2020-8-26 02:09
許郭二人離了鄱陽，又行至宜春棲梧山下，有一人姓王，名朔，亦善通五行歷數之書。見許郭二人登山采地，料必異人，遂迎至其家，詢姓名已畢，朔留二人宿於西亭，相待甚厚。真君感其殷勤，乃告之曰：『子相貌非凡，可傳吾術。』
遂密授修煉仙方。郭璞曰：『此居山水秀麗，宜爲道院，以作養真之地。』王朔從其言，遂蓋起道院，真君援筆大書『迎仙院』三字，以作牌額。王朔感戴不勝，二人相辭而去。遂行至洪都西山，地名金田，則見：
嵯嵯峨峨的山勢，突突兀兀的峰巒；活活潑潑的青龍，端端正正的白虎；圓圓淨淨的護沙，灣灣環環的朝水。
山上有蒼蒼鬱郁的虬髯美松，山下翠翠青青的鳳尾修竹，山前有軟軟柔柔的龍鬚嫩草，山後有古古怪怪的鹿角枯樟。
也曾聞華華采采的鸞吟，也曾聞昂昂藏藏的鶴唳，也曾聞咆咆哮哮的虎嘯，也曾聞呦呦詵詵的鹿鳴。
這山呵！
比浙之天台更生得奇奇絕絕，比閩之武夷更生得岧岧嶢嶢，比池之九華更生得迤迤邐邐，比蜀之峨眉更生得秀秀麗麗，比楚之武當更生得尖尖圓圓，比陝之終南更生得巧巧妙妙，比魯之泰山更生得蜿蜿蜒蜒，比廣之羅浮更生得蒼蒼奕奕。
真箇是：天下無雙勝境，江西第一名山。萬古精英此處藏，分明是個神仙宅。
卻說郭璞先生，行到山麓之下，前觀後察，左顧右盼，遂將羅經下針，審了方向，撫掌大笑曰：『璞相地多矣，未有如此之妙！若求富貴，則有起歇；如欲棲隱，大合仙格。觀其岡阜厚圓，位坐深邃，三峰壁立，四環雲拱，內外勾鎖，無不合宜。大凡相地兼相其人，觀君表里正與地符。且西山屬金，以五音論之，先生之姓，羽音屬水，金能生水，合得長生之局，舍此無他往也。但不知此地誰人爲主？』傍有一樵夫指曰：『此地乃金長者之業。』真君曰：『既稱長者，必是善人。』二人徑造其家。
金公欣然出迎，歡若平生。金公問曰：『二位仙客，從何而至？』郭璞曰：『小子姓郭，名璞，略曉陰陽之術。因此位道友姓許，名遜，欲求棲隱之地，偶采寶莊，正合仙格，欲置一舍，以爲修煉之所，不知尊翁肯慨諾否？』金公曰：『第恐此地褊小，不足以處許君，如不棄，並寒莊薄地數畝悉當相贈。』真君曰：『願訂價多少？惟命是從。』金公曰：『大丈夫一言，萬金不易，愚老拙直，平生不立文券。』乃與真君索大錢一文，中破之，自收其半，一半付還真君。真君叩頭拜謝，三人分別而去。於是真君辭了郭璞，擇取吉日，挈家父母妻子，凡數十口，徙於西山，築室而居焉。金公後封爲地主真官。
金氏之宅，即今玉隆萬壽宮是也。
卻說真君日以修煉爲事，煉就金丹，用之可以點石爲金，服之可以卻老延年。
於是周濟貧乏，德義彰播。時晉武帝西平蜀，東取吳，天下一統，建元太康。從吏部尚書山濤之奏，詔各郡保舉孝廉賢能之士。豫章郡太守范甯，見真君孝養二親，雍睦鄉里，輕財利物，即保舉真君爲孝廉。武帝遣使臣束帛齎詔，取真君爲蜀郡旌陽縣令。真君以父母年老，不忍遠離，上表辭職。武帝不允，命本郡守催迫上任。捱至次年，真君不得已辭別父母妻子，只得起程。真君有二姊，長姊事南昌盱君，夫早喪，遺下一子盱烈，字道微，事母至孝。
真君慮其姊孀居無倚，遂築室於宅之西，奉姊居之，於是母子得聞妙道。真君臨行，謂姊曰：『吾父母年邁，妻子尚不知世務，賢姊當代弟掌治家事。如有仙翁隱客相過者，可以禮貌相待。汝子盱烈，吾嘉其有仁孝之風，使與我同往任所。』盱母曰：『賢弟好去爲官，家下一應事體爲姊的擔當，不勞遠念！……』言未畢，忽有一少年上堂，長揖言曰：『吾與盱烈哥哥，皆外甥也，何獨與盱兄同行，而不及我？』真君視其人，乃次姊之子，複姓鍾離，名嘉，字公陽，新建縣象牙山西里人也。父母俱早喪，自幼依於真君。爲人氣象恢弘，德性溫雅，至是欲與真君同行，真君許之。於是二甥得薰陶之力，神仙器量，從此以立。
真君又呼其妻周夫人告之曰：『我本無心功名，奈朝遷屢聘，若不奉行，恐抗君命。自古忠孝不能兩全，二親老邁，汝當朝夕侍奉，調護寒暑，克盡汝子婦之道！且兒女少幼，須不時教訓，勤以治家，儉以節用，此是汝當然事也。』周夫人答曰：『謹領教！』言畢，拜別而行，不在話下。
話說真君未到任之初，蜀中饑荒，民貧不能納租。真君到任，上官督責甚嚴，真君乃以靈丹點瓦石爲金，暗使人埋於縣衙後圃，一旦拘集貧民未納租者，盡至階下，真君問曰：『朝廷糧稅，汝等緣何不納？』貧民告曰：『輸納國稅，乃理之常，豈敢不遵。奈因饑荒，不能納爾。』真君曰：『既如此，吾罰汝等在於縣衙後圃，開鑿池塘，以作工數，倘有所得，即來完納。』民皆大喜，即往後圃開鑿池塘，遂皆拾得黃金，都來完納，百姓遂免流移之苦。鄰郡聞風者，皆來依附，遂至戶口增益。
按【一統志】旌陽縣屬漢州，真君飛升後，改爲德陽，以表真君之德及民也。其地賴真君點金，故至今尚富，這話休題。那時民間又患瘟疫，死者無數，真君符咒所及，即時痊癒。又憐他郡病民，乃插竹爲標，置於四境溪上，焚符其中，使病者就而飲之，無不痊可。其老幼婦女尫羸不能自至者，令人汲水歸家飲之，亦復安痊。郡人有詩讚曰：
百里桑麻知善政，萬家煙井沐仁風。
明懸藻鑒秋陽暴，清逼冰壺夜月溶。
符置江濱驅痼病，金埋縣圃起民窮。
真君德澤於今在，廟祀巍巍報厥功。
卻說成都府有一人，姓陳，名勛，字孝舉。因舉孝廉，官居益州別駕。聞真君傳授吳猛道法，今治旌陽，恩及百姓，遂來拜謁，願投案下，充爲書吏，使朝夕得領玄教。真君見其人，氣清色潤，遂付以吏職。既而見勛有道骨，乃引勛居門下爲弟子，看守藥爐。又有一人姓周，名廣，字惠常，廬陵人也。乃吳都督周瑜之後，游巴蜀雲台山，粗得漢天師驅精斬邪之法。至是聞真君深得仙道，特至旌陽縣投拜真君爲師，願垂教訓。真君納之，職掌雷壇。二人自是得聞仙道之妙。
真君任旌陽既久，弟子漸眾，每因公餘無事，與眾弟子講論道法。
卻說晉朝承平既久，外有五胡強橫，濁亂中原，那五胡？匈奴劉淵居晉陽，羯戎石勒居上黨，羌人姚弋仲居扶風，氐人符洪居臨渭，鮮卑慕容廆居昌黎。先是漢魏以來，收服夷狄，諸胡多居塞內。太子洗馬江統勸武帝徙於邊地，免後日夷狄亂華之禍，武帝不聽。至是果然侵亂晉朝。太子惠帝愚蠢，賈后橫恣，殺戮大臣。真君乃謂弟子曰：『吾聞君子有道則見，無道則隱。』遂解官東歸，百姓聞知，扳轅臥轍而留，泣聲震地。真君亦泣下，謂其民曰：『吾非肯舍汝而去，奈今天下不久大亂，吾是以爲保身之計。爾等子民，各務生業！』
百姓不忍，送至百里之外，或數百里，又有送至家中，不肯回者。真君至家，拜見父母妻子，合家相慶，喜不自勝。即於宅東空地結茅爲屋，狀如營壘，令蜀民居之。蜀民多改其氏族，從真君之姓，故號許氏營。