．章章別爲意旨．分七篇作上．下篇．爲十四卷．究極而言．雖不敢當於達士．然於初學者資之．亦可以曉悟其疑惑．其有是非得失．愚亦未敢審實．後之有明哲者．如見其違理疑闕者．改而正之．是其宜也．_原缺雲爲之章句．分爲上．下凡十四卷者．各於卷下有說．此更不言．_原缺丁公著案：【漢書·趙岐本傳】云：趙岐字邠卿．京兆長陵人也．嘗遇疾甚．誡其子曰：吾死之後．置一圓石安墓前．刻曰漢有逸人姓趙名岐．有志無時．後疾瘳．仕至大仆卿．嘗仕州郡．以廉直疾惡見憚焉