2020-8-26 02:16
話說秦大夫陳忠死後，相繼而諫者不止，秦王輒戮之，陳屍闕下，前後凡誅殺二十七人，屍積成堆。時齊王建來朝於秦，趙悼襄王亦至，相與置酒咸陽宮甚歡，及見闕下死屍，問其故，莫不嘆息私議秦王之不孝也。時有滄州人茅焦，適游咸陽，寓旅店，同舍偶言及此事，焦憤然曰：『子而囚母，天地反覆矣。』
使主人具湯水：『吾將沐浴，明早叩閽入諫秦王。』
同舍笑曰：『彼二十七人者，皆王平日親信之臣，尚且言而不聽，死不旋踵，豈少汝一布衣耶？』
茅焦曰：『諫者自二十七人而止，則秦王遂不聽矣；若二十七人而不止，王之聽不聽，未可知也。』
同舍皆笑其愚。次早五鼓，向主人索飯飽食。主人牽衣止之，茅焦絕衣而去。同寓者度其必死，相與剖分其衣囊。
茅焦來至闕下，伏屍大呼曰：『臣齊客茅焦，願上諫大王！』
秦王使內侍出問曰：『客所諫者何事？得無涉王太后語耶？』
茅焦曰：『臣正為此而來。』
內侍還報曰：『客果為太后事來諫也。』
秦王曰：『汝可指闕下積屍告之。』
內侍謂茅焦曰：『客不見闕下死人累累耶？何不畏死若是！』
茅焦曰：『臣聞天有二十八宿，降生於地，則為正人。今死者已有二十七人矣，尚缺其一，臣所以來者，欲滿其數耳。古聖賢誰人不死，臣又何畏哉？』
內侍復還報。秦王大怒曰：『狂夫故犯吾禁！』
顧左右：『炊鑊湯於庭，當生煮之。彼安得全屍闕下，為二十七人滿數乎？』
於是秦王按劍而坐，龍眉倒豎，口中沫出，怒氣勃勃不可遏，連呼：『召狂夫來就烹！』
內侍往召茅焦，茅焦故意踽踽作細步，不肯急趨。內侍促之速行，茅焦曰：『我見王即死矣！緩吾須臾何害？』
內侍憐之，乃扶掖而前。
茅焦至階下，再拜叩頭奏曰：『臣聞之：「有生者不諱其死，有國者不諱其亡；諱亡者不可以得存，諱死者不可以得生。」夫死生存亡之計，明主之所究心也。不審大王欲聞之否？』
秦王色稍降，問曰：『汝有何計，可試言之？』
茅焦對曰：『夫忠臣不進阿順之言，明主不蹈狂悖之行。主有悖行而臣不言，是臣負其君也；臣有忠言而君不聽，是君負其臣也。大王有逆天之悖行，而大王不自知，微臣有逆耳之忠言，而大王又不欲聞，臣恐秦國從此危矣。』
秦王悚然良久，色愈降，乃曰：『子所言何事？寡人願聞之。』
茅焦曰：『大王今日不以天下為事乎？』
秦王曰：『然。』
茅焦曰：『今天下之所以尊秦者，非獨威力使然；亦以大王為天下之雄主，忠臣烈士，畢集秦庭故也。』
今大王車裂假父，有不仁之心；囊撲兩弟，有不友之名；遷母於緘陽宮，有不孝之行；誅戮諫士，陳屍闕下，有桀紂之治。夫以天下為事，而所行如此，何以服天下乎？昔舜事嚚母盡道，升庸為帝；桀殺龍逢，紂戮比干，天下叛之。臣自知必死，第恐臣死之後，更無有繼二十八人之後，而復以言進者，怨謗日騰，忠謀結舌，中外離心，諸侯將叛，惜哉！秦之帝業垂成，而敗之自大王也，臣言已畢，請就烹！』乃起立解衣趨鑊。
秦王急走下殿，左手扶住茅焦，右手麾左右曰：『去湯鑊！』茅焦曰：『大王已懸榜拒諫，不烹臣，無以立信。』秦王復命左右收起榜文，又命內侍與茅焦穿衣，延之坐，謝曰：『前諫者但數寡人之罪，未嘗明悉存亡之計，天使先生開寡人之茅塞，寡人敢不敬聽！』
茅焦再拜進曰：『大王既俯聽臣言，請速備駕，往迎太后，闕下死屍，皆忠臣骨血，乞賜收葬！』秦王即命司里收取二十七人之屍，各具棺槨，同葬於龍首山，表曰『會忠墓』。是日秦王親自發駕，往迎太后，即令茅焦御車，望雍州進發。南屏先生讀史詩云：
二十七人屍累累，解衣趨鑊有茅焦。
命中不死終須活，落得忠名萬古標。
車駕將到棫陽宮，先令使者傳報，秦王膝行而前，見了太后，叩頭大哭。太后亦垂淚不已，秦王引茅焦謁見太后，指曰：『此吾之潁考叔也，』是晚，秦王就在棫陽宮歇宿。次日，請太后登輦前行，秦王后隨，千乘萬騎，簇擁如雲，路觀者無不稱頌秦王之孝。
回到咸陽，置酒甘泉宮中，母子歡飲，太后別置酒以宴茅焦，謝曰：『使吾母子復得相會，皆茅君之力也。』秦王乃拜茅焦為太傅，爵上卿，又恐不韋復與宮闈相通，遣出都城，往河南本國居住。
列國聞文信侯就國，各遣使問安，爭欲請之，處以相位，使者絡繹於道。秦王恐其用於他國，為秦之害，乃手書一緘，以賜不韋，略曰：
君何功於秦，而封盧十萬？君何親於秦，而號稱尚父？秦之施於君者厚矣！嫪皅之逆，由君始之，寡人不忍加誅，聽君就國。君不自悔禍，又與諸侯使者交通。非寡人所以寬君之意也，其與家屬徙居蜀郡，以郫之一城，為君終老。
呂不韋接書讀訖，怒曰：『吾破家扶立先王，功孰與我，太后先事我而得孕，王我所出也，親孰與我，王何相負之甚也？』少頃，又嘆曰：『吾以賈入子，陰謀人國，淫人之妻，殺人之君，滅人之祀，皇天豈容我哉，今日死晚矣！』遂置鴆於酒中，服之而死。門下客素受其恩者，相與盜載其屍，偷葬於北邙山下，與其妻合冢。
今北邙道西有大冢，民間傳稱呂母冢，蓋賓客諱言不韋葬處也。
秦王聞不韋已死，求其屍不得，乃盡逐其賓客。因下令大索國中，凡他方遊客，不許留居咸陽；已仕者削其官，三日內皆要逐出境外；容留之家一體治罪。
有楚國上蔡人李斯，乃名賢荀卿之弟子，廣有學問，向游秦國，事呂不韋為舍人。不韋薦其才能於秦王，拜為客卿。今日逐客令下，李斯亦在逐中，已被司里驅出咸陽城外。斯於途中寫就表章，託言機密事，使郵傳上之秦王。略曰：
臣聞，『太山不讓土壤，故能成其高；河海不擇細流，故能就其深；王者不卻眾庶，故能成其德。』昔穆公之霸也，西取繇余於戎，東得百里奚於宛，迎蹇叔於宋，求丕豹、公孫枝於晉；孝公用商鞅，以定秦國之法；惠王用張儀，以散六國之縱；昭王用范睢，以獲兼併之謀。四君皆賴客以成其功，客亦何負於秦哉。大王必欲逐客，客將去秦而為敵國之用，求其效忠謀於秦者，不可得矣！