2020-8-18 15:04
注疏“三材”至“橿也”〇释曰:轮人唯造车轮.轮之三材.唯毂辐牙.故郑以此三者解之也.云“材在阳.中冬斩之”等.并据《山虞》文知之.郑举今世所用木为此三者.未知周用何木也
注疏“调其”至“合之”〇释曰:郑以调解和凿内.谓孔入毂入牙者并须调.使得所也
注疏“利转”至“作𫐓”〇释曰:云“辐也者.以为直指也”者.入毂入牙.并须直指.不邪曲也.云“牙也者.以为固抱也”者.使牢固抱曲.云“利转者.毂以无有为用也”者.按《老子道经》云:“三十辐.共一毂.当其无.有车之用.”注:“无有谓空虚.毂中空虚.轮得行.舆中空虚.人居其上.”引之者.证毂为由空乃得利转之义也.先郑读“牙”为“讶跛”者之讶者.讶.迎也.此车牙亦𫐓之.使两头相迎.故读从之
文疏“轮敝”至“之完”〇释曰:谓之为“职”者.毂辐牙各自职任.自相支持.虽尽不动.是不失职也
文疏“望而”至“圜也”〇释曰:望而视之.谓车停止时.云“幎尔”者.幎.均致貌.尔.助句辞.云“下迤”者.谓辐毂上毂.两两相当.正直不旁迆.故云下迆也
文疏“望其”至“直也”〇释曰:上经总视轮.此经则视辐.下云“进而视之”.则上云“望其辐”.据住止时也
注疏“揱纤”至“之蛸”〇释曰:云“揱纤.杀小貌也”者.凡辐皆向毂处大.向牙处小.言揱纤.据向牙处小而言也.云“肉称.弘杀好也”者.向毂为称.故为弘杀.先郑云“纷容揱参之揱”者.此盖有文.今检未得.“玄谓如桑螵蛸之蛸”者.读从《尔雅·释虫》“螳螂螵蛸”.并取音同也
文疏“望其”至“急也”〇释曰:凡毂初作时隐起.然后以革挽之.革急裹木隐起见.帱.覆也.谓以革覆毂也
注疏“眼出”至“之限”〇释曰:先郑读“眼”如“限切”之限.亦是取急意
文疏“视其”至“正也”〇释曰:凡造车轮皆向外箄.向外箄则车不掉.先郑读“绠”为“山东言饼”之饼.依俗读也.“玄谓轮虽箄.爪牙必正也”者.爪入牙中.凿孔必正直不随邪也
注疏“菑谓”至“枉也”〇释曰:上视辐入牙中.此言察辐入毂中须得所之意也.凡植物于地中谓之菑.此辐入毂中似植物地中.亦谓之菑.言“菑蚤不齵”者.人之牙齿参差谓之齵.此三十辐入毂.与蚤入牙.一一相当.不相佹戾.亦是不齵也.如此轮虽敝尽不匡刺.先郑云“菑读如杂厕之厕”者.读从史游章“分别部居不杂厕”义.取不参差意也.云“博立枭棋”者.谓博戏时.立一子于中央.谓之枭棋.云“为菑”.亦是树立为菑之义也
文疏“凡斩”至“阴阳”〇释曰:此欲斩毂之时.先就树刻之.记识其向日为阳.背日为阴之处.必记之者.为后以火养其阴故也
注疏“稹致”至“暴起”〇释曰:此毂若不以火养炙阴柔之处.使坚与阳齐等.后以革鞔阴柔之处.木则瘦减.革不着木.必有暴起.若以火养之.虽敝尽.不藃暴也
文疏“毂小”至“则挚”〇释曰:此已下.论车须长短小大相称之事
注疏“郑司”至“不坚”〇释曰:先郑读“柞”为“迫唶”之唶者.依俗读之.以“挚”为“槷”.后郑从而就足之.“玄谓小而长则菑中弱”者.以毂小而长.则辐间柞狭.故菑中弱也.云“大而短则末不坚”者.谓毂大而短.即毂末浅短.故毂末不得坚牢也
文疏“是故”至“牙围”〇释曰:以上文小大不得其所.此文制法.使得其所也.云“六尺六寸之轮.牙围尺一寸”者.此据兵车.乘车而言.若田车之轮小.崇六尺三寸计.亦可知也
注疏“不漆”至“寸也”〇释曰:就一尺一寸.且取九寸.三分分之.各得三寸.犹有二寸在.又一寸为三分.二寸为六分.三分分之.各得二分.若然.一分有三寸三分寸之二.二分总得七寸三分寸之一.是漆之者也.馀一分者.三寸三分寸之二.是不漆者.故云“不漆者三寸三分寸之二”也.云“令牙厚一寸三分寸之二.则内外面不漆者各一寸也”者.无正文.以意解之.故云令牙厚一寸三分寸之二.馀二寸.分于外内面.故各一寸也
注疏“六尺”至“寸也”〇释曰:上经不漆者.外内面各一寸.则两畔减二寸.故漆内有六尺四寸也.中屈此六尺四寸.故毂长三尺二寸也.又以三尺二寸为围.围三径一.三尺得一尺.馀二寸.寸作三分为六分.又径二分.故径一尺三分寸之二也
文疏“以其”至“其薮”〇释曰:车毂之法.其孔必大头宽.小头狭.当辐入处谓之薮.宽狭处中而已.云阞者.三分之一也者.于前一尺三分寸之二.三分取一.捎.除也.以除空中当薮之处.使容车毂也
注疏“捎除”至“趋也”〇释曰:云“阞.三分之一”者.凡言阞者.分散之言.数亦不定.是以《王制》云:“祭用数之仂.”注以为当年之什一.以其下有“丧用三年之仂”.遂以当年经用之什一言之.此下文贤是大头穿.内径四寸五分寸之二.此当薮处于径三分之一.为径三寸九分寸之五.大小相称.故以阞为三分之一释之也.读为“蜂薮”之薮.此亦依俗读之.以蜂窠有孔薮然.此三十辐入毂处亦薮然也.“玄谓此薮径三寸九分寸之五”者.以毂径一尺三分寸之二.今一尺取九寸.三分之.一得二寸.仍有一寸三分寸之三在.今以一寸者为九分.寸之二为六分.总为十五分.三分之一.得五分.故云径三寸九分寸之五也
文疏“五分”至“为轵”〇释曰:上经言毂空壶中.此经言毂大小两头
注疏“郑司”至“称也”〇释曰:云“玄谓此大穿.径八寸十五分寸之八”者.经云“五分其毂之长.去一以为贤”.即以毂长三尺二寸.径一尺三分寸之二.而五分去一.一尺去二寸.得八寸.三分寸之二者.本三分寸.今为十五分寸.即以二分者为十分.去二分.得八分.故云大穿.径八寸十五分寸之八也.云“小穿.径四寸十五分寸之四”者.经云“去三”.一尺五分去三.去六寸得四寸.三分寸之二.亦为十五分寸之十.五分去三.去六分.得四分.故云小穿径四寸十五分寸之四.云“大穿甚大.似误矣”者.以其大穿与薮中及小穿三者须相类.故郑以五分去二为允也.云“令大小穿金厚一寸”者.无正文.以目验知之.故云令也.大小穿.穿内皆以金消去二寸.故各减二寸也
注疏“郑司”至“不足”〇释曰:先郑读“容”上属.后郑不从者.轵.毂末.无形容可见.其毂上则夏篆.夏缦.毂约.故不从也.云“帱负干者.革毂相应”者.帱.覆也.谓以革覆毂.毂之木.隐著革.使之急.是革毂相应也.云“无赢不足”者.赢与不足.同蒙无字.若毂有耗瘦.不隐著毂.则革有赢而毂不足.著毂不耗.革毂相应.革无赢.毂亦无不足也
注疏“谓丸”至“征也”〇释曰:此谓以革鞔毂讫.将漆之.先以骨九之.待干乃以石摩平之.其色青白则善也
注疏“毂长”至“九寸”〇释曰:此经欲论置辐于毂.相去远近之法.云“毂长三尺二寸”.上经文.“令辐广三寸半”.知者.按上云“以围之阞捎其薮”.薮中三分径一.毂径既一尺三分寸二.今取一分作空中.空中径三寸九分寸之五.两畔得二分.有七寸九分寸之一.西厢分之.一畔得三寸九分寸之五.下文云“量其凿深以为辐广”.深三寸半.故知辐广三寸半也.依前所计言之.辐深实应三寸十八分寸之一.言三寸半.举成数言也.若然.毂既长三尺二寸.辐居三寸半.馀有二尺八寸半.三分之.辐外得一尺九寸.辐内得九寸半也
注疏“广深”至“任也”〇释曰:如上所计.则辐之广深各有三寸半.是相应也.至上毂小而长.毂大而短.则不相应.故槷也
文疏“辐广”至“能固”〇释曰:此及下经.论毂与辐不得所之意也
文疏“凿深”至“足也”〇释曰:云“凿深而辐小”者.欲毂大.故凿得深.其辐则应大.是相称.若辐小.则固有馀.固有馀.由毂大凿深固也.而强不足.由辐小故也
注疏“言力”至“度之”〇释曰:云“言力相称也”者.止谓辐广与凿深相称.按史游章云:“蒲蒻兰席.”谓取蒲之本在水者为席.则此经“弱”.亦是辐入毂中者也
文疏“参分”至“溓也”〇释曰:假令辐除入毂之中.其外长三尺.则杀一尺以向牙.以本粗末细.涂则向下刊.故泥不粘著之也
注疏“谓杀”至“为骹”〇释曰:云“谓杀辐之数也”者.上经云“杀其一”者.据长短之中杀一分.此经三分杀一.据本粗末细而言.其辐近毂粗处谓之股.若人髀股.近牙细者谓之骹.谓若人脚近踝之骹也.假令辐近毂处围六寸也.先郑云“《方言》股以喻其丰”者.方者.止谓方欲言股之时.此股逾其丰.非谓扬雄以异方之语不同方言也.股既喻丰.故言骹以喻其细.一切粗细相对.细处则言骹.谓《士丧礼》“缀足用燕几.骹在南”之类.云“羊胫细者亦为骹”者.今人犹言之也
注疏“揉谓”至“轻重”〇释曰:云“揉谓以火槁之”者.曲者以火炙之.木则濡可揉戾使直.槁.就也.故云揉谓以火槁之也.云“众辐之直齐如一也”者.谓以火槁之后.直不曲.故云直齐如一也.重者沈多.轻者沈浅.沉重者更去之.则平而轻重等也
注疏“得谓”至“省声”〇释曰:云“得谓倨句凿内相应也”者.以辐直者为倨.以牙曲者为句.辐牙虽有倨句.至于凿内必正.正则为得.得则若无槷而牢固也.先郑读“槷”为“危槷”之槷.故更转从“榝”也.后郑读槷即是槷.苏结切.云“槷读如涅”.谓涅物于孔中之涅.又解槷字.以其用木为槷.故从木也.云“热省声”者.热者.去下火取上.与热为声.可谓上声下形.故云省声也
注疏“必足”至“小耳”〇释曰:云“必足见.言槷大也”者.足乃据槷而言.言足见.故知槷大乃足见也.云“然则虽得.犹有槷.但小耳”者.上经云“无槷而固”.即是无槷.郑必知上文有槷但小者.郑更无异文.直以文势反之可知.知然者.此经云“不得.则有槷.必足见”.言槷大.则知上经得不足见无大槷.有小槷可知.故郑云“虽得.犹有槷.但小耳”.郑非直以文势反之.知有槷.以意量之.辐人牙中.无有不用槷而固者也
注疏“轮箄”至“数也”〇释曰:止由轮有箄.车不掉.不掉则得轮之固也.云“参分寸之二者.出于辐股凿之数也”者.凿牙之时.孔向外侵三寸之二.使辐股外箄.故云辐股凿之数也
注疏“杼谓”至“下等”〇释曰:凡为车之法.各顺其所宜.是以行泽者欲杼.知是“削薄其践地”者.下文云“是刀以割涂”.故知削薄之.行山欲上下等者.下文云“是搏以行石”.虽不动于凿旁.恐石伤之.故欲上下等而得久长也
注疏“搏圜”至“之动”〇释曰:先郑以甐为动.而不动于凿中.后郑以甐亦敝.不能敝于凿旁.不从先郑者.以其动者先动于旁.乃及于中.不可先动于中.故不从也
文疏“凡揉”至“之善”〇释曰:此一经论用火揉牙.使之圆正之意.古者车辋屈一木为之.要当木善.火齐又得.乃可圆而得所也
注疏“廉绝”至“瘣也”〇释曰:凡屈木.多外廉绝理.内挫折中.旁肿负起.无此三疾.是用火之善也.是故规之以视其圜也
注疏“轮中规则圜矣”〇释曰:谓轮成.以绳规之.中规则不枉也
注疏“等为”至“作矩”〇释曰:云“等为萭蒌.以运轮上”者.见令车近萭蒌于轮一边.置于轮上.是等为萭蒌以运轮上也.轮一转一匝.不高不下.中于萭蒌.则轮不匡刺
注疏“轮辐”至“直矣”〇释曰:此以轮侧于一边.轮辐三十两.两上下相直.从旁以绳县之.两两中县.则凿正而辐直矣
注疏“平渐”至“均矣”〇释曰:两轮俱置水中.观视四畔入水均否.若平深均.则斫材均矣
文疏“量其”至“同也”〇释曰:谓两轮俱用黍量.视其容受同不.齐同则无赢.亦无不足.郑云“黍滑而齐”.则不取《律历志》以黍为度量衡之义也
注疏“侔等”至“难易”〇释曰:云“称两轮.钧石同.则等矣”者.正以钧石言之者.以其轮重.非斤两所准拟.故以三十斤曰钧.百二十斤曰石之言也
文疏“故可”至“国工”〇释曰:此一经总结上文也
注疏“围三”至“中也”〇释曰:轮辐三十.盖弓二十有八.器类相似.故因遣轮人造盖.但盖柄有两节.此达常是上节.下入杠中也
注疏“围六”至“之楹”〇释曰:此盖柄下节.粗大常一倍.向上含达常也.先郑引“丹桓宫楹之楹”者.按庄二十三年.为迎姜氏.为华饰.故丹桓公庙之楹柱.引之.证此盖柄之桯.楹柱之类也
文疏“信其”至“六寸”〇释曰:此言盖之斗四面凿孔.内盖弓者于上部.高隆穹然.谓之为“部”.信.古之申字.馆申上桯围六寸.以为此部径部径.六寸也
注疏“谓斗柄达常也”〇释曰:此部即达常.以此达常上入部中.遂名此达常为部.其实是达常也
注疏“江长”至“乘也”〇释曰:云“盖高一丈.立乘也”者.人长八尺.盖弓有宇曲之减二尺.得不障人目也
注疏“为下”至“之一”〇释曰:云“故书十与上二合为廿字”.则二十.三十.四十字.一字为两读.因而有之.子春不从者.文理俱周.乃合于义.若以十合二为廿.是则于文字得矣.若读以分.向下读之.其义安在.故子春经为正也
注疏“尊高”至“分也”〇释曰:高者必尊.故尊为高也.以隆高一分.故上文得名为部也
注疏“弓盖”至“一寸”〇释曰:云“弓.盖橑也”者.汉世名盖弓为橑子也.云“广.大也”者.恐直以横广四枚.上下不知其数.故训广为大.明上下及横皆四分也.云“是为部厚一寸”者.经两四一二.故厚一寸也.必以孔上二枚.孔下四枚.以其弓下用力故也
注疏“凿深”至“题也”〇释曰:此经说盖斗之上凿孔.内弓二十八孔之上下广狭之义.云“凿深对为五寸.是以不伤达常也”者.前文云“部广六寸.达常径一寸.达常上入部中径一寸”.则两畔共有五寸.在今以弓凿深二寸半.两相各二寸半.是不侵达常.故云不伤达常也.云“下直二枚者.凿空下正而上低二分也”者.直.正也.凿孔下正者.上文凿下四枚.令于内畔于下亦四枚.与外正平.故云平于下正也.云“而上低二分”者.前文凿上二枚.今于内畔孔低二分.凿上亦四枚.故云上低二分也.皆然.部总一寸.今凿上凿下俱四枚.已用八枚.其中惟有二枚在.“故云弓菑则挠”.挠.亦减也.弓外畔上下四枚.今于内畔减二枚.惟有二分.剡.去也.故云“平剡其下二分而内之”.云“欲令盖之尊终平不蒙挠也”者.盖尊外畔孔上二枚.及内畔上下俱四枚.若然.盖弓向外头仰.但以盖弓三分一分外为宇曲.又以衣蒙之.则弓低.故盖尊终平不蒙挠.又得吐水也.云“端.内题也”者.盖斗外宽内狭.以是故盖弓内端削使狭.为题头.故云端内题也
注疏“庇覆”至“及斡”〇释曰:此经说盖有大小不定之事.云“舆广六尺六寸”者.《舆人》文.云“旁减轨内七寸”者.七寸以承舆.故旁减轨内七寸.上云以其毂长.二在外.一在内.以置其辐.辐内九寸半.绠三分寸之二.金辖之间三分寸之一.辐又三寸半.总尺四寸.以此计之.以七寸承舆.七寸为轨.故云旁减轨内七寸也.云“两轵之广凡丈一尺六寸也”者.向计舆六尺六寸.并两毂六尺四寸.总一丈三尺.减尺四寸入舆下.其馀有丈一尺六寸也.云“六尺之弓倍之.加部广.凡丈二尺六寸.有宇曲之减.可覆轵.不及斡”者.下文注云:“股面三尺几半.通尊二尺.为五尺近半.倍之.加部广六寸.总丈一尺六寸.”以几半言之.则不整丈一尺六寸.经云“覆轵”.当允经中之数.故云可覆轵.不及斡也
注疏“参分”至“宇曲”〇释曰:云“参分之持长挠短.短者近部而平.长者为宇曲也”者.弓长六尺.三分.一分有二尺.既云“参分弓长揉其一”.则揉其二尺近部者.故云三分之持长挠短.短者近部内而平.长者为宇曲.郑又覆言之“六尺之弓.近部二尺.四尺为宇曲”.必桡近部二尺者.以其本凿弓孔时.外畔弓上二枚.弓下四枚.内畔上下俱四枚.由弓头仰.故须近部挠之使平.向下四尺持之.为宇曲吐水也
注疏“蚤当”至“之一”〇释曰:此言弓近盖计头粗.近未头细之意.云“股围则寸六分也”者.上云“弓凿广四枚”.即以方围之.四四十六.故围寸六分.云“爪围一寸十五分寸之一”者.一寸为三十分.六分者为十八分.通前总四十八.取三十分.去十分.得二十分.十八分者去六分.得十二分.以十二并二十.为三十二分.三十分作寸.馀二分.是三十分寸之二.三十分寸之二.即是十五分寸之一.故云爪围一寸十五分寸之一也
注疏“尊高”至“半也”〇释曰:云“以其一为之尊”者.正谓近部二尺者.对末头四尺者为下.以二尺者为高.云“爪末下于部二尺”者.正谓盖杠并达常高一丈八尺.故四面宇曲.垂二尺也.云“二尺为句.四尺为弦.求其股”者.郑欲解宇曲之减.减盖之宽覆轵不及斡之意.凡算法.以蚤低二尺.即以低二尺为句.又以持长四尺为弦.又蚤末直平者为股.弦者四尺.四四十六为丈六尺.句者二尺.二二而四为四尺.欲求其股之直平者.算法以句除弦.馀为股.将句之四尺除弦丈六尺.中除四尺.仍有丈二尺在.然后以筭法约之.广一尺.长丈二尺.方之.丈二尺取九尺.三尺一截.相裨得方三尺.仍有三尺在.中破之为两段.各广五寸.长三尺.裨于前三尺方两畔.畔有五寸.两畔并前三尺为三尺半.角头仍少方五寸.不合不整三尺半.几.近也.言近半
文疏“上欲”至“欲卑”〇释曰:此言为下而说也.上.谓近部二尺者.宇.谓持长四尺者也
注疏“盖者”至“车与”〇释曰:云“盖者.主为雨设也.乘车无盖”者.按《巾车》五路皆不言盖.以其建旌旗.故无盖.故彼云“及葬.执盖.从车持旌”.郑云“王平生时乘车建旌.雨则有盖”.又《道右职》云:“王式则下.前马.王下则以盖从.”注云:“以盖从.表尊.”非谓在车时.若今伞盖者也.云“礼所谓潦车.谓盖车与”者.按《既夕礼》云:“乘车载旃.道车载朝服.稿车载蓑笠”.注云:“今文稿为潦.”此注云“礼所谓潦车”者.指《仪礼》今文而言也.郑彼不从今文.此引之者.郑两解.故此从之.但潦车云“载蓑笠”.笠所以御暑.蓑所以御雨.雨时或设蓑.或设盖.故疑是彼潦车.遂言“与”也.若然.盖车.于天子当木路.故《既夕》注云:“稿犹散也.散车.以田以鄙之车.”《司常》云:“斿车载旌”.注云:“斿车.木路也.王以田以鄙之车.”是木路与潦车为一物.故知此则木路.至于田猎.建大麾无盖.在国巡行.则或载旌.或设盖也
注疏“十尺”至“人目”〇释曰:云“盖十尺.宇二尺”者.据人长八尺.中人而言.若孔子及父.皆身长十尺.则盖丈二者也
文疏“良盖”至“国工”〇释曰:云“良盖弗冒”.则无衣.不须言不纮.若言不纮.则有衣而不须纮也.云“殷亩而驰”者.据不冒.不纮两者而言
注疏“称犹”至“两服”〇释曰:此舆人专作车舆.记人言车者.车以舆为主.故车为总名.郑为舆者.此官实造舆.故从舆为正.云“参如一”者.谓俱六尺六寸也.云“容两服”者.服马也.以其骖马别有軥鬲引车.故衡唯容服也
注疏“兵车”至“之邃”〇释曰:隧.谓车舆之纵.凡人所乘车.皆取横阔.以或参乘.或四乘.故横则六尺六寸.此隧舆之纵.三分六尺六寸.取二分.以四尺四寸为之.不从先郑者.车无取于钻燧改火之义.故读从“邃宇”之邃也
注疏“兵车”至“之二”〇释曰:郑皆言兵车者.按上文先言兵车.后言乘车.故据先而言.其实乘车亦同也.云“或深尺四寸三分寸之二”者.以四尺四寸.取三尺.得一尺.又一尺二寸三分之.取四寸.仍有二寸在.一寸为三分.二寸为六分.取一得二分.故云深尺四寸三分寸之二.云“以揉其式”者.式.谓人所冯依而式敬.故名此木为式也
注疏“兵车”至“三寸”〇释曰:车舆之广六尺六寸.取半为式之高.故知三尺三寸也
注疏“较两”至“为较”〇释曰:较.谓车舆两相.今人谓之平鬲也.言两輢.谓车相两旁竖之者.二者既别.而云“较.两輢上出式者”.以其较之两头皆置于輢上.二木相附.故据两较出式而言之.云“兵车自较而下凡五尺五寸”者.以其前文式已崇三尺三寸.更增此隧之半二尺二寸.故为五尺五寸.按昭十年《左氏传》云:“陈.鲍方睦.遂伐栾高氏.子良曰:‘先得公.陈.鲍焉往.’遂伐虎门.公卜使王黑以灵姑鉟率.吉.请断三尺而用之.”彼注云:“断三尺.使至于较.大夫旗至较.”按《礼纬》“诸侯旗齐轸.大夫齐较”.轸至较五尺五寸.断三尺得至较者.盖天子与其臣乘重较之车.诸侯之车不重较.故有三尺之较也.或可服君误
注疏“轸舆”至“一寸”〇释曰:云“六分”者.谓舆广六尺六寸.而六分取一.故得尺一寸也
注疏“兵车”至“之一”〇释曰:谓参分前轸围尺一寸而为之.尺一寸取九寸为三分.去三寸得六寸.馀二寸各三分之.二寸为六分.去二分得四分.以三分为一寸.馀一分.添前六寸.为七寸三分寸之一也
注疏“兵车”至“之八”〇释曰:以式围七寸三分寸之一.取六寸.三分.去二寸得四寸.仍有一寸三分寸之一.以一寸者为九分.一分者转为三分.并为十二分.去四分.得八分.故云“较围四寸九分寸之八”也
注疏“兵车”至“同名”〇释曰:以前较谓四寸九分寸之八.四寸取三寸.去一寸得二寸.馀一寸为二十七分.馀八分为二十四分.并之为五十一分.取三十.去十分得二十分.又二十一者.去七分得十四.添前二十为三十四分.取二十七分为一寸.馀有七分在.添前二寸.总为三寸二十七分寸之七也.云“与毂末同名”者.前云“覆轵不及斡”.注轵是毂末.此轵是车较下竖直者.及较下横者.直衡者并纵横相贯也
注疏“兵车”至“为名”〇释曰:此轛形状一与前经轵同.但在式木之下.对人为名耳.参分轵围.分前三寸二十七分寸之七.取三寸.去一寸得二寸.馀七分者.假令整寸为八十一分.此二十七分寸之七为二十一分.即是八十一分寸之二十一.三分之.去七分得十四分.故云“轛围二寸八十一分寸之十四”也.云“轛式之植者衡者也”者.先郑读轛为缀.又以轛轵为一处解之.后郑皆不从者.以其无所指归.故以乡人为名.据前式下为之也
注疏“治材”至“杀也”〇释曰:凡作车之法.其材有圜者中于规.有方者中于矩.有直竖立者中于绳县之垂者.衡.横也.横者中于水.无高下也.云“直如生焉”者.如木之从地初生.云“继者如附焉”者.材有大小相附着.如木之枝柯本大末小之弘杀也
文疏“凡居”至“则绝”〇释曰:上经言居材得所.此经言不得所之事.凡居材.大与小无并之使偏邪.此汎说居材之法为总也.云“大倚小则摧”者.倚则并也.凡居材.当各自用力.若使大材倚并小材.小材强不堪大材所倚.则摧折矣.云“引之则绝”者.上文云居材大与小无并.已言大倚小则摧.未言小并大之事.则此“引之则绝”.据小并大而言也.若小并于大.大木振.其小木力不堪则绝断也
文疏“栈车欲弇”〇释曰:栈车无革鞔舆.易可坼坏.故当弇向内为之.云“士乘栈车”者.《巾车职》文
注疏“饰车”至“为侈”〇释曰:据大夫已上以革鞔舆.不畏坼坏.故欲得向外侈也.云“大夫以上”者.则天子诸侯之车.以革鞔舆及毂约也.但有异物之饰者.则得玉金象之名号.无名号者.直以革为称.革路.墨车之等是也.若木路.亦以革鞔.但不漆饰.故以木为号.孤卿毂上有篆饰.即以篆缦为名也.按《殷传》云:“未命为士者.不得乘饰车.”士得乘饰车者.后异代法也