視之不見，名曰夷；無色曰夷。言一無采色，不可得視而見之。聽之不聞，名曰希；無聲曰希。言一無音聲，不可得聽而聞之。搏之不得，名曰微。無形曰微。言一無形體，不可摶持而得之。此三者，不可致詰，三者，謂夷、希、微也。不可致詰者，夫無色、無聲、無形，口不能言，書不能傳，當受之以靜，求之以◎鳳麟按：三字原誤『永之人』，據【章句】改。神，不可詰問而得之也。〇詰，起吉反。故混而爲一。混，合也。故合於三，名之爲一。〇混，戶本反。其上不皦，言一在天上，不皦。皦，光明。〇皦，古曉反。其下不昧。言一在天下，不昧。昧，有所暗冥。〇昧，梅對反。繩繩不可名，繩繩者，動行無窮極也。不可名者，非一色也，不可以青黃赤◎鳳麟按：據【章句】補。白黑別；非一聲也，不可以宮商角徵羽◎鳳麟按：原誤『習』，據【章句】改。聽；非一形也，不可以長短大小度之也。復歸於無物。物，質也。復當歸之於無質。〇復，音服。是謂無狀之狀，言一無形狀而能爲萬物作形狀也。無物之象，一無物質而爲萬物設形象也。是謂忽恍。一忽忽恍恍者，若存若亡，不可見之也。〇恍，虛往反。迎之不見其首，一無端末，不可預待也。除情去欲，一自歸之也。隨之不見其後，言一無影跡，不可得而看。執古之道，以御今之有，聖人執守古道，生一以御物，知今當有一也。以知古始，是謂道紀。人能知上古本始有一，是謂知道綱紀也。
