第七四回 祭扫八陵

揆情度理，金朝将陕西和黄河以南土地归宋后，自西至东的吴玠、岳飞、张俊和韩世忠四支大军，应当接管上述地区，沿大河设防。然而宋高宗深怕吴玠、岳飞和韩世忠惹事生非，只命四支大军原地驻防，另派官员带少量兵力，前往接收河南之地。表面理由是“不可移东南之财力，虚内以事外”。^《1》

秦桧更打算乘机“撤武备，尽夺诸将兵权”。参知政事李光坚决反对，说：

“戎狄狼子野心，和不可恃，备不可撤。”

他制止了秦桧的阴谋活动。^《2》

西京河南府是宋高宗的祖宗陵寝所在地。金朝归还河南之地后，以孝德自我标榜的宋高宗，居然忘记朝拜祖坟这件头等的“孝”事。经范如圭提醒后，宋高宗才派宗室、同判大宗正事赵士㒟和兵部侍郎张焘北上，前往祭扫西京河南府的八陵。^《3》

赵士㒟和张焘从临安府出发，取道鄂州、信阳军、蔡州、颍昌府，前去西京河南府。朝廷规定，二使“祗谒陵寝”的费用，护卫军马及修葺陵寝的工匠，由岳飞支拨。岳飞对十二年前守卫西京河南府的日日夜夜，是不可能遗忘的。他早就上奏宋廷，说“自刘豫盗据以来，祖宗陵寝久废严奉”，“欲乞量带官兵，躬诣洒扫”。宋廷批准此奏，命他与赵士㒟、张焘同行。^《4》岳飞此行的目的，也想乘机深入前沿，观察敌情，他在另一份上奏中说：

“北虏自靖康以来，以和款我者十余年矣，不悟其奸，受祸至此。令复无事请和，此殆必有肘腋之虞，未能攻犯边境。又刘豫初废，藩篱空虚，故诡为此耳。名以地归我，然实寄之也。臣请量带轻骑，随二使祗谒陵寝，因以往观敌衅。”^《5》

宋高宗和秦桧接到此奏，十分惊慌，急忙连发诏札到鄂州，“令岳飞更不须亲往”，只允许他“选差将官一两员，部押壕寨人匠、军马，共一千人”，随同赵士㒟和张焘二使前去。^《6》按此规定，不仅岳飞，连岳家军军一级的统制、统领官也在限制前往之列，只能“选差”将一级的正将、副将或准备将“部押”人马。

赵士㒟和张焘抵达鄂州后，岳飞一见如故，盛情招待，同他们促膝恳谈。岳飞提醒说，敌人其实无意于敛兵讲和，此行有关国体，沿途必须小心。为了保障赵士㒟和张焘一行的安全，岳飞仍不顾朝廷的限制，特命同提举一行事务、前军统制张宪率兵护送。短暂的接触，使赵士㒟对岳飞的耿耿丹心，留下难以磨灭的印象。^《7》

五月，赵士㒟和张焘到达西京河南府，人民“夹道欢迎”，大家都说：

“不图今日复得为宋民，虽夕死无憾。”

有些人甚至感泣起来。其实，重新做宋朝的百姓，水深火热的生活处境也不见得真正有所改善。新委派的州县长吏，是一批“皆以贿得”的贪官，“公肆侵渔，取偿百姓”。人民的欢迎和眼泪，只是反映了他们渴望南北重新统一的爱国热情。

按古代迷信风俗，挖掘祖坟，破坏风水，也可成为政治斗争的手段。北宋八陵之被盗掘破坏，固然也是大宋列祖列宗虐民厚葬的报应。然而在宋金战争的条件下，更成为宋朝奇耻大辱的象征。六月间．赵士㒟和张焘返回“行在”临安府，张焘报告宋高宗说：

“金人之祸，上及山陵，虽殄灭之，未足以雪此耻，复此雠也。”

宋高宗还要追问：

“诸陵寝如何?”

张焘不愿再作正面回答，只说一句：

“万世不可忘此贼！”

宋高宗再无言对答，只能报以难堪的沉默。^《8》因为他的“孝”字号遮羞布，已被撕得粉碎了。

岳飞对于继续执掌重兵，有着一种深重的负疚之感，特别是在宋高宗强迫他接受开府仪同三司的高官以后。他又上奏请求“解罢兵务，退处林泉”，“就营医药”。他在奏中沉痛地说，“臣叨冒已逾十载，而所施设，未效寸长，不惟旷职之可羞，况乃微躯之负病”，“今讲好已定”，“臣之所请，无避事之谤”。^《9》解除岳飞的军权，这本是宋高宗近年来梦寐以求的宿愿，但迫于当时的政治和军事形势，他仍不敢同意秦桧的建议，冒此风险。岳飞至此也只能训兵饬士，以观世变。

绍兴九年岁末，宋高宗御笔书写历史上曹操、诸葛亮和羊祜屯田足食的故事，颁赐岳飞。他将屯田列为保守半壁残山剩水的重要措施。岳飞在绍兴十年_{公元1140年}的正月初一日，写跋文回答皇帝，他指责曹操“酷虐变诈”，认为诸葛亮和羊祜“德过于操远矣”。岳飞在跋文的末尾说：

“用屯田以足兵食，诚不为难。臣不揆，愿迟之岁月，敢以奉诏。要使忠信以进德，不为君子之弃，则臣将勉其所不逮焉。若夫鞭挞四夷，尊强中国，扶宗社于再安，辅明天子，以享万世无疆之休，臣窃有区区之志，不知得伸欤否也?”^《10》

岳飞批评曹操，隐含指责秦桧之意。他拥护加强屯田，但不赞成以此作为对金求和的资本。岳飞利用巧妙发问的方式，再次表明了自己的原则立场，并对宋高宗进行了恳切的谏劝。