輪人,輿人_卷卅九

輪人為輪．斬三材．必以其時．_{三材．所以為轂輻牙也．斬之以時．材在陽．則中冬斬之．在陰．則中夏斬之．今世轂用雜榆．輻以檀．牙以橿也．〇牙．音訝．下皆同．中．音仲．下『中夏』同．橿．居良反．}

註疏『三材』至『橿也』〇釋曰：輪人唯造車輪．輪之三材．唯轂輻牙．故鄭以此三者解之也．云『材在陽．中冬斬之』等．並據【山虞】文知之．鄭舉今世所用木為此三者．未知周用何木也

三材既具．巧者和之．_{調其鑿內而合之．〇鑿．在洛反．又曹報反．內．如銳反．依字作枘．合．音閣．又如字．}

註疏『調其』至『合之』〇釋曰：鄭以調解和鑿內．謂孔入轂入牙者並須調．使得所也

轂也者．以為利轉也．輻也者．以為直指也．牙也者．以為固抱也．_{利轉者．轂以無有為用也．鄭司農云：『牙讀如跛者訝跛者之訝．謂輪輮也．世間或謂之罔．書或作輮．』〇輮．而久反．劉音柔．李而又反．}

註疏『利轉』至『作輮』〇釋曰：云『輻也者．以為直指也』者．入轂入牙．並須直指．不邪曲也．云『牙也者．以為固抱也』者．使牢固抱曲．云『利轉者．轂以無有為用也』者．按【老子道經】云：『三十輻．共一轂．當其無．有車之用．』註：『無有謂空虛．轂中空虛．輪得行．輿中空虛．人居其上．』引之者．證轂為由空乃得利轉之義也．先鄭讀『牙』為『訝跛』者之訝者．訝．迎也．此車牙亦輮之．使兩頭相迎．故讀從之

輪敝．三材不失職．謂之完．_{敝盡而轂輻牙不動．〇敝．婢世反．徐．劉伏滅反．}

文疏『輪敝』至『之完』〇釋曰：謂之為『職』者．轂輻牙各自職任．自相支持．雖盡不動．是不失職也

望而視其輪．欲其幎爾而下迆也．進而視之．欲其微至也．無所取之．取諸圜也．_{輪謂牙也．幎．均致貌也．進猶行也．微至．至地者少也．非有他也．圜使之然也．鄭司農云：『微至．書或作「危至」．故書圜或作員．當為圜．』〇幎．莫歷反．圜．於權反．致．直置反．下注『稹致』同．}

文疏『望而』至『圜也』〇釋曰：望而視之．謂車停止時．云『幎爾』者．幎．均致貌．爾．助句辭．云『下迤』者．謂輻轂上轂．兩兩相當．正直不旁迆．故云下迆也

望其輻．欲其揱爾而纖也．進而視之．欲其肉稱也．無所取之．取諸易直也．_{揱纖．殺小貌也．肉稱．弘殺好也．鄭司農云：『揱讀為紛容揱參之揱．』玄謂如桑螵之蛸．〇揱．音蕭．又色交反．又音朔．李又所咸反．稱．尺證反．注同．易．以豉反．殺．色界反．劉色例反．下同．一音如字．揱參．上色交反．又音蕭．劉音朔．下所林反．螵．戚毗昭反．劉平堯反．蛸．音蕭．又音消．}

文疏『望其』至『直也』〇釋曰：上經總視輪．此經則視輻．下云『進而視之』．則上云『望其輻』．據住止時也

註疏『揱纖』至『之蛸』〇釋曰：云『揱纖．殺小貌也』者．凡輻皆向轂處大．向牙處小．言揱纖．據向牙處小而言也．云『肉稱．弘殺好也』者．向轂為稱．故為弘殺．先鄭云『紛容揱參之揱』者．此蓋有文．今檢未得．『玄謂如桑螵蛸之蛸』者．讀從【爾雅·釋蟲】『螳螂螵蛸』．並取音同也

望其轂．欲其眼也．進而視之．欲其幬之廉也．無所取之．取諸急也．_{眼．出大貌也．幬．幔轂之革也．革急則裹木廉隅見．鄭司農云：『眼讀如限切之限．』〇眼．魚懇反．幬．音疇．下同．劉又音濤．李一音持株反．或一音蹈．幔．莫千反．裹．音果．見．賢遍反．限．魚懇反．李如字．下同．切．音如字．李倉愛反．}

文疏『望其』至『急也』〇釋曰：凡轂初作時隱起．然後以革挽之．革急裹木隱起見．幬．覆也．謂以革覆轂也

註疏『眼出』至『之限』〇釋曰：先鄭讀『眼』如『限切』之限．亦是取急意

視其綆．欲其蚤之正也．_{『蚤』當為『爪』．謂輻入牙中者也．鄭司農云：『綆讀為關東言餅之餅．謂輪箄也．』玄謂輪雖箄．爪牙必正也．〇綆．依注音．餅．李方善反．又姑杏反．【玉篇】云：『鄭玄音補管反．』蚤．音爪．下同．餅必井反．劉方頃反．箄．劉薄歷反．李又方匹反．一音薄計反．下皆同．爪牙．劉音雅．}

文疏『視其』至『正也』〇釋曰：凡造車輪皆向外箄．向外箄則車不掉．先鄭讀『綆』為『山東言餅』之餅．依俗讀也．『玄謂輪雖箄．爪牙必正也』者．爪入牙中．鑿孔必正直不隨邪也

察其菑蚤不齵．則輪雖敝不匡．_{菑．謂輻入轂中者也．菑與爪不相佹．乃後輪敝盡不匡刺也．鄭司農云：『菑讀如雜廁之廁．謂建輻也．泰山平原所樹立物為菑．聲如胾．博立梟釭亦為菑．匡．枉也．』〇菑．側吏反．注及下皆同．齵．五構反．一音隅．佹．九委反．刺．洛葛反．下同．胾．側吏反．梟．古堯反．}

註疏『菑謂』至『枉也』〇釋曰：上視輻入牙中．此言察輻入轂中須得所之意也．凡植物於地中謂之菑．此輻入轂中似植物地中．亦謂之菑．言『菑蚤不齵』者．人之牙齒參差謂之齵．此三十輻入轂．與蚤入牙．一一相當．不相佹戾．亦是不齵也．如此輪雖敝盡不匡刺．先鄭云『菑讀如雜廁之廁』者．讀從史游章『分別部居不雜廁』義．取不參差意也．云『博立梟棋』者．謂博戲時．立一子於中央．謂之梟棋．云『為菑』．亦是樹立為菑之義也

凡斬轂之道．必矩其陰陽．_{矩．謂刻識之也．故書『矩』為『距』．鄭司農云：『當作矩．謂規矩也．』}

文疏『凡斬』至『陰陽』〇釋曰：此欲斬轂之時．先就樹刻之．記識其向日為陽．背日為陰之處．必記之者．為後以火養其陰故也

陽也者稹理而堅．陰也者疏理而柔．是故以火養其陰而齊諸其陽．則轂雖敝不藃．_{稹．致也．火養其陰．炙堅之也．鄭司農云：『稹讀為奠祭之奠．藃當作耗．』玄謂藃．藃暴．陰柔後必橈減．幬．革暴起．〇稹．之忍反．本又作稹．劉依司農音奠．一音真．藃．李．戚好角反．劉呼報反．耗．呼報反．暴．步角反．下同．劉步莫反．一音蒲報反．橈．乃孝反．}

註疏『稹致』至『暴起』〇釋曰：此轂若不以火養炙陰柔之處．使堅與陽齊等．後以革鞔陰柔之處．木則瘦減．革不着木．必有暴起．若以火養之．雖敝盡．不藃暴也

轂小而長則柞．大而短則摯．_{鄭司農云：『柞讀為迫唶之唶．謂輻間柞狹也．摯讀為槷謂輻危槷也．』玄謂小而長則菑中弱．大而短則轂末不堅．〇柞．莊百反．槷．劉魚列反．戚魚結反．迫唶．莊百反．}

文疏『轂小』至『則摯』〇釋曰：此已下．論車須長短小大相稱之事

註疏『鄭司』至『不堅』〇釋曰：先鄭讀『柞』為『迫唶』之唶者．依俗讀之．以『摯』為『槷』．後鄭從而就足之．『玄謂小而長則菑中弱』者．以轂小而長．則輻間柞狹．故菑中弱也．云『大而短則末不堅』者．謂轂大而短．即轂末淺短．故轂末不得堅牢也

是故六分其輪崇．以其一為之牙圍．_{六尺六寸之輪．牙圍尺一寸．}

文疏『是故』至『牙圍』〇釋曰：以上文小大不得其所．此文製法．使得其所也．云『六尺六寸之輪．牙圍尺一寸』者．此據兵車．乘車而言．若田車之輪小．崇六尺三寸計．亦可知也

參分其牙圍而漆其二．_{不漆其踐地者也．漆者七寸三分寸之一．不漆者三寸三分寸之二．令牙厚一寸三分寸之二．則內外面不漆者各一寸也．〇令．力呈反．卷內皆同．厚．胡豆反．後放此．}

註疏『不漆』至『寸也』〇釋曰：就一尺一寸．且取九寸．三分分之．各得三寸．猶有二寸在．又一寸為三分．二寸為六分．三分分之．各得二分．若然．一分有三寸三分寸之二．二分總得七寸三分寸之一．是漆之者也．餘一分者．三寸三分寸之二．是不漆者．故云『不漆者三寸三分寸之二』也．云『令牙厚一寸三分寸之二．則內外面不漆者各一寸也』者．無正文．以意解之．故云令牙厚一寸三分寸之二．餘二寸．分於外內面．故各一寸也

槨其漆內而中詘之．以為之轂長．以其長為之圍．_{六尺六寸之輪．漆內六尺四寸．是為轂長三尺二寸．圍徑一尺三分寸之二也．鄭司農云：『槨者．度兩漆之內相距之尺寸也．』〇中．丁仲反．詘．丘勿反．度．待洛反．下『度之』同．}

註疏『六尺』至『寸也』〇釋曰：上經不漆者．外內面各一寸．則兩畔減二寸．故漆內有六尺四寸也．中屈此六尺四寸．故轂長三尺二寸也．又以三尺二寸為圍．圍三徑一．三尺得一尺．餘二寸．寸作三分為六分．又徑二分．故徑一尺三分寸之二也

以其圍之阞捎其藪．_{捎．除也．阞．三分之一也．鄭司農云：『捎讀為桑蛸蛸之蛸．藪讀為蜂藪之藪．謂轂空壺中也．』玄謂此藪徑三寸九分寸之五．壺中．當輻菑者也．蜂藪者．猶言趨也．藪者眾輻之所趨也．〇阞．音勒．捎．音蕭．藪．素口反．李一音倉豆反．空．音孔．趨．七住反．又七須反．下同．}

文疏『以其』至『其藪』〇釋曰：車轂之法．其孔必大頭寬．小頭狹．當輻入處謂之藪．寬狹處中而已．雲阞者．三分之一也者．於前一尺三分寸之二．三分取一．捎．除也．以除空中當藪之處．使容車轂也

註疏『捎除』至『趨也』〇釋曰：云『阞．三分之一』者．凡言阞者．分散之言．數亦不定．是以【王制】云：『祭用數之仂．』注以為當年之什一．以其下有『喪用三年之仂』．遂以當年經用之什一言之．此下文賢是大頭穿．內徑四寸五分寸之二．此當藪處於徑三分之一．為徑三寸九分寸之五．大小相稱．故以阞為三分之一釋之也．讀為『蜂藪』之藪．此亦依俗讀之．以蜂窠有孔藪然．此三十輻入轂處亦藪然也．『玄謂此藪徑三寸九分寸之五』者．以轂徑一尺三分寸之二．今一尺取九寸．三分之．一得二寸．仍有一寸三分寸之三在．今以一寸者為九分．寸之二為六分．總為十五分．三分之一．得五分．故云徑三寸九分寸之五也

五分其轂之長．去一以為賢．去三以為軹．_{鄭司農云：『賢．大穿也．軹．小穿也．』玄謂此大穿．徑八寸十五分寸之八．小穿．徑四寸十五分寸之四．大穿甚大．似誤矣．大穿實五分轂長去二也．去二．則得六寸五分寸之二．凡大小穿皆謂金也．今大小穿金厚一寸．則大穿穿內徑四寸五分寸之二．小穿穿內徑二寸十五分寸之四．如是乃與藪相稱也．〇去．起呂反．後『去一』．『去二』皆同．賢．如字．劉．李胡眄反．注同．稱．尺證反．下同．}

文疏『五分』至『為軹』〇釋曰：上經言轂空壺中．此經言轂大小兩頭

註疏『鄭司』至『稱也』〇釋曰：云『玄謂此大穿．徑八寸十五分寸之八』者．經云『五分其轂之長．去一以為賢』．即以轂長三尺二寸．徑一尺三分寸之二．而五分去一．一尺去二寸．得八寸．三分寸之二者．本三分寸．今為十五分寸．即以二分者為十分．去二分．得八分．故云大穿．徑八寸十五分寸之八也．云『小穿．徑四寸十五分寸之四』者．經云『去三』．一尺五分去三．去六寸得四寸．三分寸之二．亦為十五分寸之十．五分去三．去六分．得四分．故云小穿徑四寸十五分寸之四．云『大穿甚大．似誤矣』者．以其大穿與藪中及小穿三者須相類．故鄭以五分去二為允也．云『令大小穿金厚一寸』者．無正文．以目驗知之．故云令也．大小穿．穿內皆以金消去二寸．故各減二寸也

容轂必直．陳篆必正．施膠必厚．施筋必數．幬必負干．_{鄭司農云：『讀「容」上屬．曰「軹容」．』玄謂容者．治轂為之形容也．篆．轂約也．幬負干者．革轂相應．無贏不足．〇篆．直轉反．數．色角反．李色住反．約．烏孝反．又如字．}

註疏『鄭司』至『不足』〇釋曰：先鄭讀『容』上屬．後鄭不從者．軹．轂末．無形容可見．其轂上則夏篆．夏縵．轂約．故不從也．云『幬負干者．革轂相應』者．幬．覆也．謂以革覆轂．轂之木．隱著革．使之急．是革轂相應也．云『無贏不足』者．贏與不足．同蒙無字．若轂有耗瘦．不隱著轂．則革有贏而轂不足．著轂不耗．革轂相應．革無贏．轂亦無不足也

既摩．革色青白．謂之轂之善．_{謂丸漆之．干而以石摩平之．革色青白．善之徵也．〇丸．如字．又胡喚反．}

註疏『謂丸』至『征也』〇釋曰：此謂以革鞔轂訖．將漆之．先以骨九之．待干乃以石摩平之．其色青白則善也

參分其轂長．二在外．一在內．以置其輻．_{轂長三尺二寸者．令輻廣三寸半．則輻內九寸半．輻外一尺九寸．}

註疏『轂長』至『九寸』〇釋曰：此經欲論置輻於轂．相去遠近之法．云『轂長三尺二寸』．上經文．『令輻廣三寸半』．知者．按上云『以圍之阞捎其藪』．藪中三分徑一．轂徑既一尺三分寸二．今取一分作空中．空中徑三寸九分寸之五．兩畔得二分．有七寸九分寸之一．西廂分之．一畔得三寸九分寸之五．下文云『量其鑿深以為輻廣』．深三寸半．故知輻廣三寸半也．依前所計言之．輻深實應三寸十八分寸之一．言三寸半．舉成數言也．若然．轂既長三尺二寸．輻居三寸半．餘有二尺八寸半．三分之．輻外得一尺九寸．輻內得九寸半也

凡輻．量其鑿深以為輻廣．_{廣深相應．則固足相任也．〇量．音良．下『量其藪』同．鑿．曹報反．又如字．後同．深．屍鴆反．下放此．}

註疏『廣深』至『任也』〇釋曰：如上所計．則輻之廣深各有三寸半．是相應也．至上轂小而長．轂大而短．則不相應．故槷也

輻廣而鑿淺．則是以大扤．雖有良工．莫之能固．_{扤．鑿動貌．〇扤．五骨反．或九活反．}

文疏『輻廣』至『能固』〇釋曰：此及下經．論轂與輻不得所之意也

鑿深而輻小．則是固有餘而強不足也．_{言輻弱不勝轂之所任也．〇強．其良反．劉其尚反．勝．音升．}

文疏『鑿深』至『足也』〇釋曰：云『鑿深而輻小』者．欲轂大．故鑿得深．其輻則應大．是相稱．若輻小．則固有餘．固有餘．由轂大鑿深固也．而強不足．由輻小故也

故竑其輻廣以為之弱．則雖有重任．轂不折．_{言力相稱也．弱．菑也．今人謂蒲本在水中者為弱．是其類也．鄭司農云：『竑讀如紘綖之紘．謂度之．』〇故竑．獲耕反．}

註疏『言力』至『度之』〇釋曰：云『言力相稱也』者．止謂輻廣與鑿深相稱．按史游章云：『蒲蒻蘭席．』謂取蒲之本在水者為席．則此經『弱』．亦是輻入轂中者也

參分其輻之長而殺其一．則雖有深泥．亦弗之溓也．_{殺．衰小之也．鄭司農云：『溓讀為粘．謂泥不黏着輻也．』〇殺．色界反．劉色例反．注同．溓．依字．力簟反．依注．音粘．女廉反．衰．劉初危反．一音如字．著．直略反．下『附着』同．}

文疏『參分』至『溓也』〇釋曰：假令輻除入轂之中．其外長三尺．則殺一尺以向牙．以本粗末細．塗則向下刊．故泥不粘著之也

參分其股圍．去一以為骹圍．_{謂殺輻之數也．鄭司農云：『股謂近轂者也．骹謂近牙者也．方言股以喻其豐．故言骹以喻其細．人脛近足者細於股．謂之骹．羊脛細者亦為骹．』〇骹．胡飽．又下教反．李又苦教反．近．附近之近．脛．刑定反．}

註疏『謂殺』至『為骹』〇釋曰：云『謂殺輻之數也』者．上經云『殺其一』者．據長短之中殺一分．此經三分殺一．據本粗末細而言．其輻近轂粗處謂之股．若人髀股．近牙細者謂之骹．謂若人腳近踝之骹也．假令輻近轂處圍六寸也．先鄭云『【方言】股以喻其豐』者．方者．止謂方欲言股之時．此股逾其豐．非謂揚雄以異方之語不同方言也．股既喻豐．故言骹以喻其細．一切粗細相對．細處則言骹．謂【士喪禮】『綴足用燕几．骹在南』之類．云『羊脛細者亦為骹』者．今人猶言之也

揉輻必齊．平沈必均．_{揉謂以火槁之．眾輻之直齊如一也．平沈．平漸也．鄭司農云：『平沈．謂浮之水上無輕重．』〇揉．而九反．又音柔．李又奴丑反．一音而又反．槁．劉苦老反．漸．子廉反．下同．}

註疏『揉謂』至『輕重』〇釋曰：云『揉謂以火槁之』者．曲者以火炙之．木則濡可揉戾使直．槁．就也．故云揉謂以火槁之也．云『眾輻之直齊如一也』者．謂以火槁之後．直不曲．故云直齊如一也．重者沈多．輕者沈淺．沉重者更去之．則平而輕重等也

直以指牙．牙得．則無槷而固．_{得謂倨句鑿內相應也．鄭司農云：『槷．榝也．蜀人言榝曰槷．』玄謂槷讀如涅．從木熱省聲．〇槷．魚列反．依注音．涅．乃結反．李一音素結反．倨句．音據．內．如稅反．榝．素結反．}

註疏『得謂』至『省聲』〇釋曰：云『得謂倨句鑿內相應也』者．以輻直者為倨．以牙曲者為句．輻牙雖有倨句．至於鑿內必正．正則為得．得則若無槷而牢固也．先鄭讀『槷』為『危槷』之槷．故更轉從『榝』也．後鄭讀槷即是槷．蘇結切．云『槷讀如涅』．謂涅物於孔中之涅．又解槷字．以其用木為槷．故從木也．云『熱省聲』者．熱者．去下火取上．與熱為聲．可謂上聲下形．故云省聲也

不得．則有槷．必足見也．_{必足見．言槷大也．然則雖得．猶有槷．但小耳．〇見．賢遍反．注同．}

註疏『必足』至『小耳』〇釋曰：云『必足見．言槷大也』者．足乃據槷而言．言足見．故知槷大乃足見也．云『然則雖得．猶有槷．但小耳』者．上經云『無槷而固』．即是無槷．鄭必知上文有槷但小者．鄭更無異文．直以文勢反之可知．知然者．此經云『不得．則有槷．必足見』．言槷大．則知上經得不足見無大槷．有小槷可知．故鄭云『雖得．猶有槷．但小耳』．鄭非直以文勢反之．知有槷．以意量之．輻人牙中．無有不用槷而固者也

六尺有六寸之輪．綆參分寸之二．謂之輪之固．_{輪箄則車行不掉也．參分寸之二者．出於輻股鑿之數也．〇綆參．方穎反．下七南反．又音三．掉．徒吊反．}

註疏『輪箄』至『數也』〇釋曰：止由輪有箄．車不掉．不掉則得輪之固也．云『參分寸之二者．出於輻股鑿之數也』者．鑿牙之時．孔向外侵三寸之二．使輻股外箄．故云輻股鑿之數也

凡為輪．行澤者欲杼．行山者欲侔．_{杼．謂削薄其踐地者．侔．上下等．〇杼．直呂反．侔．亡侯反．劉莫豆反．}

註疏『杼謂』至『下等』〇釋曰：凡為車之法．各順其所宜．是以行澤者欲杼．知是『削薄其踐地』者．下文云『是刀以割塗』．故知削薄之．行山欲上下等者．下文云『是搏以行石』．雖不動於鑿旁．恐石傷之．故欲上下等而得久長也

杼以行澤．則是刀以割塗也．是故塗不附．_{附．著也．}侔以行山．則是摶以行石也．是故輪雖敝．不甐於鑿．_{摶．圜厚也．鄭司農云：『不甐於鑿．謂不動於鑿中也．』玄謂甐亦敝也．以輪之厚．石雖齧之．不能敝其鑿旁使之動．〇摶．徒丸反．李又丈轉反．甐．本又作鄰．音吝．李一音鱗．}

註疏『搏圜』至『之動』〇釋曰：先鄭以甐為動．而不動於鑿中．後鄭以甐亦敝．不能敝於鑿旁．不從先鄭者．以其動者先動於旁．乃及於中．不可先動於中．故不從也

凡揉牙．外不廉而內不挫．旁不腫．謂之用火之善．_{廉．絕也．挫．折也．腫．瘣也．〇挫．作臥反．李又祖加反．瘣．胡罪反．}

文疏『凡揉』至『之善』〇釋曰：此一經論用火揉牙．使之圓正之意．古者車輞屈一木為之．要當木善．火齊又得．乃可圓而得所也

註疏『廉絕』至『瘣也』〇釋曰：凡屈木．多外廉絕理．內挫折中．旁腫負起．無此三疾．是用火之善也．是故規之以視其圜也

是故規之以視其圜也．_{輪中規則圜矣．〇中．丁仲反．下同．}

註疏『輪中規則圜矣』〇釋曰：謂輪成．以繩規之．中規則不枉也

萭萬之以視其匡也．_{等為萭蔞．以運輪上．輪中萭蔞．則不匡刺也．故書『萭』作『禹』．鄭司農云：『禹讀為萭．書或作矩．』〇萭．姜禹反．李又音俱．注同．蔞．良主反．劉音流．下文同．李又里俱反．}

註疏『等為』至『作矩』〇釋曰：云『等為萭蔞．以運輪上』者．見令車近萭蔞於輪一邊．置於輪上．是等為萭蔞以運輪上也．輪一轉一匝．不高不下．中於萭蔞．則輪不匡刺

縣之以視其輻之直也．_{輪輻三十．上下相直．從旁以繩縣之．中繩則鑿正輻直矣．〇縣．音玄．後皆同．直．音值．}

註疏『輪輻』至『直矣』〇釋曰：此以輪側於一邊．輪輻三十兩．兩上下相直．從旁以繩縣之．兩兩中縣．則鑿正而輻直矣

水之以視其平沈之均也．_{平漸其輪無輕重．則斫材均矣．〇斫．陟角反．}

註疏『平漸』至『均矣』〇釋曰：兩輪俱置水中．觀視四畔入水均否．若平深均．則斫材均矣

量其藪以黍．以視其同也．_{黍滑而齊．以量兩壺．無贏不足．則同．}

文疏『量其』至『同也』〇釋曰：謂兩輪俱用黍量．視其容受同不．齊同則無贏．亦無不足．鄭云『黍滑而齊』．則不取【律曆志】以黍為度量衡之義也

權之以視其輕重之侔也．_{侔．等也．稱兩輪．鈞石同．則等矣．輪有輕重．則引之有難易．〇易．以豉反．}

註疏『侔等』至『難易』〇釋曰：云『稱兩輪．鈞石同．則等矣』者．正以鈞石言之者．以其輪重．非斤兩所準擬．故以三十斤曰鈞．百二十斤曰石之言也

故可規．可萭．可水．可縣．可量．可權也．謂之國工．_{國之名工．}

文疏『故可』至『國工』〇釋曰：此一經總結上文也

輪人為蓋．達常圍三寸．_{圍三寸．徑一寸也．鄭司農云：『達常．蓋斗柄下入槓中也．』〇槓．音江．}

註疏『圍三』至『中也』〇釋曰：輪輻三十．蓋弓二十有八．器類相似．故因遣輪人造蓋．但蓋柄有兩節．此達常是上節．下入槓中也

桯圍倍之．六寸．_{圍六寸．徑二寸．足以含達常．鄭司農云：『桯．蓋槓也．讀如丹桓宮楹之楹．』〇桯．讀為楹．音盈．}

註疏『圍六』至『之楹』〇釋曰：此蓋柄下節．粗大常一倍．向上含達常也．先鄭引『丹桓宮楹之楹』者．按莊二十三年．為迎姜氏．為華飾．故丹桓公廟之楹柱．引之．證此蓋柄之桯．楹柱之類也

信其桯圍以為部廣．部廣六寸．_{廣謂徑也．鄭司農云：『部．蓋斗也．』〇信．音申．廣．古曠反．劉音徑．下同．}

文疏『信其』至『六寸』〇釋曰：此言蓋之斗四面鑿孔．內蓋弓者於上部．高隆穹然．謂之為『部』．信．古之申字．館申上桯圍六寸．以為此部徑部徑．六寸也

部長二尺．_{謂斗柄達常也．}

註疏『謂斗柄達常也』〇釋曰：此部即達常．以此達常上入部中．遂名此達常為部．其實是達常也

桯長倍之．四尺者二．_{槓長八尺．謂達常以下也．加達常二尺．則蓋高一丈．立乘也．}

註疏『江長』至『乘也』〇釋曰：云『蓋高一丈．立乘也』者．人長八尺．蓋弓有宇曲之減二尺．得不障人目也

十分寸之一謂之枚．_{為下起數也．枚．一分．故書『十』與上『二』合為『廿』字．杜子春云：『當為「四尺者二．十分寸之一」．』〇為．於偽反．下『為兩』同．}

註疏『為下』至『之一』〇釋曰：云『故書十與上二合為廿字』．則二十．三十．四十字．一字為兩讀．因而有之．子春不從者．文理俱周．乃合於義．若以十合二為廿．是則於文字得矣．若讀以分．向下讀之．其義安在．故子春經為正也

部尊一枚．_{尊．高也．蓋斗上隆高．高一分也．}

註疏『尊高』至『分也』〇釋曰：高者必尊．故尊為高也．以隆高一分．故上文得名為部也

弓鑿廣四枚．鑿上二枚．鑿下四枚．_{弓．蓋橑也．廣．大也．是為部厚一寸．〇鑿．才報反．橑．音老．劉力報反．}

註疏『弓蓋』至『一寸』〇釋曰：云『弓．蓋橑也』者．漢世名蓋弓為橑子也．云『廣．大也』者．恐直以橫廣四枚．上下不知其數．故訓廣為大．明上下及橫皆四分也．云『是為部厚一寸』者．經兩四一二．故厚一寸也．必以孔上二枚．孔下四枚．以其弓下用力故也

鑿深二寸有半．下直二枚．鑿端一枚．_{鑿深對為五寸．是以不傷達常也．下直二枚者．鑿空下正而上低二分也．其弓菑則撓之．平剡其下二分而內之．欲令蓋之尊終平不蒙撓也．端．內題也．〇空．音孔．菑．側皆反．劉音廁．撓．乃教反．剡．以冉反．又才冉反．}

註疏『鑿深』至『題也』〇釋曰：此經說蓋斗之上鑿孔．內弓二十八孔之上下廣狹之義．云『鑿深對為五寸．是以不傷達常也』者．前文云『部廣六寸．達常徑一寸．達常上入部中徑一寸』．則兩畔共有五寸．在今以弓鑿深二寸半．兩相各二寸半．是不侵達常．故云不傷達常也．云『下直二枚者．鑿空下正而上低二分也』者．直．正也．鑿孔下正者．上文鑿下四枚．令於內畔於下亦四枚．與外正平．故云平於下正也．云『而上低二分』者．前文鑿上二枚．今於內畔孔低二分．鑿上亦四枚．故云上低二分也．皆然．部總一寸．今鑿上鑿下俱四枚．已用八枚．其中惟有二枚在．『故云弓菑則撓』．撓．亦減也．弓外畔上下四枚．今於內畔減二枚．惟有二分．剡．去也．故云『平剡其下二分而內之』．云『欲令蓋之尊終平不蒙撓也』者．蓋尊外畔孔上二枚．及內畔上下俱四枚．若然．蓋弓向外頭仰．但以蓋弓三分一分外為宇曲．又以衣蒙之．則弓低．故蓋尊終平不蒙撓．又得吐水也．云『端．內題也』者．蓋斗外寬內狹．以是故蓋弓內端削使狹．為題頭．故云端內題也

弓長六尺．謂之庇軹．五尺謂之庇輪．四尺謂之庇軫．_{庇．覆也．故書『庇』作『秘』．杜子春云：『秘當為庇．謂覆斡也．』玄謂軹．轂末也．輿廣六尺六寸．兩轂並六尺四寸．旁減軌內七寸．則兩軹之廣凡丈一尺六寸也．六尺之弓倍之．加部廣．凡丈二尺六寸．有宇曲之減．可覆軹．不及斡．〇庇．方二反．輨．或作斡．俱音管．}

註疏『庇覆』至『及斡』〇釋曰：此經說蓋有大小不定之事．云『輿廣六尺六寸』者．【輿人】文．云『旁減軌內七寸』者．七寸以承輿．故旁減軌內七寸．上雲以其轂長．二在外．一在內．以置其輻．輻內九寸半．綆三分寸之二．金轄之間三分寸之一．輻又三寸半．總尺四寸．以此計之．以七寸承輿．七寸為軌．故云旁減軌內七寸也．云『兩軹之廣凡丈一尺六寸也』者．向計輿六尺六寸．並兩轂六尺四寸．總一丈三尺．減尺四寸入輿下．其餘有丈一尺六寸也．云『六尺之弓倍之．加部廣．凡丈二尺六寸．有宇曲之減．可覆軹．不及斡』者．下文注云：『股面三尺幾半．通尊二尺．為五尺近半．倍之．加部廣六寸．總丈一尺六寸．』以幾半言之．則不整丈一尺六寸．經云『覆軹』．當允經中之數．故云可覆軹．不及斡也

參分弓長而揉其一．_{參分之持長橈短．短者近部而平．長者為宇曲也．六尺之弓．近部二尺．四尺為宇曲．〇近．附近之近．}

註疏『參分』至『宇曲』〇釋曰：云『參分之持長撓短．短者近部而平．長者為宇曲也』者．弓長六尺．三分．一分有二尺．既云『參分弓長揉其一』．則揉其二尺近部者．故云三分之持長撓短．短者近部內而平．長者為宇曲．鄭又覆言之『六尺之弓．近部二尺．四尺為宇曲』．必橈近部二尺者．以其本鑿弓孔時．外畔弓上二枚．弓下四枚．內畔上下俱四枚．由弓頭仰．故須近部撓之使平．向下四尺持之．為宇曲吐水也

參分其股圍．去一以為蚤圍．_{蚤當為爪．以弓鑿之廣為股圍．則寸六分也．瓜圍二寸十五分寸之一．〇蚤．音爪．}

註疏『蚤當』至『之一』〇釋曰：此言弓近蓋計頭粗．近未頭細之意．云『股圍則寸六分也』者．上云『弓鑿廣四枚』．即以方圍之．四四十六．故圍寸六分．云『爪圍一寸十五分寸之一』者．一寸為三十分．六分者為十八分．通前總四十八．取三十分．去十分．得二十分．十八分者去六分．得十二分．以十二並二十．為三十二分．三十分作寸．餘二分．是三十分寸之二．三十分寸之二．即是十五分寸之一．故云爪圍一寸十五分寸之一也

參分弓長．以其一為之尊．_{尊．高也．六尺之弓．上近部平者二尺．爪末下於部二尺．二尺為句．四尺為弦．求其股．股十二除之．面三尺幾半也．〇幾．音祈．}

註疏『尊高』至『半也』〇釋曰：云『以其一為之尊』者．正謂近部二尺者．對末頭四尺者為下．以二尺者為高．云『爪末下於部二尺』者．正謂蓋槓並達常高一丈八尺．故四面宇曲．垂二尺也．云『二尺為句．四尺為弦．求其股』者．鄭欲解宇曲之減．減蓋之寬覆軹不及斡之意．凡算法．以蚤低二尺．即以低二尺為句．又以持長四尺為弦．又蚤末直平者為股．弦者四尺．四四十六為丈六尺．句者二尺．二二而四為四尺．欲求其股之直平者．算法以句除弦．餘為股．將句之四尺除弦丈六尺．中除四尺．仍有丈二尺在．然後以筭法約之．廣一尺．長丈二尺．方之．丈二尺取九尺．三尺一截．相裨得方三尺．仍有三尺在．中破之為兩段．各廣五寸．長三尺．裨於前三尺方兩畔．畔有五寸．兩畔並前三尺為三尺半．角頭仍少方五寸．不合不整三尺半．幾．近也．言近半

上欲尊而宇欲卑．_{上．近部平者也．隤下曰宇．〇卑．音婢．下同．隤．大回反．}

文疏『上欲』至『欲卑』〇釋曰：此言為下而說也．上．謂近部二尺者．宇．謂持長四尺者也

上尊而宇卑．則吐水疾而霤遠．_{蓋者．主為雨設也．乘車無蓋．禮所謂潦車．謂賓車與．〇霤．力又反．潦．音老．與．音餘．}

註疏『蓋者』至『車與』〇釋曰：云『蓋者．主為雨設也．乘車無蓋』者．按【巾車】五路皆不言蓋．以其建旌旗．故無蓋．故彼云『及葬．執蓋．從車持旌』．鄭云『王平生時乘車建旌．雨則有蓋』．又【道右職】云：『王式則下．前馬．王下則以蓋從．』注云：『以蓋從．表尊．』非謂在車時．若今傘蓋者也．云『禮所謂潦車．謂蓋車與』者．按【既夕禮】云：『乘車載旃．道車載朝服．稿車載蓑笠』．注云：『今文稿為潦．』此注云『禮所謂潦車』者．指【儀禮】今文而言也．鄭彼不從今文．此引之者．鄭兩解．故此從之．但潦車云『載蓑笠』．笠所以御暑．蓑所以御雨．雨時或設蓑．或設蓋．故疑是彼潦車．遂言『與』也．若然．蓋車．於天子當木路．故【既夕】注云：『稿猶散也．散車．以田以鄙之車．』【司常】云：『斿車載旌』．注云：『斿車．木路也．王以田以鄙之車．』是木路與潦車為一物．故知此則木路．至于田獵．建大麾無蓋．在國巡行．則或載旌．或設蓋也

蓋已崇則難為門也．蓋已卑是蔽目也．是故蓋崇十尺．_{十尺．其中正也．蓋十尺．宇二尺．而人長八尺．卑於此．蔽人目．}

註疏『十尺』至『人目』〇釋曰：云『蓋十尺．宇二尺』者．據人長八尺．中人而言．若孔子及父．皆身長十尺．則蓋丈二者也

良蓋弗冒弗紘．殷畝而馳不隊．謂之國工．_{隊．落也．善蓋者以橫馳於壟上．無衣若無紘．而弓不落也．〇殷．音隱．不隊．直類反．}

文疏『良蓋』至『國工』〇釋曰：云『良蓋弗冒』．則無衣．不須言不紘．若言不紘．則有衣而不須紘也．云『殷畝而馳』者．據不冒．不紘兩者而言

輿人為車．輪崇．車廣．衡長．參如一．謂之參稱．_{稱猶等也．車．輿也．衡亦長容兩服．〇稱．尺證反．注同．}

註疏『稱猶』至『兩服』〇釋曰：此輿人專作車輿．記人言車者．車以輿為主．故車為總名．鄭為輿者．此官實造輿．故從輿為正．云『參如一』者．謂俱六尺六寸也．云『容兩服』者．服馬也．以其驂馬別有軥鬲引車．故衡唯容服也

參分車廣．去一以為隧．_{兵車之隧四尺四寸．鄭司農云：『隧謂車輿深也．讀如鑽燧改火之燧．』玄謂讀如『邃宇』之邃．〇隧．雖遂反．注邃同．又音遂．注燧同．鑽．作官反．}

註疏『兵車』至『之邃』〇釋曰：隧．謂車輿之縱．凡人所乘車．皆取橫闊．以或參乘．或四乘．故橫則六尺六寸．此隧輿之縱．三分六尺六寸．取二分．以四尺四寸為之．不從先鄭者．車無取於鑽燧改火之義．故讀從『邃宇』之邃也

參分其隧．一在前．二在後．以揉其式．_{兵車之式．深尺四寸三分寸之二．}

註疏『兵車』至『之二』〇釋曰：鄭皆言兵車者．按上文先言兵車．後言乘車．故據先而言．其實乘車亦同也．云『或深尺四寸三分寸之二』者．以四尺四寸．取三尺．得一尺．又一尺二寸三分之．取四寸．仍有二寸在．一寸為三分．二寸為六分．取一得二分．故云深尺四寸三分寸之二．云『以揉其式』者．式．謂人所馮依而式敬．故名此木為式也

以其廣之半為之式崇．_{兵車之式高三尺三寸．}

註疏『兵車』至『三寸』〇釋曰：車輿之廣六尺六寸．取半為式之高．故知三尺三寸也

以其隧之半為之較崇．_{較．兩輢上出式．兵車自較而下凡五尺五寸．故書『較』作『榷』．杜子春云：『當為較．』〇較．古學反．輢．於綺反．劉於既反．下同．榷．音角．}

註疏『較兩』至『為較』〇釋曰：較．謂車輿兩相．今人謂之平鬲也．言兩輢．謂車相兩旁豎之者．二者既別．而云『較．兩輢上出式者』．以其較之兩頭皆置於輢上．二木相附．故據兩較出式而言之．云『兵車自較而下凡五尺五寸』者．以其前文式已崇三尺三寸．更增此隧之半二尺二寸．故為五尺五寸．按昭十年【左氏傳】云：『陳．鮑方睦．遂伐欒高氏．子良曰：「先得公．陳．鮑焉往．」遂伐虎門．公卜使王黑以靈姑鉟率．吉．請斷三尺而用之．』彼注云：『斷三尺．使至於較．大夫旗至較．』按【禮緯】『諸侯旗齊軫．大夫齊較』．軫至較五尺五寸．斷三尺得至較者．蓋天子與其臣乘重較之車．諸侯之車不重較．故有三尺之較也．或可服君誤

六分其廣．以一為之軫圍．_{軫．輿後橫者也．兵車之軫圍尺一寸．}

註疏『軫輿』至『一寸』〇釋曰：云『六分』者．謂輿廣六尺六寸．而六分取一．故得尺一寸也

參分軫圍．去一以為式圍．_{兵車之式圍．七寸三分寸之一．}

註疏『兵車』至『之一』〇釋曰：謂參分前軫圍尺一寸而為之．尺一寸取九寸為三分．去三寸得六寸．餘二寸各三分之．二寸為六分．去二分得四分．以三分為一寸．餘一分．添前六寸．為七寸三分寸之一也

參分式圍．去一以為較圍．_{兵車之較圍．四寸九分寸之八．}

註疏『兵車』至『之八』〇釋曰：以式圍七寸三分寸之一．取六寸．三分．去二寸得四寸．仍有一寸三分寸之一．以一寸者為九分．一分者轉為三分．並為十二分．去四分．得八分．故云『較圍四寸九分寸之八』也

參分較圍．去一以為軹圍．_{兵車之軹圍．三寸二十七分寸之七．軹．輢之植者衡者也．與轂末同名．〇植．直吏反．下同．}

註疏『兵車』至『同名』〇釋曰：以前較謂四寸九分寸之八．四寸取三寸．去一寸得二寸．餘一寸為二十七分．餘八分為二十四分．並之為五十一分．取三十．去十分得二十分．又二十一者．去七分得十四．添前二十為三十四分．取二十七分為一寸．餘有七分在．添前二寸．總為三寸二十七分寸之七也．云『與轂末同名』者．前云『覆軹不及斡』．注軹是轂末．此軹是車較下豎直者．及較下橫者．直衡者並縱橫相貫也

參分軹圍．去一以為轛圍．_{兵車之轛圍．二寸八十一分寸之十四．轛．式之植者衡者也．鄭司農云：『轛讀如系綴之綴．謂車輿軨立者也．立者為轛．橫者為軹．書轛或作軨．』玄謂轛者．以其鄉人為名．〇轛．音對．又張歲反．李一音都回反．綴．張歲反．軨．劉音領．又音零．下同．鄉．許亮反．}

註疏『兵車』至『為名』〇釋曰：此轛形狀一與前經軹同．但在式木之下．對人為名耳．參分軹圍．分前三寸二十七分寸之七．取三寸．去一寸得二寸．餘七分者．假令整寸為八十一分．此二十七分寸之七為二十一分．即是八十一分寸之二十一．三分之．去七分得十四分．故云『轛圍二寸八十一分寸之十四』也．云『轛式之植者衡者也』者．先鄭讀轛為綴．又以轛軹為一處解之．後鄭皆不從者．以其無所指歸．故以鄉人為名．據前式下為之也

圜者中規．方者中矩．立者中縣．衡者中水．直者如生焉．繼者如附焉．_{治材居材如此乃善也．如生．如木從地生．如附．如附枝之弘殺也．〇中．丁仲反．下皆同．殺．色界反．}

註疏『治材』至『殺也』〇釋曰：凡作車之法．其材有圜者中於規．有方者中於矩．有直豎立者中於繩縣之垂者．衡．橫也．橫者中於水．無高下也．云『直如生焉』者．如木之從地初生．云『繼者如附焉』者．材有大小相附着．如木之枝柯本大末小之弘殺也

凡居材．大與小無並．大倚小則摧．引之則絕．_{並．偏邪相就也．用力之時．其大並於小者．小者強不堪則摧也．其小並於大者．小者力不堪則絕也．〇居．如字．舊音據．並．如字．又必政反．邪．似嗟反．}

文疏『凡居』至『則絕』〇釋曰：上經言居材得所．此經言不得所之事．凡居材．大與小無並之使偏邪．此汎說居材之法為總也．云『大倚小則摧』者．倚則並也．凡居材．當各自用力．若使大材倚並小材．小材強不堪大材所倚．則摧折矣．云『引之則絕』者．上文雲居材大與小無並．已言大倚小則摧．未言小並大之事．則此『引之則絕』．據小並大而言也．若小並於大．大木振．其小木力不堪則絕斷也

棧車欲弇．_{為其無革鞔．不堅．易坼壞也．士乘棧車．〇棧．士板反．劉才產反．弇．劉於驗反．又於檢反．為．於偽反．鞔．莫淺反．易．以豉反．坼．敕白反．}

文疏『棧車欲弇』〇釋曰：棧車無革鞔輿．易可坼壞．故當弇向內為之．云『士乘棧車』者．【巾車職】文

飾車欲侈．_{飾車．謂革鞔輿也．大夫以上革鞔輿．故書『侈』作『移』．杜子春云：『當為侈．』}

註疏『飾車』至『為侈』〇釋曰：據大夫已上以革鞔輿．不畏坼壞．故欲得向外侈也．云『大夫以上』者．則天子諸侯之車．以革鞔輿及轂約也．但有異物之飾者．則得玉金象之名號．無名號者．直以革為稱．革路．墨車之等是也．若木路．亦以革鞔．但不漆飾．故以木為號．孤卿轂上有篆飾．即以篆縵為名也．按【殷傳】云：『未命為士者．不得乘飾車．』士得乘飾車者．後異代法也