第七四回 祭掃八陵

揆情度理，金朝將陝西和黃河以南土地歸宋後，自西至東的吳玠、岳飛、張俊和韓世忠四支大軍，應當接管上述地區，沿大河設防。然而宋高宗深怕吳玠、岳飛和韓世忠惹事生非，只命四支大軍原地駐防，另派官員帶少量兵力，前往接收河南之地。表面理由是『不可移東南之財力，虛內以事外』。^【1】

秦檜更打算乘機『撤武備，盡奪諸將兵權』。參知政事李光堅決反對，說：

『戎狄狼子野心，和不可恃，備不可撤。』

他制止了秦檜的陰謀活動。^【2】

西京河南府是宋高宗的祖宗陵寢所在地。金朝歸還河南之地後，以孝德自我標榜的宋高宗，居然忘記朝拜祖墳這件頭等的『孝』事。經范如圭提醒後，宋高宗才派宗室、同判大宗正事趙士㒟和兵部侍郎張燾北上，前往祭掃西京河南府的八陵。^【3】

趙士㒟和張燾從臨安府出發，取道鄂州、信陽軍、蔡州、潁昌府，前去西京河南府。朝廷規定，二使『祗謁陵寢』的費用，護衛軍馬及修葺陵寢的工匠，由岳飛支撥。岳飛對十二年前守衛西京河南府的日日夜夜，是不可能遺忘的。他早就上奏宋廷，說『自劉豫盜據以來，祖宗陵寢久廢嚴奉』，『欲乞量帶官兵，躬詣灑掃』。宋廷批准此奏，命他與趙士㒟、張燾同行。^【4】岳飛此行的目的，也想乘機深入前沿，觀察敵情，他在另一份上奏中說：

『北虜自靖康以來，以和款我者十餘年矣，不悟其奸，受禍至此。令復無事請和，此殆必有肘腋之虞，未能攻犯邊境。又劉豫初廢，藩籬空虛，故詭為此耳。名以地歸我，然實寄之也。臣請量帶輕騎，隨二使祗謁陵寢，因以往觀敵釁。』^【5】

宋高宗和秦檜接到此奏，十分驚慌，急忙連發詔札到鄂州，『令岳飛更不須親往』，只允許他『選差將官一兩員，部押壕寨人匠、軍馬，共一千人』，隨同趙士㒟和張燾二使前去。^【6】按此規定，不僅岳飛，連岳家軍軍一級的統制、統領官也在限制前往之列，只能『選差』將一級的正將、副將或準備將『部押』人馬。

趙士㒟和張燾抵達鄂州後，岳飛一見如故，盛情招待，同他們促膝懇談。岳飛提醒說，敵人其實無意於斂兵講和，此行有關國體，沿途必須小心。為了保障趙士㒟和張燾一行的安全，岳飛仍不顧朝廷的限制，特命同提舉一行事務、前軍統制張憲率兵護送。短暫的接觸，使趙士㒟對岳飛的耿耿丹心，留下難以磨滅的印象。^【7】

五月，趙士㒟和張燾到達西京河南府，人民『夾道歡迎』，大家都說：

『不圖今日復得為宋民，雖夕死無憾。』

有些人甚至感泣起來。其實，重新做宋朝的百姓，水深火熱的生活處境也不見得真正有所改善。新委派的州縣長吏，是一批『皆以賄得』的貪官，『公肆侵漁，取償百姓』。人民的歡迎和眼淚，只是反映了他們渴望南北重新統一的愛國熱情。

按古代迷信風俗，挖掘祖墳，破壞風水，也可成為政治鬥爭的手段。北宋八陵之被盜掘破壞，固然也是大宋列祖列宗虐民厚葬的報應。然而在宋金戰爭的條件下，更成為宋朝奇恥大辱的象徵。六月間．趙士㒟和張燾返回『行在』臨安府，張燾報告宋高宗說：

『金人之禍，上及山陵，雖殄滅之，未足以雪此恥，復此讎也。』

宋高宗還要追問：

『諸陵寢如何?』

張燾不願再作正面回答，只說一句：

『萬世不可忘此賊！』

宋高宗再無言對答，只能報以難堪的沉默。^【8】因為他的『孝』字號遮羞布，已被撕得粉碎了。

岳飛對於繼續執掌重兵，有着一種深重的負疚之感，特別是在宋高宗強迫他接受開府儀同三司的高官以後。他又上奏請求『解罷兵務，退處林泉』，『就營醫藥』。他在奏中沉痛地說，『臣叨冒已逾十載，而所施設，未效寸長，不惟曠職之可羞，況乃微軀之負病』，『今講好已定』，『臣之所請，無避事之謗』。^【9】解除岳飛的軍權，這本是宋高宗近年來夢寐以求的宿願，但迫於當時的政治和軍事形勢，他仍不敢同意秦檜的建議，冒此風險。岳飛至此也只能訓兵飭士，以觀世變。

紹興九年歲末，宋高宗御筆書寫歷史上曹操、諸葛亮和羊祜屯田足食的故事，頒賜岳飛。他將屯田列為保守半壁殘山剩水的重要措施。岳飛在紹興十年_{公元1140年}的正月初一日，寫跋文回答皇帝，他指責曹操『酷虐變詐』，認為諸葛亮和羊祜『德過於操遠矣』。岳飛在跋文的末尾說：

『用屯田以足兵食，誠不為難。臣不揆，願遲之歲月，敢以奉詔。要使忠信以進德，不為君子之棄，則臣將勉其所不逮焉。若夫鞭撻四夷，尊強中國，扶宗社於再安，輔明天子，以享萬世無疆之休，臣竊有區區之志，不知得伸歟否也?』^【10】

岳飛批評曹操，隱含指責秦檜之意。他擁護加強屯田，但不贊成以此作為對金求和的資本。岳飛利用巧妙發問的方式，再次表明了自己的原則立場，並對宋高宗進行了懇切的諫勸。