2020-8-26 02:16
再說吳王闔閭元年，乃周敬王之六年也。闔閭訪國政於伍員，曰：『寡人慾強國圖霸，如何而可？』
伍員頓首垂淚而對曰：『臣，楚國之亡虜也，父兄含冤，骸骨不葬，魂不血食。蒙垢受辱，來歸命於大王，幸不加戮，何敢與聞吳國之政？』
闔閭曰：『非夫人，寡人不免屈於人下。今幸蒙一言之教，得有今日，方且托國於子，何故中道忽生退志？豈以寡人為不足耶？』
伍員對曰：『臣非以大王為不足也。臣聞「疏不間親，遠不間近。」臣豈敢以羈旅之身，居吳國謀臣之上乎？況臣大仇未報，方寸搖搖②，自不知謀，安能謀國？』②方寸：心。搖搖：不安。
闔閭曰：『吳國謀臣，無出子右者，子勿辭。俟國事稍定，寡人為子報仇，惟子所命！』
伍員曰：『王所謀者，何也？』
闔閭曰：『吾國僻在東南，險陰卑濕；又有海潮之患。倉庫不設，田疇不墾。國無守御，民無固志。無以威示鄰國，為之奈何？』
伍員對曰：『臣聞治民之道，在安居而理。夫霸王之業，從近制遠。必先立城郭，設守備，實倉廩，治兵革。使內有可守，而外可以應敵。』
闔閭曰：『善。寡人委命於子，子為寡人圖之。』
伍員乃相土形之高卑，嘗水味之鹹淡，乃於姑蘇山東北三十裏，得善地，造築大城。周回四十七裏，陸門八，象天八風；水門八，法地八聰。那八門：南曰盤門、蛇門，北曰齊門、平門，東曰婁門、匠門，西曰閶門、胥門。盤門者，以水之盤曲也；蛇門者，以在巳方，生肖屬蛇也；齊門者，以齊國在其北也；平門者，水陸地相稱也；婁門者，婁江之水所聚也；匠門者，聚匠作於此也；閶門者，通閶闔之氣也；胥門者，向姑胥山也。越在東南，正在巳方，故蛇門之上，刻有木蛇，其首向內，示越之臣服於吳也。南向復築小城，周圍十裏，南北西俱有門，惟東不開門，欲以絕越之光明也。吳地在東為辰方，生肖屬龍，故小城南門上為兩鯢①以象龍角。城郭既成，迎闔閭自梅裏徙都於此。城中前朝後市，左祖②右社。倉廩府庫，無所不備。大選民卒，教以戰陣射御之法。別築一城於鳳凰山之南，以備越寇，名南武城。
①鯢：娃娃魚。②祖：祖廟；社：祭神之地。
闔閭以『魚腸』為不祥之物，函封不用。築冶城於牛首山，鑄劍數千，號曰『扁諸』。又訪得吳人干將，與歐冶子同師，使居匠門，別鑄利劍。干將乃采五山之鐵精，六合之金英，候天伺地，妙選時日；天地下降，百神臨觀，聚炭如邱，使童男童女三百人，裝炭鼓橐③。如是三月，而金鐵之精不銷，干將不知其故。其妻莫邪謂曰：『夫神物之化，須人氣而後成。今子作劍三月不就，得無待人而成乎？』③橐tuó：鼓風機，古以牛皮袋為之。
干將曰：『昔吾師為冶不化，夫妻俱入爐中，然後成物。至今即山作冶，必麻絰草衣祭爐，然後敢發，今吾鑄劍不成，亦若是耶？』莫邪曰：『師能爍身以成神器，吾何難效之！』於是莫邪沐浴斷髮剪爪，立於爐傍，使男女復鼓橐，炭火方烈，莫邪自投於爐，頃刻銷鑠，金鐵俱液，遂瀉成二劍，先成者為陽，即名，干將，，後成者為陰，即名，莫邪，。陽作龜文，陰作漫理。干將匿其陽，止以，莫邪，獻於吳王，王試之石，應手而開。今虎邱，試劍石，是也。
王賞之百金。其後吳王知干將匿劍，使人往取，如不得劍，即當殺之，干將取劍出觀，其劍自匣中躍出，化為青龍，干將乘之，升天而去，疑已作劍仙矣。使者還報，吳王嘆息，自此益寶，莫邪，。』莫邪，留吳，不知下落。
直至六百餘年之後，晉朝張華丞相見牛斗之間有紫氣，聞雷煥妙達象緯，召而問之，煥曰：『此寶劍之精，在豫章豐城。』華即補煥為豐城令。煥既到縣，掘獄屋基，得一石函，長逾六尺，廣三尺，開視之，內有雙劍。以南昌西山之土拭之，光芒艷發，以一劍送華，留一劍自佩之。華報曰：『詳觀劍文，乃「干將」也，尚有「莫邪」，何為不至？雖然，神物終當合耳。』
其後煥同華佩劍過延平津，劍忽躍出入水，急使人入水求之，惟見兩龍張鬣相向，五色炳耀，使人恐懼而退。以後二劍更不出現，想神物終歸天上矣！今豐城縣有劍池，池前石函，土瘞其半，俗呼石門，即雷煥得劍處。此乃，干將，莫邪，之結末也。後人有【寶劍銘】云：
五山之精，六氣之英；
煉為神器，電燁霜凝。
虹蔚波映，龍藻龜文；
斷金切玉，威動三軍。
話說吳王闔閭既寶，莫邪，，復募人能作金鈎者，賞以百金。國人多有作鈎來獻者。
有鈎師貪王之重賞，將二子殺之，取其血以釁金，遂成二鈎，獻於吳王。
越數日，其人詣宮門求賞，吳王曰：『為鈎者眾，爾獨求賞，爾之鈎何以異於人乎？』鈎師曰：『臣利王之賞，殺二子以成鈎，豈他人可比哉？』王命取鈎，左右曰：『已混入眾鈎之中，形制相似，不能辨識。』鈎師曰：『臣請觀之！』左右悉取眾鈎，置於鈎師之前，鈎師亦不能辨。乃向鈎呼二子之名曰：『吳鴻、扈稽，我在於此，何不顯靈於王前也？』叫聲未絕，兩鈎忽飛出，貼於鈎師之胸。
吳王大驚曰：『爾言果不謬矣！』乃以百金賞之。遂與，莫邪，俱佩服於身。
其時楚伯嚭出奔在外，聞伍員已顯用於吳，乃奔吳，先謁伍員。員與之相對而泣，遂引見闔閭。闔閭問曰：『寡人僻處東海，子不遠千裏，遠辱下土，將何以教寡人乎？』嚭曰：『臣之祖父，效力於楚再世矣。臣父無罪，橫被焚戮。臣亡命四方，未有所屬。今聞大王高義，收伍子胥於窮厄，故不遠千裏，束身歸命，惟大王死生之！』闔閭惻然，使為大夫，與伍員同議國事。
吳大夫被離私問於伍員曰：『子何見而信嚭乎？』員曰：『吾之怨正與嚭同，諺云：「同疾相憐，同憂相救。」驚翔之鳥，相隨而集；瀨下之水，因復俱流。子何怪焉？』
被離曰：『子見其外，未見其內也。吾觀嚭之為人，鷹視虎步，其性貪佞，專功而擅殺，不可親近。若重用之，必為子累。』伍員不以為然，遂與伯嚭俱事吳王。後人論被離既識伍員之賢，又識伯嚭之佞，真神相也。員不信其言，豈非天哉？有詩云：
能知忠勇辨奸回，神相如離亦異哉！
若使子胥能預策，豈容糜鹿到蘇台？