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第二十二回 公子友兩定魯君 齊皇子獨對委蛇 (4)

東周列國志作者:馮夢龍發佈:福哥

2020-8-26 02:16

話說齊桓公知姜氏在邾,謂管仲曰:『魯桓、閔二公不得令終,皆以我姜之故。若不行討,魯人必以為戒,姻好絕矣。』

管仲曰:『女子既嫁從夫,得罪夫家,非外家所得討也。君欲討之,宜隱其事。』

桓公曰:『善。』

乃使豎貂往邾,送姜氏歸魯。姜氏行至夷,宿館舍。豎貂告姜氏曰:『夫人與弒二君,齊、魯莫不聞之,夫人即歸,何面目見太廟乎?不如自裁,猶可自蓋也。』

姜氏聞之,閉門哭泣,至半夜寂然。豎貂啟門視之,已自縊死矣。豎貂告夷宰,使治殯事,飛報僖公。僖公迎其喪以歸,葬之成禮。曰:『母子之情,不可絕也。』

諡之曰哀,故曰哀姜。後八年,僖公以莊公無配,仍袝①哀姜於太廟。此乃過厚之處。

①袝:合。

卻說齊桓公自救燕定魯以後威名愈振,諸侯悅服。桓公益信任管仲,專事飲獵為樂。一日,獵於大澤之陂。豎貂為御,車馳馬驟,較射方歡。桓公忽然停目而視,半晌無言,若有懼容。豎貂問曰:『君瞪目何所視也?』

桓公曰:『寡人適見一鬼物,其狀甚怪而可畏,良入忽滅,殆不祥乎!』

豎貂曰:『鬼陰物,安敢晝見?』

桓公曰:『先君田姑棼而見大豕,是亦晝也。汝為我亟召仲父。』

豎貂曰:『仲父非聖人,烏②能悉知鬼神之事?』

②烏:何。

桓公曰:『仲父能識「俞兒」,何謂非聖?』

豎貂曰:『君前者先言俞兒之狀,仲父因逢君之意,飾美說以勸君之行也。君今但言見鬼。勿泄其狀,如仲父言與君合,則仲父信聖不欺矣。』

桓公曰:『諾。』

乃趨駕歸,心懷疑懼,是夜遂大病如瘧。

明日,管仲與諸大夫問疾。桓公召管仲,與之言見鬼:『寡人心中畏惡,不能出口,仲父試道其狀。』

管仲不能答,曰:『容臣詢①之之。』

豎貂在旁笑曰:『臣固知仲父之不能言也。』

桓公病益增,管仲憂之。懸書②於門:『如有能言公所見之鬼者,當贈以封邑三分之一。』

有一人,荷笠懸鶉而來,求見管仲。管仲揖而進之。其人曰:『君有恙乎?』

管仲曰:『然。』

其人曰:『君病見鬼乎?』

管仲又曰:『然。』

其人曰:『君見鬼於大澤之中乎?』

管仲曰:『子能言鬼之狀否?吾當與子共家③。』

其人曰:『請見君而言之。』

①詢:問。

②書:文書。此處為佈告。

③共家:共同享用。

管仲見桓公於寢室。桓公方累,重裀④而坐,使兩婦人摩背,兩婦人捶足,豎貂捧湯,立而候飲。管仲曰:『君之病,有能言者,臣已與之俱來,君可召之。』

④重裀:裀,袷衣;重裀:穿着厚衣。

桓公召入,見其荷笠懸鶉,心殊不喜。遽問曰:『仲父言識鬼者乃汝乎?』

對曰:『公則自傷耳,鬼安能傷公?』

桓公曰:『然則有鬼否?』

對曰:『有之。水有「罔象」,邱有「崋」,山有「夔」,野有「彷徨」,澤有「委蛇」。桓公曰:『汝試言「委蛇」之狀。』

對曰:『夫「委蛇」者,其大如轂,其長如轅,紫衣而朱冠。其為物也,惡聞轟車之聲,聞則捧其首而立。此不輕見,見之者必霸天下。』

桓公囅然而笑,不覺起立曰:『此正寡人之所見也!』

於是頓覺精神開爽,不知病之何往矣。桓公曰:『子何名?』

對曰:『臣名皇子,齊西鄙之農夫也。』

桓公曰:『子可留仕寡人。』

遂欲爵為大夫。皇子固辭曰:『公尊王室,攘四夷,安中國,撫百姓,使臣常為治世之民,不妨農務足矣。不願居官。』

桓公曰:『高士也!』

賜之粟帛,命有司①復②家。復重賞管仲。豎貂曰:『仲父不能言,而皇子言之,仲父安得受賞乎?』

桓公曰:『寡人聞之,「任獨者暗,任眾者明」。微③仲父,寡人固不得聞皇子之言也。』

豎貂乃服。

①有司:朝臣。

②復:送回。

③微:沒有。

時周惠王十七年。狄人侵犯邢邦,又移兵伐衛。衛懿公使人如齊告急。諸大夫請救之,桓公曰:『伐戎之役,瘡痍未息。且俟來春,合諸侯往救可也。』

其冬,衛大夫寧速至齊,言:『狄已破衛,殺衛懿公。今欲迎公子毀為君。』

齊侯大驚曰:『不早救衛,孤罪無辭矣。』

不知狄如何破衛,且看下回分解。

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