象胥,掌客,掌訝,掌交,朝大夫_卷卅八

象胥掌蠻．夷．閩．貉．戎．狄之國使．掌傳王之言而諭說焉．以和親之．_{謂蕃國之臣來覜聘者．〇閩．亡巾反．又音文．貉．亡百反．使．所吏反．}

註疏『謂蕃』至『聘者』〇釋曰：蕃國之君世壹見．其臣得有覜聘者．彼雖無聘使法．有國事來．小行人受其幣．聽其辭．以中國覜聘況之耳．其實無覜聘也

若以時入賓．則協其禮．與其辭．言傳之．_{以時入賓．謂其君以世一見來朝為賓者．〇見．賢遍反．}

文疏『若以』至『傳之』〇釋曰：云『協其禮』者．夷狄之君．以不能行中國禮．及其行朝覲．亦當以禮和合之．使得其所也．云『與其辭．言傳之』者．但夷狄之君．亦是中國卿大夫．有罪使任於彼．計應言辭可知．今言協其辭．言傳之者．謂若外之眾．須譯語者也

凡其出入送逆之禮節幣帛辭令．而賓相之．_{從來至去皆為擯．而口侑其禮儀．〇賓．音儐．下同．相．息亮反．下同．}

文疏『凡其』至『相之』〇釋曰：夷狄無玉帛．來向中國．而雲幣帛者．謂王有賜與之者也

凡國之大喪．詔相國客之禮儀而正其位．_{客．謂諸侯使臣來吊者．}

註疏『客謂』至『吊者』〇釋曰：大喪言『凡』．則非王喪．若王喪．諸侯皆來．何得有使臣來．諸侯絕無來者．則大喪．王后世子也．或大喪王喪．不言諸侯者．餘官掌之．此象胥直掌臣也．又象胥本主夷狄之使．亦兼掌中國之使．故下有大事諸侯之等也

凡軍旅會同．受國客幣而賓禮之．_{謂諸侯以王有軍旅之事．使臣奉幣來問．}

註疏『謂諸』至『來問』〇釋曰：言『諸侯以王有軍旅之事．使臣奉幣帛來問』者．正謂禮動不虛．以為相見之禮．以幣致其君命．非謂別有幣也

凡作事．王之大事諸侯．次事卿．次事大夫．次事上士．下事庶子．_{作．使也．鄭司農云：『王之大事諸侯．使諸侯執大事也．次事卿．使卿執其次事也．次事使大夫．次事使上士．下事使庶子．』}

文疏『凡作』至『庶子』〇釋曰：直言上士．不言中士．下士者．總以王之三等之士皆曰上士．與【王制】所云『元士』同也．云『庶子』者．謂若【宮伯】所云『士庶子』之等．直雲庶子．兼適子在其中也

掌客掌四方賓客之牢禮．餼獻．飲食之等數與其政治．_{政治．邦新殺禮之屬．〇治．直吏反．注同．}

註疏『政治』至『之屬』〇釋曰：此經與下文為總目．其事並在下文．云『政治．邦新殺禮之屬』者．下文云『新國則殺禮』．殺禮類多．故云之屬以通之

王合諸侯而饗禮．則具十有二牢．庶具百物備．諸侯長十有再獻．_{饗諸侯而用王禮之數者．以公侯伯子男盡在．是兼饗之．莫敵用也．諸侯長．九命作伯者也．獻．公侯以下．如其命數．〇長．丁丈反．注同．敵．丁歷反．}

註疏『饗諸』至『命數』〇釋曰：云『王禮之數』者．則十二牢．是故哀七年．吳來征百牢．魯使子服景伯對曰：『周之王也．制禮．上物不過十二．以為天之大數也．』上公以九為節．則十二者是王禮之數也．云『以公侯伯子男盡在．是兼饗之』者．以經雲合則時會殷同．是盡在．於是兼饗．故用十二牢也．云『莫敵用也』者．若單饗一國．即有賓主之敵．則單用大牢．今兼饗諸侯．無一一相敵．故云莫敵用也．若【曲禮】云『大饗不問卜』．鄭云：『莫適卜也．』彼亦非一帝．總饗五帝．莫適卜也．云『諸侯長．九命作伯者也』者．【大宗伯】云『九命作伯』．注云：『上公有功德者．加命為二伯．』云『獻公侯以下．如其命數』者．【大行人】云『上公饗禮九獻．侯伯七獻．子男五獻』是也

王巡守．殷國．則國君膳以牲犢．令百官百牲皆具．從者．三公視上公之禮．卿衛侯伯之禮．大夫視子男之禮．士視諸侯之卿禮．庶子壹視其大夫之禮．_{國君者．王所過之國君也．犢．繭栗之犢也．以膳天子．貴誠也．牲孕．天子不食也．祭帝不用也．凡賓客則皆角尺．令者．掌客令主國也．百牲皆具．言無有不具備．〇從者．才用反．下注『從賓』同．繭．古典反．}

文疏『王巡』至『之禮』〇釋曰：王巡守則殷同．殷同則殷國也．王巡守至於四岳之下．當方諸侯．或所在經過．或至方岳之下．若殷國．或在王城．出畿外．在諸侯之國．所在之處．皆設禮待王．故巡守．殷國並言也．云『則國君膳以牲犢』者．膳．亦謂殷膳時也．云『令百官百牲皆具』者．此文與下為目．百官即三公已下是也．云『三公』者．明上公已下及侯伯子男禮．備於【大行人】及【掌客】．諸侯之卿及諸侯大夫禮．亦備於【聘禮】及【公食大夫】也

註疏『國君』至『具備』〇釋曰：云『國君者．王所過之國君也』者．鄭偏舉一邊而言．所在亦須共待．云『犢．繭栗之犢也』者．【王制】云：『天地之牢．角繭栗．』【郊特牲】云：『天子適諸侯．諸侯膳用犢．』謂殷膳時特與祭天之牲同用犢．則天子繭栗可知也．云『以膳天子．貴誠也．牲孕．不食也．祭帝不用也』者．皆【郊特牲】文．言此者．見天子牲與天同貴誠愨．故用繭栗也．云『凡賓客則皆角尺』者．亦【王制】文．云『令者．掌客令主國也』者．以其掌客掌諸侯已下牢禮．故知掌客令也

凡諸侯之禮：上公五積．皆視飧牽．三問皆脩．群介．行人．宰．史皆有牢．飧五牢．食四十．簠十．豆四十．鉶四十有二．壺四十．鼎簋十有二．牲三十有六．皆陳．饔餼九牢．其死牢如飧之陳．牽四牢．米百有二十筥．醯醢百有二十瓮．車皆陳．車米視生牢．牢十車．車乘有五籔．車禾視死牢．牢十車．車三秅．芻薪倍禾．皆陳．乘禽日九十雙．殷膳大牢．以及歸．三饗．三食．三燕．若弗酌則以幣致之．凡介．行人．宰．史皆有飧饔餼．以其爵等為之牢禮之陳數．唯上介有禽獻．夫人致禮．八壺．八豆．八籩．膳大牢．致饗大牢．食大牢．卿皆見．以羔．膳大牢．侯伯四積．皆視飧牽．再問皆脩．飧四牢．食三十有二．簠八．豆三十有二．鉶二十有八．壺三十有二．鼎簋十有二．腥二十有七．皆陳．饔餼七牢．其死牢如飧之陳．牽三牢．米百筥．醯醢百瓮．皆陳．米三十車．禾四十車．芻薪倍禾．皆陳．乘禽日七十雙．殷膳大牢．再饗．再食．再燕．凡介．行人．宰．史皆有飧饔餼．以其爵等為之禮．唯上介有禽獻．夫人致禮．八壺．八豆．八籩．膳大牢．致饔大牢．卿皆見．以羔．膳特牛．子男三積．皆視飧牽．壹問以脩．飧三牢．食二十有四．簠六．豆二十有四．鉶十有八．壺二十有四．鼎簋十有二．牲十有八．皆陳．饔餼五牢．其死牢如飧之陳．牽二牢．米八十筥．醯醢八十瓮．皆陳．米二十車．禾三十車．芻薪倍禾．皆陳．乘禽日五十雙．壹饗．壹食．壹燕．凡介．行人．宰．史皆有飧饔餼．以其爵等為之禮．唯上介有禽獻．夫人致禮．六壺．六豆．六籩．膳視致饗．親見卿皆膳特牛．_{積皆視飧牽．謂所共如飧．而牽牲以往．不殺也．不殺則無鉶鼎．簠簋之實．其米實於筐．豆實實於瓮．其設．筐陳於楹內．瓮陳於楹外．牢陳於門西．車米禾芻薪．陳於門外．壺之有無未聞．三問皆脩．脩．脯也．上公三問皆脩．下句云『群介行人宰史皆有牢』．君用脩而臣有牢．非禮也．蓋著脫字失處且誤耳．飧．客始至．致小禮也．公侯伯子男飧飧皆飪一．牢其餘牢則腥．食者．其庶羞美可食者也．其設．蓋陳於楹外東西．不過四列．簠．稻梁器也．公十簠．堂上六．西夾東夾各二也．侯伯八簠．堂上四．西夾東夾各二．子男六簠．堂上二．西夾東夾各二．豆．菹醢器也．公四十豆．堂上十六．西夾東夾各十二．侯伯三十二豆．堂上十二．西夾東夾各十．子男二十四豆．堂上十二．西夾東夾各六．【禮器】曰：『天子之豆二十有六．諸公十有六．諸侯十有二．上大夫八．下大夫六．』以【聘禮】差之．則堂上之數與此同．鉶．羹器也．公鉶四十二．侯伯二十八．子男十八．非衰差也．二十八．書或為『二十四』．亦非也．其於衰．公又當三十．於言又為無施．禮之大數．鉶少於豆．推其衰．公鉶四十二．宜為三十八．蓋近之矣．則公鉶堂上十八．西夾東夾各十．侯伯堂上十二．西夾東夾各八．子男堂上十．西夾東夾各四．壺．酒器也．其設於堂夾．如豆之數．鼎．牲器也．簋．黍稷器也．鼎十有二者．飪一牢．正鼎九與陪鼎三．皆設於西階前．簋十二者．堂上八．西夾東夾各二．合言鼎簋者．牲與黍稷俱食之主也．牲當為腥．聲之誤也．腥謂腥鼎也．於侯伯云『腥二十有七』．其故腥字也．諸侯禮盛．腥鼎有鮮魚．鮮臘．每牢皆九為列．設於阼階前．公腥鼎三十六．腥四牢也．侯伯腥鼎二十七．腥三牢也．子男腥鼎十八．腥二牢也．皆陳．陳列也．飧門內之實．備於是矣．亦有車米禾芻薪．公飧五牢．米二十車．禾三十車．侯伯四牢．米禾皆二十車．子男三牢．米十車．禾二十車．芻薪皆倍其禾．饔餼．既相見致大禮也．大者．既兼飧積．有生．有腥．有孰．餘又多也．死牢如飧之陳．亦飪一牢在西．餘腥在東也．牽．生牢也．陳於門西．如積也．米橫陳於中庭．十為列．每筥半斛．公侯伯子男黍粱稻皆二行．公稷六行．侯伯稷四行．子男二行．醯醢夾碑從陳．亦十為列．酰在碑東．醢在碑西．皆陳於門內者．於公門內之陳也．言車者．衍字耳．車米．載米之車也．【聘饋否曰：『十斗曰斛．十六斗曰籔．十籔曰秉．』每車秉有五籔．則二十四斛也．禾．稿實並刈者也．【聘禮】曰：『四秉曰筥．十筥曰稯．十稯曰秅．』每車三秅．則三十也．稯猶束也．米禾之秉筥．字同數異．禾之秉．手把耳．筥讀為棟梠之梠．謂一穧也．皆陳．橫陳門外者也．米在門東．禾在門西．芻薪雖取數於禾．薪從米．芻從禾也．乘禽．乘行群處之禽．謂雉雁之屬．於禮以雙為數．殷．中也．中又致膳．示念賓也．若則酌．謂君有故．不親饗食燕也．不饗則以酬幣致之．不食則以侑幣致之．凡介．行人．宰．史．眾臣從賓者也．行人主禮．宰主具．史主書．皆有飧饔餼．尊其君以及臣也．以其爵等為之牢禮之數陳．爵卿也．則飧二牢．饔餼五牢．大夫也．則飧大牢．饔餼三牢．士也．則飧少牢．饔餼大牢也．此降小禮．豐大禮也．以命數則參差難等．略於臣．用爵而已．夫人致禮．助君養賓也．籩豆陳於戶東．壺陳於東序．凡夫人之禮．皆使下大夫致之．於子男雲膳視致饗．言夫人致膳於小國君．以致饗之禮．則是不復饗也．饗有壺酒．卿皆見者．見於賓也．既見之．又膳之．亦所以助君養賓也．卿見又膳．此【聘禮】卿大夫勞賓．餼賓之類與．於子男云『親見卿皆膳特牛』．見讀如『卿皆見』之見．言卿於小國之君．有不故造館見者．故造館見者乃致膳．鄭司農說牽云：牲可牽行者也．故【春秋傳】曰『餼牽竭矣』．秅讀為『秅秭麻荅』之秅．
〇鉶．音刑．牲三十．牲音星．下『牲十有八』．『受牲禮』同．筥．姜呂反．瓮．烏弄反．藪．素口反．劉色縷反．秅．丁故反．或宅加反．乘．繩證反．下及注同．食．音嗣．下『食大牢』．『再食』．『壹食』．注『不食』同．見．賢遍反．注『下除相見』．『見讀』皆同．飪．而甚反．夾．古洽反．劉古協反．下同．衰．初危反．下同．差．初隹反．又初宜反．陪鼎．音裴．行．戶剛反．下文『六行』．『四行』．『二行』皆同．從．子容反．稿．古老反．並．必政反．又必盈反．曰緫．本又作緵．子工反．李又音揔．把．必馬反．梠．音呂．穧．才計反．參．初林反．差．初宜反．復．扶又反．勞．老報反．造．七報反．秭．徐音姊．劉祖禮反．}

註疏『積皆』至『之秅』〇釋曰：云『凡諸侯之禮』者．此一句與下為總目也．此一經並是諸侯自相朝．主國待賓之禮．若然．天子掌客不見天子待諸侯之禮．而見諸侯自相待者．天子掌客自掌天子禮．則諸侯相待之禮無由得見．今以天子之官．輒見諸侯自相待．以外包內．天子待諸侯．亦同諸侯自相待可知．是以見諸侯相待之法也．
云『上公五積．皆視飧牽』者．公國自相朝．是上公待上公之禮．有五積．皆視飧．一積視一飧．飧五牢．五積則二十五牢．言牽者．數雖視飧．飧則殺．積全不殺．並生致之．故云牽．『侯伯四積』．皆視飧牽．飧四牢．一積視一飧．則一積四牢．總十六牢．亦牽不殺．『子男三積』．積亦視飧．飧三牢．一積三牢．三積九牢．亦牽之不殺也．必牽之不殺者．以其在道分置豫往．故不殺之．容至自殺也．既云『視飧』．飧則有芻薪米禾之等．故鄭解積皆依飧解之也．
云『不殺則無鉶鼎』者．鉶鼎即陪鼎是也．但殺乃有鉶鼎．不殺則無鉶鼎可知．侯伯子男皆然．鄭云『簠簋之實』已下．皆約【公食大夫】『親食則有簠簋之實』已下．皆飪在俎．若不親食．使大夫各以其爵朝服以侑幣致之．則生往．今積既不殺．與【公食】生致同．故鄭皆約【公食大夫】解之也．
云『其設筐陳於楹內』者．彼云：『簋實實於筐．陳於楹內兩楹間．二以並．南陳．』云『瓮陳於楹外』者．彼云：『豆實實於瓮．陳於楹外．二以並．北陳．』云『牢陳於門西』者．彼云：『牛羊豕陳於門內西方．東上．』是鄭皆依【公食大夫】之文也．
云『車米禾芻薪陳於門外』者．此約【聘禮】致饔餼之文．彼云『米三十車．設於門東．為三列．東陳．禾三十車．設於門西．西陳．薪芻倍禾』．注云：『薪從米．芻從禾．』是其事也．侯伯子男積之簠豆米禾薪芻等．陳列亦與此同也．
云『壺之有無未聞』者．以其酒不可生致．故云未聞．
云『三問皆脩．群介．行人．宰．史皆有牢』者．鄭云『三問皆脩．脩．脯也』．對文．脩是鍛脩．加薑桂捶之者．脯．干肉薄者．散文．脩脯一也．
云『上公三問皆脩．下句云「群介行人宰史皆有牢」．君用脩而臣有牢．非禮也』者．言非禮者．君尊用脩．臣卑用牢．故云非禮．云『蓋著脫字失處』．按下文．『凡介．行人．宰．史』．皆在饗食燕下．此特在上．有人見下文脫此語．錯差著於此．更有人於下着訖．此剩不去．故云蓋著脫字失處也．
云『且誤耳』者．下文皆云『凡介』．此云『群介』．故云且誤耳．
云『飧．客始至．致小禮也』者．按聘賓．『大夫帥至館．卿致館』．即云『宰夫朝服設飧』．是其客始至之禮．言小禮者．對瓮餼為大禮也．
云『公侯伯子男飧皆飪一牢．其餘牢則腥』者．鄭言此者．下惟言腥．不言飪此有鉶及鼎．皆為飪一牢而言．以是經雖不言飪．須言飪之矣．云『其餘牢則腥』．腥之數．備於下也．
云『食者．其庶羞美可食者也．其設．蓋陳於楹外東西．不過四列』者．前所陳．皆約【公食大夫】致食之禮．今按【公食】．『若不親食．庶羞陳於碑內』者．設飧之時．堂上皆有正饌．無容庶羞之處．楹外既空．不須向碑內及堂下．故疑在楹外陳之．十以為列．故四列也．【公食】陳於碑內者．由饔陳於楹外．故在下也．必知為四列．見【公食】云『庶羞東西不過四列』．故知也．
云『簠．稻粱器也』者．見【公食大夫】簠盛稻粱．云『公十簠．堂上六．西夾東夾各二也．侯伯八簠．堂上四．西夾東夾各二．子男六簠．堂上二．西夾東夾各二』．鄭知此者．見【聘禮】致饔餼．堂上二簠．東西各二簠．今此公十．侯伯八．子男六．禮之道列．堂上之數與東西夾之數．堂上不多則等．鄭遂以意裁之．五等東西夾各二．以外置於堂上．故云公六．侯伯四．子男二也．【聘禮】設飧．鄭約致饔餼．今亦約致饔餼也．但【聘禮】設飧雲西夾六．無東夾之饌者．蓋降於君禮故也．
云『豆．菹醢器也』者．見【公食大夫】及【特牲】．【少牢】．豆皆以豆盛菹醢．故知也．云『公四十豆．堂上十六』至『各六』．鄭以堂上豆數．取【聘禮】致饔餼於上大夫八豆．下大夫六豆．並是堂上豆數．又取【禮器】『天子之豆二十有六．諸公十有六．諸侯十有二』．謂侯伯子男同．則亦是堂上豆數可知．以此主公言四十．酌十六在堂上．餘二十四豆分之於東西夾．此侯伯言三十二．亦以十二為堂上豆數．餘二十．分於東西夾．各十．此子男雲二十四．以十二為堂上豆數．其餘十二分為東西夾．各六．其堂上豆數．既約【聘禮】為【禮器】．東西多少．鄭以意差之可知．故云『以【聘禮】差之．則堂上豆數與此同』也．
云『鉶．羹器也』者．鉶．器名．鉶器所以盛膷臐膮三等之羹．故為鉶羹．
云『公鉶四十二．侯伯二十八．子男十八．非衰差也』者．衰差之餘．上下節級似．若九．若七．若五．校一節是衰差．今公四十二．侯伯二十八．子男十八．公於侯伯子男大縣絕．故云非衰差也．
云『二十八．書或為「二十四」．亦非也』者．侯伯若二十四．為比公四十二．侯十八．又以二十四比子男十八．校六．亦非其類．故云亦非也．
云『其餘衰．公又當三十．於言又為無施』者．為三十．亦非衰法．以其無所倚就．故云無所施也．
云『禮之大數．鉶少於豆』者．案侯伯豆三十二．鉶二十八．子男豆二十四．鉶十八．是鉶少豆多．【公食大夫】豆六鉶四．是其鉶少於豆也．
云『推其衰．公鉶四十二．宜為三十八．蓋近之矣』者．子男十八．侯伯二十八．公三十八．以十為降殺．是其衰也．言『蓋』者．無正文．故疑而雲蓋也．云『公鉶堂上十八．西夾東夾各十．侯伯堂上十二．西夾東夾各八．子男堂上十．西夾東夾各四』．知如此差者．亦約【聘禮】致饔餼．兼以意准量而言．
云『壺．酒器也』者．【司尊彝】有兩壺尊．【春秋傳】云『尊以魯壺』．皆以壺為酒尊也．此所設亦約【聘禮】．但彼堂上八壺．東西夾各六壺．此壺與豆數同四十．故云『其設於堂夾如豆之數』也．
云『鼎．牲器』者．謂享牲體之器．
云『簋．黍稷器也』者．『鼎十有二者．飪一牢．正鼎九與陪鼎三．皆設於西階前』者．其陪鼎三．設於內廉．云『簋十二者．堂上八．西夾東夾各二』知設如此者．約【聘禮】而知之也．牢鼎九者．謂牛．羊．豕．魚．臘．膚與腸胃．鮮魚．鮮臘．陪鼎三者．膷．臐．膮也．
云『合言鼎簋者．牲與黍稷俱食之主也』者．黍稷與眾饌為主．牲與羞物為主．是俱得為食之主也．此五等諸侯同簋十二．按【聘禮】致饔餼．堂上八簋．東西夾各六簋．總二十簋．彼臣多此君少者．禮有損之而益故也．
云『牲當為腥．聲之誤也．腥謂腥鼎也．於侯伯云「腥二十有七」．其故腥字也』者．子男亦云牲十八．是亦當為腥．聲之誤也．
云『諸侯禮盛．腥鼎有鮮魚．鮮臘．每牢皆九為列．設於阼階前』者．此皆約【聘禮】設飧而言．案彼『飪一牢在西．鼎九．羞鼎三．腥一牢在東．鼎七』．致饔餼云『腥二牢．鼎二七．無鮮魚．鮮臘．設於阼階前．西面陳．如飪鼎．二列』．此雲三十六．故知有鮮魚．鮮臘也．
云『飧門內之實．備於是矣』者．鄭言此者．欲見門內既備．乃有車米之等也．是以云『亦有車米禾芻薪』也．云『公飧五牢．米二十車．禾三十車』已下．皆約饔餼死牢而言．以其饔餼雲死牢如飧之陳．上公五牢死．侯伯四牢死．子男三牢死．皆如飧之陳．明此米禾數如此．
云『芻薪皆倍其禾』者．亦約饔餼禮也．若然．按【聘禮】．米禾皆二十車者．彼大夫禮．豐小禮．六夫饔三牢．故米禾皆無之．米禾各二十車也．
云『饔餼．既相見致大禮也』者．知既相見所致者．按【聘禮記】云『聘日致饔』．鄭云『急歸大禮』．是既相見致大禮也．
云『大者．既兼飧積．有生．有腥．有孰．餘又多也』者．假令上公饔餼九牢．五牢死．四牢牽．上公五積．皆視飧牽．則是一積五牢．言兼飧．死五牢與飧同．言兼積者．則兼不盡．止兼四耳．言兼積者．以其牽與積同．故云兼之也．侯伯子男皆兼積不盡．言餘又多者．謂米禾芻薪醯醢芻米之屬．
云『死牢如飧之陳者．亦飪一牢在西．餘腥在東也』者．約【聘禮】知之也．
云『牽．生牢也．陳於門西．如積』者．亦橫陳於門西而東上．云『米橫陳於中庭．十為列．每筥半斛』．知然者．前飧之陳及積之陳．皆約【聘禮】致饔餼法．今於此文積在前已說．故以此饔餼向前知之．故云『如積』也．雲如積．則亦如【聘禮】饔餼也．今此自米已下．還約【聘禮】致饔餼法．
云『公侯伯子男黍粱稻皆二行．公稷六行．侯伯稷四行．子男稷二行』者．彼云『米百筥．筥半斛．設於中庭．十以為列．北上．黍粱稻皆二行．稷四行』．此以增稷．餘不增．故知公稷六行．子男米八筥．黍粱稻各二行．更得二即足．故知稷二行．云『醯醢夾碑從陳．亦十為列．酰在碑東．醢在碑西鍘邊．彼注云：『夾碑．在庭之中央也．酰在東．酰谷．陽也．醢肉．陰也．』言夾碑．故知從陳．然侯伯醯醢百瓮．米百筥．上介筥及瓮加上賓．上斤四人．米百筥．此芻多於子男．與侯伯等者．上公醯醢百二十瓮．與王舉百二十瓮同．故【鄭志】云此公乃二王后．如是王之上公．與侯伯俱用百瓮．子男八十瓮．其筥米皆同瓮數．此是尊卑之差．至於【聘禮】．乃是臣法．自為一禮．不相與．亦是損之而益．
云『於公門內之陳也．言車．衍字耳』者．言車．載米之車．不合在醯醢下言之．又按『侯伯子男醯醢』下皆無『車』字．故知衍字也．
云『車米．載米之車也．【聘禮】曰：十斗曰斛．十六斗曰籔．十籔曰車．每車秉有五籔．則二十四斛也．禾稿實並刈者也』者．【聘禮記】文．
云『筥讀為棟梠之梠．謂一穧也』者．世有棟梠之言．故讀從之．亦曰一穧．穧．即【詩】云『此有不斂穧』．穧即鋪也．
云『皆橫陳門外者也．米在門東．禾在門西』者．皆約【聘禮】致饔餼法．云『芻薪雖取數於禾』已下．鄭以義言也．
云『乘禽．乘行群處之禽．謂雉雁之屬』者．此禽謂兩足而羽者．不兼四足而毛．故云雉雁．以其兼有鵝鶩之等．故云之屬．是以【大宗伯】『以禽作六摯』．有雉．雁．雞．鶩之等也．
云『於禮以雙為數』者．即此九十．五十．及士中日則二雙．皆以雙為數是也．
云『殷．中也．中又致膳．示念賓也』者．此為牢禮之外．見賓中間未至．恐賓慮主人有倦．更致此爵．所以示念賓之意無倦也．
云『若弗酌．謂君有故．不親饗食燕也．不饗則以酬幣致之．不食則以侑幣致之』者．此皆約【聘禮】文．不言致燕者．饗食在廟在寢．禮惟言致饗食者．以合在廟嚴凝之事．不親．即須致之．燕禮褻．不親酌蓋不致也．云『凡介．行人』．鄭云『行人主禮．宰主具．史主書』者．按【王制】云『大史典禮．執簡記』．【大史職】亦云『執其禮事』．與此史主書行人主禮違者．大史在國．則專主書．故【曲禮】云『史載筆．士載言』．此雲史．止謂大史之屬官．以其有爵等．故知也．雲行人主禮者．主賓客之禮．大行人之類．是掌賓禮也．按【聘禮】云：『史讀書．宰執書．告備具於君．』又掌饌具．故【公食大夫】云『宰夫具饌於房』．是掌具也．云『爵卿也．則飧二牢．饔餼五牢』已下．皆約【聘禮】賓之卿．上介之大夫．士介四人．歸饔餼降殺而言也．
云『此降小禮．豐大禮也』者．小禮謂飧．飧則去君遠矣．並乘禽之等．皆是小禮也．大禮謂饔餼．卿五牢．子男．卿與君等．是豐大禮也．
云『以命數則參差難等．略於臣．用爵而已』者．依命．公侯伯卿三命．大夫再命．士一命．子男卿再命．大夫一命．士不命．並有大國孤一人四命．是從孤已下．通一命不命有五等．若以此命數五等為之．則參差難可等級．略於臣用爵而已．爵則有三等．易為等級也．言略於臣用爵．則若不依爵而用命．即諸侯爵五等．命惟三等．【大行人】．【掌客】皆依命是也．云『夫人致禮．助君養賓也．籩豆陳於戶東．壺陳於東序』至『下大夫致之』．知義然者．見【聘禮】致饔餼下大夫韋弁．歸禮．堂上籩豆設於戶東．東上亦以並．東陳．注『設於戶東．辟饌位』．『壺設於東序．北上．南陳．醙黍清皆兩壺』．約此故知之也．若然．不使卿者．按【內宰】云『致後之賓客之禮』．註：『謂之諸侯朝覲及女賓之賓客．』亦內宰．是下大夫．王后尚使下大夫．況諸侯夫人乎．故知使下大夫也．
云『於子男雲膳視致饗．言夫人致膳於小國君．以致饗之禮．則是不復饗也．饗有壺酒』者．公侯伯夫人致禮．則雲八壺．八豆．八籩．與膳大牢．致饗大牢三者各別．於子男夫人．則云『視膳致饗』．鄭云『饗有壺酒』．則致膳無酒矣．故云饗有酒．若然．子男夫人於諸侯惟有二禮矣．【聘禮】夫人於聘大夫．直有籩豆壺．又不致饗．是其差也．
云『卿皆見者．見於賓也．既見之．又膳之．亦所以助君養賓也』者．言『亦』者．亦大夫也．
云『卿既見又膳．此【聘禮】大夫勞賓餼賓之類與』者．按【聘禮】：『聘與．賓即館．卿大夫勞賓．賓不見．大夫奠雁再拜．上介受』．注云：『不言卿．卿為大夫同執雁．下見於國君．【周禮】凡諸侯之卿見．朝君皆執羔．勞上介亦如之．』又云：『餼賓大牢．米八筐．上介亦如之．』此朝君有膳無勞餼．聘客有勞餼無膳．明此事相當．故云勞賓餼賓之類與．約同之．故云『與』以疑之．
云『於子男云「親見卿皆膳特牛」．見讀如「卿皆見」之見』者．上公侯伯直云『卿皆見以羔』．於子男即云『親見卿』．作文有異．此言親見卿．似朝君親自夾見卿．有此嫌．故讀從上文『卿皆見』以兼之．明此見亦是見朝君．三卿之內．有見者不見者．若故造館見．則致膳．若不故造館見．則不致膳．是以鄭云『言卿於小國之君．有不故造館見者．故造館見者乃致膳』也．先鄭說牽云：『牲可牽行者也．故【春秋傳】曰「餼牽竭矣」』者．按僖三十二年【左氏傳】云：『杞子自鄭告於秦曰：「鄭人使我掌其北門之管．若潛師以來．國可得也．」秦師將至鄭．鄭人知之．使皇武子辭焉．曰：「吾子淹久於弊邑．惟是脯資餼牽竭矣．」』注『餼．死牢．牽．生牢』．引之．證牽亦生牢未殺者也．云『秅讀為「秅秭麻荅」之秅者．時有秅秭麻荅之言．故讀從之．秅是束之總名．如【詩】云『萬億及秭』．秭亦數之總號．荅是鋪名．刈麻者．數把共為一鋪．言此者．見秅為束之總號之意也

凡諸侯之卿．大夫．士為國客．則如其介之禮以待之．_{言其特來為問．待之禮．如其為介時也．然則【聘禮】所以禮賓．是亦禮介．}

註疏『言其』至『禮介』〇釋曰：前文云『凡介行人宰史』．是從君之法．今言此者．見不從君而特來聘問者．亦有三等之爵．爵卿也．爵大夫也．爵士也．若大聘曰聘．卿為賓．大夫為上介．士為眾介．小聘曰問．大夫為賓．介皆士也．故歷言卿大夫也．云『待之禮如其為介之時』者．則前注爵卿已下是也．云『然則聘禮凡所以禮賓．是亦禮介』者．此即【聘禮】致饔餼之時．賓與上介．眾介．皆別行於館者是也

凡禮賓客．國新殺禮．凶荒殺禮．札喪殺禮．禍災殺禮．在野在外殺禮．_{皆為國省用愛費也．國新．新建國也．凶荒．無年也．禍災．新有兵寇水火也．〇為．於偽反．下同．費．芳味反．}

註疏『皆為』至『火也』〇釋曰：云『國新．新建國也』者．謂若『刑新國用輕典』．鄭云『新闢地立君之國』．故云新建國也．云『凶荒．無年也』者．此則【曲禮】云『歲凶．年穀不登』者也．云『禍災』者．兵寇來侵為禍．水火來害為災也．云『在野在外殺禮』者．以其野外忽遽．禮物不可卒備．故亦殺之

凡賓客死．致禮以喪用．_{死則主人為之具而殯矣．喪用者．饋奠之物．}

註疏『死則』至『之物』〇釋曰：若諸侯之君出行．則以三年之戒以椑從．死時除棺之外．主人皆借之．若臣從者死．棺物皆共之．云『死則主人為之具而殯矣』者．此乃在館權殯．還日以柩行．知者．時賓死．以柩造朝是也．云『喪用者．饋奠之物』者．小斂特豚一鼎．大斂時特豚三鼎之類是也

賓客有喪．惟芻稍之受．_{不受饗食．饗食加也．喪謂父母死也．客則又有君焉．芻．給牛馬．稍．人稟也．其正禮飧饔餼．主人致之則受．〇稍．所教反．舊疏詔反．}

註疏『不受』至『則受』〇釋曰：上文賓客身死．此文據為賓客聘至彼國後．有喪來告者．云『惟芻稍之受』者．君行師從．卿行旅從．須得資給．故受芻稍也．云『不受饗食．饗食加也』者．二者並速賓於廟飲食之事．故自為而不受之．【聘禮】亦云：『聘君若薨於後．入境則遂．受禮．』注云：『受饗餼也．』『不受饗食．』云『喪謂父母死也』者．據正賓而言．若諸侯．正應母死．而有父者．或始封之君．舊為卿大夫．容有父．或父有廢疾不立．己受位於祖．亦云有父也．云『客則又有君焉』者．謂介已下．非直有父母．又有君喪．以其俱三年．故【聘禮】『若有私喪．則哭於館．衰而居』．云『芻．給牛馬』者．從行之牛馬．云『稍．人稟也』者．師從旅從須給稍．即月稟是也．『飧饔餼．主人致之．則受』者．以正禮．故受之．若饗食加．主人致之．亦不受也

遭主國之喪．不受饗食．受牲禮．『牲』亦當為『腥』．聲之誤也．有喪．不忍煎烹．正禮飧饔餼常熟者．腥致之也．〇煎．子然反．劉子賤反．亨．普庚反．劉普孟反．

註疏『牲亦』至『之也』〇釋曰：『牲亦當為腥』者．亦上文『公與子男腥三十有六』當為『腥』是也．主人有喪．不忍煎烹．腥致之也．按【聘禮】『聘遭喪．入境則遂也』．注云：『遭喪．主國君薨也．』『主人畢歸禮』．注云：『賓所飲食．不可廢也．禮．謂饔餼饗食．』『賓惟饔餼之受』．注云：『受正．不受加．』饗食雖主人歸賓．賓不受其加．若饗．主人致之．亦應受．以其正受腥禮

掌訝掌邦國之等籍．以待賓客．_{等九儀之差數．}

註疏『等九儀之差數』〇釋曰：『九儀之差數』．即【大行人】命者五．爵者四．以九．以七．以五為差數是也

若將有國賓客至．則戒官脩委積．與士逆賓於疆．為前驅而入．_{官謂牛人．羊人．舍人．委人之屬．士．訝士也．既戒．乃出迎賓．}

註疏『官謂』至『迎賓』〇釋曰：云『國賓客至』者．謂五等諸侯及其臣來朝聘．至．謂入畿內．至廬宿市．當共待之．以委積有牛羊豕．米禾芻薪之等．故知戒官者謂牛人已下也．舍人掌給米稟．委人掌芻薪之委佈於道．遺人道上十裏有廬．盧有飲食．三十裏有宿．宿有委．五十裏有市．市有積之等是也

及宿．則令聚柝．_{令．令野盧氏．〇廬．力於反．}

註疏『令令野廬氏』〇釋曰：知『令野廬氏』．其職云『有賓客．令其地之民聚柝之』．故知也

及委．則致積．_{以王命致於賓．}

註疏『以王命致於賓』〇釋曰：凡致禮於賓．無非王命．故知以王命

至於國．賓入館．次於舍門外．待事於客．_{次．如今官府門外更衣處．待事於客．通其所求索．〇索．色白反．}

註疏『次如』至『求索』〇釋曰：賓客至．王使卿致館．掌訝既為賓客前驅．入館．掌訝次止於舍門外．待事於客．於『次如今官府門外更衣處』．舉漢法以況之．即今門外亦然

及將幣．為前驅．_{道之以如朝．〇道．音導．下文注『道之』．『道賓』．『道王』同．}

註疏『道之以如朝』〇釋曰：『將幣』．謂至行朝聘之日．『道之以如朝』．謂至大門外之朝也

至於朝．詔其位．入復．及退亦如之．_{鄭司農云：『詔其位．告客以其位次也．入復．客入則掌訝出復其故位也．客退．復入迎．為之前驅至於館也．』玄謂入復者．入告王以客至也．退亦如之．如其為前驅．〇退復．扶又反．為之．於偽反．亦如字．}

註疏『鄭司』至『前驅』〇釋曰：解諸侯外朝之法．有二稱解之．或解取閔公傳．季友將生．『間於兩社．為公室輔』．注云：『兩社．周社．毫社．』此二社在大門內．內門外．既雲兩社為公室輔．則外朝所在也．或解以為【聘禮】．聘賓在外卒．以柩造朝．柩不可入公門．造朝．朝在大門外可知．是其兩解不同．驗此文云『於朝』者．即是大門外陳擯介之處．言朝．即外朝．在大門外．於義可矣．云『詔其位』者．謂告皋門外立位．云『入復』者．復．白也．白王賓已至位．云『及退亦如之』者．賓客行朝聘訖．出還館．謂之退．亦如前與之道至館．先鄭以入復為掌訝詔客．自復己之故位．後鄭不從．以入復為入白王．於義為允也

凡賓客之治．令訝．訝治之．_{賓客之治．謂欲正其貢賦理國事也．以告訝．訝為如朝而理之．〇治．直吏反．注下同．為．於偽反．下注為同．}

註疏『賓客』至『理之』〇釋曰：但諸侯之理．其事眾多．鄭以貢賦為主．兼再理國事以該之

凡從者出．則使人道之．_{從者．凡介以下也．人．其屬胥徒也．使道賓客之從者．營護之．〇從．才用反．注同．}

註疏『從者．』至『護之』〇釋曰：『從者．凡介以下也』者．上【掌客】凡介．行人．宰．史從賓客來者．皆是從者也．知人是『其屬胥徒也』者．訝士即下士．下士使人．明使在下胥徒之等．故知胥徒也．云『營護之』者．使不得侵陵從者也

及歸．送亦如之．_{如之者．送至於竟．如其前驅．聚柝．待事之屬．〇竟．音境．}

文疏『及歸送亦如之』〇釋曰：來時訝為之道．今歸又為之道．及聚柝待事皆如前．故云『亦如之』

凡賓客．諸侯有卿訝．卿有大夫訝．大夫有士訝．士皆有訝．_{此謂朝覲聘問之日．王所使迎賓客於館之訝．}

註疏『此謂』至『之訝』〇釋曰：此訝．是諸侯朝覲．卿大夫士聘問之日．訝之入至朝聘之時．按【聘禮記】云：『卿訝．卿．大夫訝．大夫．士訝．士皆有訝．賓即館．訝將公命．』注云：『使已迎待之命．』『又見之以其摯』．注云：『訝將舍於館之外．宜相親也．』聘問之日亦使之訝者．但天子有掌訝之官．即館之訝餘事皆掌主之．惟朝覲聘問之日使卿大夫訝．諸侯兼官．故大夫士為訝．賓即館時即為之訝．與此掌訝不同也

凡訝者．賓客至而往．詔相其事而掌其治令．〇相．息亮反．

掌交掌以節與幣巡邦國之諸侯及其萬民之所聚者．道王之德意志慮．使咸知王之好惡．辟行之．_{節以為行信．幣以見諸侯也．咸．皆也．辟讀如『辟忌』之辟．使皆知王之所好者而行之．知王所惡者辟而不為．〇好．呼報反．注下皆同．惡．烏路反．注同．辟．音辟．注同．}

文疏『掌交』至『行之』〇釋曰：按【序官】．掌交．中土八人．今言『掌以節與幣巡邦國之諸侯及萬民之所聚者．道王之德意志慮．使咸知之』者．天下九州．千六百餘國．使皆周遍．必無遍理．今言之者．蓋是國有不和洽者．遍使知之也

使和諸侯之好．_{有欲相與脩好者．則為和合之．}

註疏『有欲』至『合之』〇釋曰：下有結其交好為朝聘．則此好謂使為昏姻之好也．是以鄭云『有欲脩好者則為和合之』

達萬民之說．_{說．所喜也．達者．達之於王若其國君．〇說．音說．注同．}

註疏『說所』至『國君』〇釋曰：掌交既巡民間．見民有喜說之事．王與國君未知．掌交通達於王及國君也

掌邦國之通事而結其交好．_{通事．謂朝覲聘問也．}

註疏『通事』至『問也』〇釋曰：言邦國通事．是兩國交通之事．惟有君臣朝覲聘問之事．結使交好．故以朝覲聘問解．則【易】云『先王建萬國親諸侯』也

以諭九稅之利．九禮之親．九牧之維．九禁之難．九戎之威．_{諭．告曉也．九稅．所稅民九職也．九禮．九儀之禮．九牧．九州之牧．九禁．九法之禁．九戎．九伐之戎．〇難．乃旦反．}

註疏『諭告』至『之戎』〇釋曰：云『九稅．所稅民九職也』者．【太宰】云『以九職任萬民』．既任之．使之營種．因即稅之．三農生九穀．稅九穀．園圃毓草木．稅草木．九稅．唯臣妾聚斂蔬材者無稅．故言九稅耳．今掌交還以此九稅之法告曉．使之任之．稅之．故云九稅．所稅民九職也．云『九禮．九儀之禮』者．以其大行人．小行人．掌訝皆掌九儀之禮．以其專據諸侯國．不得以【大宗伯】九儀解此也．言之親．則朝聘是也．云『九牧之維』者．【大司馬】九法『建牧立監．以維邦國』．故云維．『九禁之難』言大司馬設九法．使邦國有所畏難．云『九戎之威』者．大司馬設九伐．有所威刑．故言難．言威也

掌察．_闕．

掌貨賄．_闕．

朝大夫掌都家之國治．_{都家．王子弟．公卿及大夫之采地也．主其國治者．平理其來文書於朝者．〇治．直吏反．注下同．}

文疏『朝大』至『國治』〇釋曰：都家同言國者．雖有百裏．五十裏．二十五裏不同．皆謂之國．此則【王制】云『畿內九十三國』者也．云『國治』者．都家有文書來者．平理之也

註疏『都家』至『朝者』〇釋曰：王子弟亦以親疏分置於三處食采地．公卿大夫者．公百裏任疆地．卿五十裏任縣地．大夫五十裏任稍地

日朝以聽國事故．以告其君長．_{國事故．天子之事當施於都家者也．告其君長．使知而行之也．君．謂其國君．長．其卿大夫也．〇長．丁文反．注同．}

註疏『國事』至『夫也』〇釋曰：云『日朝』者．朝大夫日日在朝．以聽受國事故．天子之事．以告采地之君長也．云『君．謂其國君．長．其卿大夫也』者．總而言之．皆曰國君．別而言之．惟三公及王子弟得稱國君．卿大夫總稱長．是以【司裘】國君共熊侯．豹侯．卿大夫共麋侯．是其別稱也

國有政令．則令其朝大夫．_{使以告其都家之吏．}

註疏『使以』至『之吏』〇釋曰：上文據天子國事．遣朝大夫告君長．此經據天子政令．告朝大夫之事

凡都家之治於國者．必因其朝大夫．然後聽之．唯大事弗因．_{謂以小事文書來者．朝大夫先平理之．乃以告有司也．大事者．非朝大夫所能平理．}

文疏『凡都』至『弗因』〇釋曰：此經據都家有事．上諸王府之事

凡都家之治有不及者．則誅其朝大夫．_{不及．謂有稽殿之．〇殿．都練反．}

註疏『不及』至『殿之』〇釋曰：都家治有不及．稽殿．『誅朝大夫』者．以其朝大夫專主都家．責其不能催促故也

在軍旅．則誅其有司．_{有司．都司馬．家司馬．}

註疏『有司』至『司馬』〇釋曰：言此者．見軍旅不干朝大夫之事．『都司馬』．王家之司馬．王臣為之者．『家司馬』．卿大夫使家臣自置其司馬者也．諸言闕者．皆是因秦燔滅其籍．漢興購求不得也

都則．_闕．

都士．_闕．

家士．_闕．