象胥,掌客,掌讶,掌交,朝大夫_卷卅八

象胥掌蛮．夷．闽．貉．戎．狄之国使．掌传王之言而谕说焉．以和亲之．_{谓蕃国之臣来覜聘者．〇闽．亡巾反．又音文．貉．亡百反．使．所吏反．}

注疏“谓蕃”至“聘者”〇释曰：蕃国之君世壹见．其臣得有覜聘者．彼虽无聘使法．有国事来．小行人受其币．听其辞．以中国覜聘况之耳．其实无覜聘也

若以时入宾．则协其礼．与其辞．言传之．_{以时入宾．谓其君以世一见来朝为宾者．〇见．贤遍反．}

文疏“若以”至“传之”〇释曰：云“协其礼”者．夷狄之君．以不能行中国礼．及其行朝觐．亦当以礼和合之．使得其所也．云“与其辞．言传之”者．但夷狄之君．亦是中国卿大夫．有罪使任于彼．计应言辞可知．今言协其辞．言传之者．谓若外之众．须译语者也

凡其出入送逆之礼节币帛辞令．而宾相之．_{从来至去皆为摈．而口侑其礼仪．〇宾．音傧．下同．相．息亮反．下同．}

文疏“凡其”至“相之”〇释曰：夷狄无玉帛．来向中国．而云币帛者．谓王有赐与之者也

凡国之大丧．诏相国客之礼仪而正其位．_{客．谓诸侯使臣来吊者．}

注疏“客谓”至“吊者”〇释曰：大丧言“凡”．则非王丧．若王丧．诸侯皆来．何得有使臣来．诸侯绝无来者．则大丧．王后世子也．或大丧王丧．不言诸侯者．馀官掌之．此象胥直掌臣也．又象胥本主夷狄之使．亦兼掌中国之使．故下有大事诸侯之等也

凡军旅会同．受国客币而宾礼之．_{谓诸侯以王有军旅之事．使臣奉币来问．}

注疏“谓诸”至“来问”〇释曰：言“诸侯以王有军旅之事．使臣奉币帛来问”者．正谓礼动不虚．以为相见之礼．以币致其君命．非谓别有币也

凡作事．王之大事诸侯．次事卿．次事大夫．次事上士．下事庶子．_{作．使也．郑司农云：“王之大事诸侯．使诸侯执大事也．次事卿．使卿执其次事也．次事使大夫．次事使上士．下事使庶子．”}

文疏“凡作”至“庶子”〇释曰：直言上士．不言中士．下士者．总以王之三等之士皆曰上士．与《王制》所云“元士”同也．云“庶子”者．谓若《宫伯》所云“士庶子”之等．直云庶子．兼适子在其中也

掌客掌四方宾客之牢礼．饩献．饮食之等数与其政治．_{政治．邦新杀礼之属．〇治．直吏反．注同．}

注疏“政治”至“之属”〇释曰：此经与下文为总目．其事并在下文．云“政治．邦新杀礼之属”者．下文云“新国则杀礼”．杀礼类多．故云之属以通之

王合诸侯而飨礼．则具十有二牢．庶具百物备．诸侯长十有再献．_{飨诸侯而用王礼之数者．以公侯伯子男尽在．是兼飨之．莫敌用也．诸侯长．九命作伯者也．献．公侯以下．如其命数．〇长．丁丈反．注同．敌．丁历反．}

注疏“飨诸”至“命数”〇释曰：云“王礼之数”者．则十二牢．是故哀七年．吴来征百牢．鲁使子服景伯对曰：“周之王也．制礼．上物不过十二．以为天之大数也．”上公以九为节．则十二者是王礼之数也．云“以公侯伯子男尽在．是兼飨之”者．以经云合则时会殷同．是尽在．于是兼飨．故用十二牢也．云“莫敌用也”者．若单飨一国．即有宾主之敌．则单用大牢．今兼飨诸侯．无一一相敌．故云莫敌用也．若《曲礼》云“大飨不问卜”．郑云：“莫适卜也．”彼亦非一帝．总飨五帝．莫适卜也．云“诸侯长．九命作伯者也”者．《大宗伯》云“九命作伯”．注云：“上公有功德者．加命为二伯．”云“献公侯以下．如其命数”者．《大行人》云“上公飨礼九献．侯伯七献．子男五献”是也

王巡守．殷国．则国君膳以牲犊．令百官百牲皆具．从者．三公视上公之礼．卿卫侯伯之礼．大夫视子男之礼．士视诸侯之卿礼．庶子壹视其大夫之礼．_{国君者．王所过之国君也．犊．茧栗之犊也．以膳天子．贵诚也．牲孕．天子不食也．祭帝不用也．凡宾客则皆角尺．令者．掌客令主国也．百牲皆具．言无有不具备．〇从者．才用反．下注“从宾”同．茧．古典反．}

文疏“王巡”至“之礼”〇释曰：王巡守则殷同．殷同则殷国也．王巡守至于四岳之下．当方诸侯．或所在经过．或至方岳之下．若殷国．或在王城．出畿外．在诸侯之国．所在之处．皆设礼待王．故巡守．殷国并言也．云“则国君膳以牲犊”者．膳．亦谓殷膳时也．云“令百官百牲皆具”者．此文与下为目．百官即三公已下是也．云“三公”者．明上公已下及侯伯子男礼．备于《大行人》及《掌客》．诸侯之卿及诸侯大夫礼．亦备于《聘礼》及《公食大夫》也

注疏“国君”至“具备”〇释曰：云“国君者．王所过之国君也”者．郑偏举一边而言．所在亦须共待．云“犊．茧栗之犊也”者．《王制》云：“天地之牢．角茧栗．”《郊特牲》云：“天子适诸侯．诸侯膳用犊．”谓殷膳时特与祭天之牲同用犊．则天子茧栗可知也．云“以膳天子．贵诚也．牲孕．不食也．祭帝不用也”者．皆《郊特牲》文．言此者．见天子牲与天同贵诚悫．故用茧栗也．云“凡宾客则皆角尺”者．亦《王制》文．云“令者．掌客令主国也”者．以其掌客掌诸侯已下牢礼．故知掌客令也

凡诸侯之礼：上公五积．皆视飧牵．三问皆脩．群介．行人．宰．史皆有牢．飧五牢．食四十．簠十．豆四十．铏四十有二．壶四十．鼎簋十有二．牲三十有六．皆陈．饔饩九牢．其死牢如飧之陈．牵四牢．米百有二十筥．醯醢百有二十瓮．车皆陈．车米视生牢．牢十车．车乘有五䉤．车禾视死牢．牢十车．车三秅．刍薪倍禾．皆陈．乘禽日九十双．殷膳大牢．以及归．三飨．三食．三燕．若弗酌则以币致之．凡介．行人．宰．史皆有飧饔饩．以其爵等为之牢礼之陈数．唯上介有禽献．夫人致礼．八壶．八豆．八笾．膳大牢．致飨大牢．食大牢．卿皆见．以羔．膳大牢．侯伯四积．皆视飧牵．再问皆脩．飧四牢．食三十有二．簠八．豆三十有二．铏二十有八．壶三十有二．鼎簋十有二．腥二十有七．皆陈．饔饩七牢．其死牢如飧之陈．牵三牢．米百筥．醯醢百瓮．皆陈．米三十车．禾四十车．刍薪倍禾．皆陈．乘禽日七十双．殷膳大牢．再飨．再食．再燕．凡介．行人．宰．史皆有飧饔饩．以其爵等为之礼．唯上介有禽献．夫人致礼．八壶．八豆．八笾．膳大牢．致饔大牢．卿皆见．以羔．膳特牛．子男三积．皆视飧牵．壹问以脩．飧三牢．食二十有四．簠六．豆二十有四．铏十有八．壶二十有四．鼎簋十有二．牲十有八．皆陈．饔饩五牢．其死牢如飧之陈．牵二牢．米八十筥．醯醢八十瓮．皆陈．米二十车．禾三十车．刍薪倍禾．皆陈．乘禽日五十双．壹飨．壹食．壹燕．凡介．行人．宰．史皆有飧饔饩．以其爵等为之礼．唯上介有禽献．夫人致礼．六壶．六豆．六笾．膳视致飨．亲见卿皆膳特牛．_{积皆视飧牵．谓所共如飧．而牵牲以往．不杀也．不杀则无铏鼎．簠簋之实．其米实于筐．豆实实于瓮．其设．筐陈于楹内．瓮陈于楹外．牢陈于门西．车米禾刍薪．陈于门外．壶之有无未闻．三问皆脩．脩．脯也．上公三问皆脩．下句云“群介行人宰史皆有牢”．君用脩而臣有牢．非礼也．盖著脱字失处且误耳．飧．客始至．致小礼也．公侯伯子男飧飧皆饪一．牢其馀牢则腥．食者．其庶羞美可食者也．其设．盖陈于楹外东西．不过四列．簠．稻梁器也．公十簠．堂上六．西夹东夹各二也．侯伯八簠．堂上四．西夹东夹各二．子男六簠．堂上二．西夹东夹各二．豆．菹醢器也．公四十豆．堂上十六．西夹东夹各十二．侯伯三十二豆．堂上十二．西夹东夹各十．子男二十四豆．堂上十二．西夹东夹各六．《礼器》曰：“天子之豆二十有六．诸公十有六．诸侯十有二．上大夫八．下大夫六．”以《聘礼》差之．则堂上之数与此同．铏．羹器也．公铏四十二．侯伯二十八．子男十八．非衰差也．二十八．书或为“二十四”．亦非也．其于衰．公又当三十．于言又为无施．礼之大数．铏少于豆．推其衰．公铏四十二．宜为三十八．盖近之矣．则公铏堂上十八．西夹东夹各十．侯伯堂上十二．西夹东夹各八．子男堂上十．西夹东夹各四．壶．酒器也．其设于堂夹．如豆之数．鼎．牲器也．簋．黍稷器也．鼎十有二者．饪一牢．正鼎九与陪鼎三．皆设于西阶前．簋十二者．堂上八．西夹东夹各二．合言鼎簋者．牲与黍稷俱食之主也．牲当为腥．声之误也．腥谓腥鼎也．于侯伯云“腥二十有七”．其故腥字也．诸侯礼盛．腥鼎有鲜鱼．鲜腊．每牢皆九为列．设于阼阶前．公腥鼎三十六．腥四牢也．侯伯腥鼎二十七．腥三牢也．子男腥鼎十八．腥二牢也．皆陈．陈列也．飧门内之实．备于是矣．亦有车米禾刍薪．公飧五牢．米二十车．禾三十车．侯伯四牢．米禾皆二十车．子男三牢．米十车．禾二十车．刍薪皆倍其禾．饔饩．既相见致大礼也．大者．既兼飧积．有生．有腥．有孰．馀又多也．死牢如飧之陈．亦饪一牢在西．馀腥在东也．牵．生牢也．陈于门西．如积也．米横陈于中庭．十为列．每筥半斛．公侯伯子男黍粱稻皆二行．公稷六行．侯伯稷四行．子男二行．醯醢夹碑从陈．亦十为列．酰在碑东．醢在碑西．皆陈于门内者．于公门内之陈也．言车者．衍字耳．车米．载米之车也．《聘馈否曰：“十斗曰斛．十六斗曰䉤．十䉤曰秉．”每车秉有五䉤．则二十四斛也．禾．稿实并刈者也．《聘礼》曰：“四秉曰筥．十筥曰稯．十稯曰秅．”每车三秅．则三十也．稯犹束也．米禾之秉筥．字同数异．禾之秉．手把耳．筥读为栋梠之梠．谓一穧也．皆陈．横陈门外者也．米在门东．禾在门西．刍薪虽取数于禾．薪从米．刍从禾也．乘禽．乘行群处之禽．谓雉雁之属．于礼以双为数．殷．中也．中又致膳．示念宾也．若则酌．谓君有故．不亲飨食燕也．不飨则以酬币致之．不食则以侑币致之．凡介．行人．宰．史．众臣从宾者也．行人主礼．宰主具．史主书．皆有飧饔饩．尊其君以及臣也．以其爵等为之牢礼之数陈．爵卿也．则飧二牢．饔饩五牢．大夫也．则飧大牢．饔饩三牢．士也．则飧少牢．饔饩大牢也．此降小礼．丰大礼也．以命数则参差难等．略于臣．用爵而已．夫人致礼．助君养宾也．笾豆陈于户东．壶陈于东序．凡夫人之礼．皆使下大夫致之．于子男云膳视致飨．言夫人致膳于小国君．以致飨之礼．则是不复飨也．飨有壶酒．卿皆见者．见于宾也．既见之．又膳之．亦所以助君养宾也．卿见又膳．此《聘礼》卿大夫劳宾．饩宾之类与．于子男云“亲见卿皆膳特牛”．见读如“卿皆见”之见．言卿于小国之君．有不故造馆见者．故造馆见者乃致膳．郑司农说牵云：牲可牵行者也．故《春秋传》曰“饩牵竭矣”．秅读为“秅秭麻荅”之秅．
〇铏．音刑．牲三十．牲音星．下“牲十有八”．“受牲礼”同．筥．姜吕反．瓮．乌弄反．薮．素口反．刘色缕反．秅．丁故反．或宅加反．乘．绳证反．下及注同．食．音嗣．下“食大牢”．“再食”．“壹食”．注“不食”同．见．贤遍反．注“下除相见”．“见读”皆同．饪．而甚反．夹．古洽反．刘古协反．下同．衰．初危反．下同．差．初隹反．又初宜反．陪鼎．音裴．行．户刚反．下文“六行”．“四行”．“二行”皆同．从．子容反．稿．古老反．并．必政反．又必盈反．曰緫．本又作緵．子工反．李又音揔．把．必马反．梠．音吕．穧．才计反．参．初林反．差．初宜反．复．扶又反．劳．老报反．造．七报反．秭．徐音姊．刘祖礼反．}

注疏“积皆”至“之秅”〇释曰：云“凡诸侯之礼”者．此一句与下为总目也．此一经并是诸侯自相朝．主国待宾之礼．若然．天子掌客不见天子待诸侯之礼．而见诸侯自相待者．天子掌客自掌天子礼．则诸侯相待之礼无由得见．今以天子之官．辄见诸侯自相待．以外包内．天子待诸侯．亦同诸侯自相待可知．是以见诸侯相待之法也．
云“上公五积．皆视飧牵”者．公国自相朝．是上公待上公之礼．有五积．皆视飧．一积视一飧．飧五牢．五积则二十五牢．言牵者．数虽视飧．飧则杀．积全不杀．并生致之．故云牵．“侯伯四积”．皆视飧牵．飧四牢．一积视一飧．则一积四牢．总十六牢．亦牵不杀．“子男三积”．积亦视飧．飧三牢．一积三牢．三积九牢．亦牵之不杀也．必牵之不杀者．以其在道分置豫往．故不杀之．容至自杀也．既云“视飧”．飧则有刍薪米禾之等．故郑解积皆依飧解之也．
云“不杀则无铏鼎”者．铏鼎即陪鼎是也．但杀乃有铏鼎．不杀则无铏鼎可知．侯伯子男皆然．郑云“簠簋之实”已下．皆约《公食大夫》“亲食则有簠簋之实”已下．皆饪在俎．若不亲食．使大夫各以其爵朝服以侑币致之．则生往．今积既不杀．与《公食》生致同．故郑皆约《公食大夫》解之也．
云“其设筐陈于楹内”者．彼云：“簋实实于筐．陈于楹内两楹间．二以并．南陈．”云“瓮陈于楹外”者．彼云：“豆实实于瓮．陈于楹外．二以并．北陈．”云“牢陈于门西”者．彼云：“牛羊豕陈于门内西方．东上．”是郑皆依《公食大夫》之文也．
云“车米禾刍薪陈于门外”者．此约《聘礼》致饔饩之文．彼云“米三十车．设于门东．为三列．东陈．禾三十车．设于门西．西陈．薪刍倍禾”．注云：“薪从米．刍从禾．”是其事也．侯伯子男积之簠豆米禾薪刍等．陈列亦与此同也．
云“壶之有无未闻”者．以其酒不可生致．故云未闻．
云“三问皆脩．群介．行人．宰．史皆有牢”者．郑云“三问皆脩．脩．脯也”．对文．脩是锻脩．加姜桂捶之者．脯．干肉薄者．散文．脩脯一也．
云“上公三问皆脩．下句云‘群介行人宰史皆有牢’．君用脩而臣有牢．非礼也”者．言非礼者．君尊用脩．臣卑用牢．故云非礼．云“盖著脱字失处”．按下文．“凡介．行人．宰．史”．皆在飨食燕下．此特在上．有人见下文脱此语．错差著于此．更有人于下着讫．此剩不去．故云盖著脱字失处也．
云“且误耳”者．下文皆云“凡介”．此云“群介”．故云且误耳．
云“飧．客始至．致小礼也”者．按聘宾．“大夫帅至馆．卿致馆”．即云“宰夫朝服设飧”．是其客始至之礼．言小礼者．对瓮饩为大礼也．
云“公侯伯子男飧皆饪一牢．其馀牢则腥”者．郑言此者．下惟言腥．不言饪此有铏及鼎．皆为饪一牢而言．以是经虽不言饪．须言饪之矣．云“其馀牢则腥”．腥之数．备于下也．
云“食者．其庶羞美可食者也．其设．盖陈于楹外东西．不过四列”者．前所陈．皆约《公食大夫》致食之礼．今按《公食》．“若不亲食．庶羞陈于碑内”者．设飧之时．堂上皆有正馔．无容庶羞之处．楹外既空．不须向碑内及堂下．故疑在楹外陈之．十以为列．故四列也．《公食》陈于碑内者．由饔陈于楹外．故在下也．必知为四列．见《公食》云“庶羞东西不过四列”．故知也．
云“簠．稻粱器也”者．见《公食大夫》簠盛稻粱．云“公十簠．堂上六．西夹东夹各二也．侯伯八簠．堂上四．西夹东夹各二．子男六簠．堂上二．西夹东夹各二”．郑知此者．见《聘礼》致饔饩．堂上二簠．东西各二簠．今此公十．侯伯八．子男六．礼之道列．堂上之数与东西夹之数．堂上不多则等．郑遂以意裁之．五等东西夹各二．以外置于堂上．故云公六．侯伯四．子男二也．《聘礼》设飧．郑约致饔饩．今亦约致饔饩也．但《聘礼》设飧云西夹六．无东夹之馔者．盖降于君礼故也．
云“豆．菹醢器也”者．见《公食大夫》及《特牲》．《少牢》．豆皆以豆盛菹醢．故知也．云“公四十豆．堂上十六”至“各六”．郑以堂上豆数．取《聘礼》致饔饩于上大夫八豆．下大夫六豆．并是堂上豆数．又取《礼器》“天子之豆二十有六．诸公十有六．诸侯十有二”．谓侯伯子男同．则亦是堂上豆数可知．以此主公言四十．酌十六在堂上．馀二十四豆分之于东西夹．此侯伯言三十二．亦以十二为堂上豆数．馀二十．分于东西夹．各十．此子男云二十四．以十二为堂上豆数．其馀十二分为东西夹．各六．其堂上豆数．既约《聘礼》为《礼器》．东西多少．郑以意差之可知．故云“以《聘礼》差之．则堂上豆数与此同”也．
云“铏．羹器也”者．铏．器名．铏器所以盛膷臐膮三等之羹．故为铏羹．
云“公铏四十二．侯伯二十八．子男十八．非衰差也”者．衰差之馀．上下节级似．若九．若七．若五．校一节是衰差．今公四十二．侯伯二十八．子男十八．公于侯伯子男大县绝．故云非衰差也．
云“二十八．书或为‘二十四’．亦非也”者．侯伯若二十四．为比公四十二．侯十八．又以二十四比子男十八．校六．亦非其类．故云亦非也．
云“其馀衰．公又当三十．于言又为无施”者．为三十．亦非衰法．以其无所倚就．故云无所施也．
云“礼之大数．铏少于豆”者．案侯伯豆三十二．铏二十八．子男豆二十四．铏十八．是铏少豆多．《公食大夫》豆六铏四．是其铏少于豆也．
云“推其衰．公铏四十二．宜为三十八．盖近之矣”者．子男十八．侯伯二十八．公三十八．以十为降杀．是其衰也．言“盖”者．无正文．故疑而云盖也．云“公铏堂上十八．西夹东夹各十．侯伯堂上十二．西夹东夹各八．子男堂上十．西夹东夹各四”．知如此差者．亦约《聘礼》致饔饩．兼以意准量而言．
云“壶．酒器也”者．《司尊彝》有两壶尊．《春秋传》云“尊以鲁壶”．皆以壶为酒尊也．此所设亦约《聘礼》．但彼堂上八壶．东西夹各六壶．此壶与豆数同四十．故云“其设于堂夹如豆之数”也．
云“鼎．牲器”者．谓享牲体之器．
云“簋．黍稷器也”者．“鼎十有二者．饪一牢．正鼎九与陪鼎三．皆设于西阶前”者．其陪鼎三．设于内廉．云“簋十二者．堂上八．西夹东夹各二”知设如此者．约《聘礼》而知之也．牢鼎九者．谓牛．羊．豕．鱼．腊．肤与肠胃．鲜鱼．鲜腊．陪鼎三者．膷．臐．膮也．
云“合言鼎簋者．牲与黍稷俱食之主也”者．黍稷与众馔为主．牲与羞物为主．是俱得为食之主也．此五等诸侯同簋十二．按《聘礼》致饔饩．堂上八簋．东西夹各六簋．总二十簋．彼臣多此君少者．礼有损之而益故也．
云“牲当为腥．声之误也．腥谓腥鼎也．于侯伯云‘腥二十有七’．其故腥字也”者．子男亦云牲十八．是亦当为腥．声之误也．
云“诸侯礼盛．腥鼎有鲜鱼．鲜腊．每牢皆九为列．设于阼阶前”者．此皆约《聘礼》设飧而言．案彼“饪一牢在西．鼎九．羞鼎三．腥一牢在东．鼎七”．致饔饩云“腥二牢．鼎二七．无鲜鱼．鲜腊．设于阼阶前．西面陈．如饪鼎．二列”．此云三十六．故知有鲜鱼．鲜腊也．
云“飧门内之实．备于是矣”者．郑言此者．欲见门内既备．乃有车米之等也．是以云“亦有车米禾刍薪”也．云“公飧五牢．米二十车．禾三十车”已下．皆约饔饩死牢而言．以其饔饩云死牢如飧之陈．上公五牢死．侯伯四牢死．子男三牢死．皆如飧之陈．明此米禾数如此．
云“刍薪皆倍其禾”者．亦约饔饩礼也．若然．按《聘礼》．米禾皆二十车者．彼大夫礼．丰小礼．六夫饔三牢．故米禾皆无之．米禾各二十车也．
云“饔饩．既相见致大礼也”者．知既相见所致者．按《聘礼记》云“聘日致饔”．郑云“急归大礼”．是既相见致大礼也．
云“大者．既兼飧积．有生．有腥．有孰．馀又多也”者．假令上公饔饩九牢．五牢死．四牢牵．上公五积．皆视飧牵．则是一积五牢．言兼飧．死五牢与飧同．言兼积者．则兼不尽．止兼四耳．言兼积者．以其牵与积同．故云兼之也．侯伯子男皆兼积不尽．言馀又多者．谓米禾刍薪醯醢刍米之属．
云“死牢如飧之陈者．亦饪一牢在西．馀腥在东也”者．约《聘礼》知之也．
云“牵．生牢也．陈于门西．如积”者．亦横陈于门西而东上．云“米横陈于中庭．十为列．每筥半斛”．知然者．前飧之陈及积之陈．皆约《聘礼》致饔饩法．今于此文积在前已说．故以此饔饩向前知之．故云“如积”也．云如积．则亦如《聘礼》饔饩也．今此自米已下．还约《聘礼》致饔饩法．
云“公侯伯子男黍粱稻皆二行．公稷六行．侯伯稷四行．子男稷二行”者．彼云“米百筥．筥半斛．设于中庭．十以为列．北上．黍粱稻皆二行．稷四行”．此以增稷．馀不增．故知公稷六行．子男米八筥．黍粱稻各二行．更得二即足．故知稷二行．云“醯醢夹碑从陈．亦十为列．酰在碑东．醢在碑西铡边．彼注云：“夹碑．在庭之中央也．酰在东．酰谷．阳也．醢肉．阴也．”言夹碑．故知从陈．然侯伯醯醢百瓮．米百筥．上介筥及瓮加上宾．上斤四人．米百筥．此刍多于子男．与侯伯等者．上公醯醢百二十瓮．与王举百二十瓮同．故《郑志》云此公乃二王后．如是王之上公．与侯伯俱用百瓮．子男八十瓮．其筥米皆同瓮数．此是尊卑之差．至于《聘礼》．乃是臣法．自为一礼．不相与．亦是损之而益．
云“于公门内之陈也．言车．衍字耳”者．言车．载米之车．不合在醯醢下言之．又按“侯伯子男醯醢”下皆无“车”字．故知衍字也．
云“车米．载米之车也．《聘礼》曰：十斗曰斛．十六斗曰䉤．十䉤曰车．每车秉有五䉤．则二十四斛也．禾稿实并刈者也”者．《聘礼记》文．
云“筥读为栋梠之梠．谓一穧也”者．世有栋梠之言．故读从之．亦曰一穧．穧．即《诗》云“此有不敛穧”．穧即铺也．
云“皆横陈门外者也．米在门东．禾在门西”者．皆约《聘礼》致饔饩法．云“刍薪虽取数于禾”已下．郑以义言也．
云“乘禽．乘行群处之禽．谓雉雁之属”者．此禽谓两足而羽者．不兼四足而毛．故云雉雁．以其兼有鹅鹜之等．故云之属．是以《大宗伯》“以禽作六挚”．有雉．雁．鸡．鹜之等也．
云“于礼以双为数”者．即此九十．五十．及士中日则二双．皆以双为数是也．
云“殷．中也．中又致膳．示念宾也”者．此为牢礼之外．见宾中间未至．恐宾虑主人有倦．更致此爵．所以示念宾之意无倦也．
云“若弗酌．谓君有故．不亲飨食燕也．不飨则以酬币致之．不食则以侑币致之”者．此皆约《聘礼》文．不言致燕者．飨食在庙在寝．礼惟言致飨食者．以合在庙严凝之事．不亲．即须致之．燕礼亵．不亲酌盖不致也．云“凡介．行人”．郑云“行人主礼．宰主具．史主书”者．按《王制》云“大史典礼．执简记”．《大史职》亦云“执其礼事”．与此史主书行人主礼违者．大史在国．则专主书．故《曲礼》云“史载笔．士载言”．此云史．止谓大史之属官．以其有爵等．故知也．云行人主礼者．主宾客之礼．大行人之类．是掌宾礼也．按《聘礼》云：“史读书．宰执书．告备具于君．”又掌馔具．故《公食大夫》云“宰夫具馔于房”．是掌具也．云“爵卿也．则飧二牢．饔饩五牢”已下．皆约《聘礼》宾之卿．上介之大夫．士介四人．归饔饩降杀而言也．
云“此降小礼．丰大礼也”者．小礼谓飧．飧则去君远矣．并乘禽之等．皆是小礼也．大礼谓饔饩．卿五牢．子男．卿与君等．是丰大礼也．
云“以命数则参差难等．略于臣．用爵而已”者．依命．公侯伯卿三命．大夫再命．士一命．子男卿再命．大夫一命．士不命．并有大国孤一人四命．是从孤已下．通一命不命有五等．若以此命数五等为之．则参差难可等级．略于臣用爵而已．爵则有三等．易为等级也．言略于臣用爵．则若不依爵而用命．即诸侯爵五等．命惟三等．《大行人》．《掌客》皆依命是也．云“夫人致礼．助君养宾也．笾豆陈于户东．壶陈于东序”至“下大夫致之”．知义然者．见《聘礼》致饔饩下大夫韦弁．归礼．堂上笾豆设于户东．东上亦以并．东陈．注“设于户东．辟馔位”．“壶设于东序．北上．南陈．醙黍清皆两壶”．约此故知之也．若然．不使卿者．按《内宰》云“致后之宾客之礼”．注：“谓之诸侯朝觐及女宾之宾客．”亦内宰．是下大夫．王后尚使下大夫．况诸侯夫人乎．故知使下大夫也．
云“于子男云膳视致飨．言夫人致膳于小国君．以致飨之礼．则是不复飨也．飨有壶酒”者．公侯伯夫人致礼．则云八壶．八豆．八笾．与膳大牢．致飨大牢三者各别．于子男夫人．则云“视膳致飨”．郑云“飨有壶酒”．则致膳无酒矣．故云飨有酒．若然．子男夫人于诸侯惟有二礼矣．《聘礼》夫人于聘大夫．直有笾豆壶．又不致飨．是其差也．
云“卿皆见者．见于宾也．既见之．又膳之．亦所以助君养宾也”者．言“亦”者．亦大夫也．
云“卿既见又膳．此《聘礼》大夫劳宾饩宾之类与”者．按《聘礼》：“聘与．宾即馆．卿大夫劳宾．宾不见．大夫奠雁再拜．上介受”．注云：“不言卿．卿为大夫同执雁．下见于国君．《周礼》凡诸侯之卿见．朝君皆执羔．劳上介亦如之．”又云：“饩宾大牢．米八筐．上介亦如之．”此朝君有膳无劳饩．聘客有劳饩无膳．明此事相当．故云劳宾饩宾之类与．约同之．故云“与”以疑之．
云“于子男云‘亲见卿皆膳特牛’．见读如‘卿皆见’之见”者．上公侯伯直云“卿皆见以羔”．于子男即云“亲见卿”．作文有异．此言亲见卿．似朝君亲自夹见卿．有此嫌．故读从上文“卿皆见”以兼之．明此见亦是见朝君．三卿之内．有见者不见者．若故造馆见．则致膳．若不故造馆见．则不致膳．是以郑云“言卿于小国之君．有不故造馆见者．故造馆见者乃致膳”也．先郑说牵云：“牲可牵行者也．故《春秋传》曰‘饩牵竭矣’”者．按僖三十二年《左氏传》云：“杞子自郑告于秦曰：‘郑人使我掌其北门之管．若潜师以来．国可得也．’秦师将至郑．郑人知之．使皇武子辞焉．曰：‘吾子淹久于弊邑．惟是脯资饩牵竭矣．’”注“饩．死牢．牵．生牢”．引之．证牵亦生牢未杀者也．云“秅读为‘秅秭麻荅’之秅者．时有秅秭麻荅之言．故读从之．秅是束之总名．如《诗》云“万亿及秭”．秭亦数之总号．荅是铺名．刈麻者．数把共为一铺．言此者．见秅为束之总号之意也

凡诸侯之卿．大夫．士为国客．则如其介之礼以待之．_{言其特来为问．待之礼．如其为介时也．然则《聘礼》所以礼宾．是亦礼介．}

注疏“言其”至“礼介”〇释曰：前文云“凡介行人宰史”．是从君之法．今言此者．见不从君而特来聘问者．亦有三等之爵．爵卿也．爵大夫也．爵士也．若大聘曰聘．卿为宾．大夫为上介．士为众介．小聘曰问．大夫为宾．介皆士也．故历言卿大夫也．云“待之礼如其为介之时”者．则前注爵卿已下是也．云“然则聘礼凡所以礼宾．是亦礼介”者．此即《聘礼》致饔饩之时．宾与上介．众介．皆别行于馆者是也

凡礼宾客．国新杀礼．凶荒杀礼．札丧杀礼．祸灾杀礼．在野在外杀礼．_{皆为国省用爱费也．国新．新建国也．凶荒．无年也．祸灾．新有兵寇水火也．〇为．于伪反．下同．费．芳味反．}

注疏“皆为”至“火也”〇释曰：云“国新．新建国也”者．谓若“刑新国用轻典”．郑云“新辟地立君之国”．故云新建国也．云“凶荒．无年也”者．此则《曲礼》云“岁凶．年谷不登”者也．云“祸灾”者．兵寇来侵为祸．水火来害为灾也．云“在野在外杀礼”者．以其野外忽遽．礼物不可卒备．故亦杀之

凡宾客死．致礼以丧用．_{死则主人为之具而殡矣．丧用者．馈奠之物．}

注疏“死则”至“之物”〇释曰：若诸侯之君出行．则以三年之戒以椑从．死时除棺之外．主人皆借之．若臣从者死．棺物皆共之．云“死则主人为之具而殡矣”者．此乃在馆权殡．还日以柩行．知者．时宾死．以柩造朝是也．云“丧用者．馈奠之物”者．小敛特豚一鼎．大敛时特豚三鼎之类是也

宾客有丧．惟刍稍之受．_{不受飨食．飨食加也．丧谓父母死也．客则又有君焉．刍．给牛马．稍．人禀也．其正礼飧饔饩．主人致之则受．〇稍．所教反．旧疏诏反．}

注疏“不受”至“则受”〇释曰：上文宾客身死．此文据为宾客聘至彼国后．有丧来告者．云“惟刍稍之受”者．君行师从．卿行旅从．须得资给．故受刍稍也．云“不受飨食．飨食加也”者．二者并速宾于庙饮食之事．故自为而不受之．《聘礼》亦云：“聘君若薨于后．入境则遂．受礼．”注云：“受飨饩也．”“不受飨食．”云“丧谓父母死也”者．据正宾而言．若诸侯．正应母死．而有父者．或始封之君．旧为卿大夫．容有父．或父有废疾不立．己受位于祖．亦云有父也．云“客则又有君焉”者．谓介已下．非直有父母．又有君丧．以其俱三年．故《聘礼》“若有私丧．则哭于馆．衰而居”．云“刍．给牛马”者．从行之牛马．云“稍．人禀也”者．师从旅从须给稍．即月禀是也．“飧饔饩．主人致之．则受”者．以正礼．故受之．若飨食加．主人致之．亦不受也

遭主国之丧．不受飨食．受牲礼．“牲”亦当为“腥”．声之误也．有丧．不忍煎烹．正礼飧饔饩常熟者．腥致之也．〇煎．子然反．刘子贱反．亨．普庚反．刘普孟反．

注疏“牲亦”至“之也”〇释曰：“牲亦当为腥”者．亦上文“公与子男腥三十有六”当为“腥”是也．主人有丧．不忍煎烹．腥致之也．按《聘礼》“聘遭丧．入境则遂也”．注云：“遭丧．主国君薨也．”“主人毕归礼”．注云：“宾所饮食．不可废也．礼．谓饔饩飨食．”“宾惟饔饩之受”．注云：“受正．不受加．”飨食虽主人归宾．宾不受其加．若飨．主人致之．亦应受．以其正受腥礼

掌讶掌邦国之等籍．以待宾客．_{等九仪之差数．}

注疏“等九仪之差数”〇释曰：“九仪之差数”．即《大行人》命者五．爵者四．以九．以七．以五为差数是也

若将有国宾客至．则戒官脩委积．与士逆宾于疆．为前驱而入．_{官谓牛人．羊人．舍人．委人之属．士．讶士也．既戒．乃出迎宾．}

注疏“官谓”至“迎宾”〇释曰：云“国宾客至”者．谓五等诸侯及其臣来朝聘．至．谓入畿内．至庐宿市．当共待之．以委积有牛羊豕．米禾刍薪之等．故知戒官者谓牛人已下也．舍人掌给米禀．委人掌刍薪之委布于道．遗人道上十里有庐．卢有饮食．三十里有宿．宿有委．五十里有市．市有积之等是也

及宿．则令聚柝．_{令．令野卢氏．〇庐．力于反．}

注疏“令令野庐氏”〇释曰：知“令野庐氏”．其职云“有宾客．令其地之民聚柝之”．故知也

及委．则致积．_{以王命致于宾．}

注疏“以王命致于宾”〇释曰：凡致礼于宾．无非王命．故知以王命

至于国．宾入馆．次于舍门外．待事于客．_{次．如今官府门外更衣处．待事于客．通其所求索．〇索．色白反．}

注疏“次如”至“求索”〇释曰：宾客至．王使卿致馆．掌讶既为宾客前驱．入馆．掌讶次止于舍门外．待事于客．于“次如今官府门外更衣处”．举汉法以况之．即今门外亦然

及将币．为前驱．_{道之以如朝．〇道．音导．下文注“道之”．“道宾”．“道王”同．}

注疏“道之以如朝”〇释曰：“将币”．谓至行朝聘之日．“道之以如朝”．谓至大门外之朝也

至于朝．诏其位．入复．及退亦如之．_{郑司农云：“诏其位．告客以其位次也．入复．客入则掌讶出复其故位也．客退．复入迎．为之前驱至于馆也．”玄谓入复者．入告王以客至也．退亦如之．如其为前驱．〇退复．扶又反．为之．于伪反．亦如字．}

注疏“郑司”至“前驱”〇释曰：解诸侯外朝之法．有二称解之．或解取闵公传．季友将生．“间于两社．为公室辅”．注云：“两社．周社．毫社．”此二社在大门内．内门外．既云两社为公室辅．则外朝所在也．或解以为《聘礼》．聘宾在外卒．以柩造朝．柩不可入公门．造朝．朝在大门外可知．是其两解不同．验此文云“于朝”者．即是大门外陈摈介之处．言朝．即外朝．在大门外．于义可矣．云“诏其位”者．谓告皋门外立位．云“入复”者．复．白也．白王宾已至位．云“及退亦如之”者．宾客行朝聘讫．出还馆．谓之退．亦如前与之道至馆．先郑以入复为掌讶诏客．自复己之故位．后郑不从．以入复为入白王．于义为允也

凡宾客之治．令讶．讶治之．_{宾客之治．谓欲正其贡赋理国事也．以告讶．讶为如朝而理之．〇治．直吏反．注下同．为．于伪反．下注为同．}

注疏“宾客”至“理之”〇释曰：但诸侯之理．其事众多．郑以贡赋为主．兼再理国事以该之

凡从者出．则使人道之．_{从者．凡介以下也．人．其属胥徒也．使道宾客之从者．营护之．〇从．才用反．注同．}

注疏“从者．”至“护之”〇释曰：“从者．凡介以下也”者．上《掌客》凡介．行人．宰．史从宾客来者．皆是从者也．知人是“其属胥徒也”者．讶士即下士．下士使人．明使在下胥徒之等．故知胥徒也．云“营护之”者．使不得侵陵从者也

及归．送亦如之．_{如之者．送至于竟．如其前驱．聚柝．待事之属．〇竟．音境．}

文疏“及归送亦如之”〇释曰：来时讶为之道．今归又为之道．及聚柝待事皆如前．故云“亦如之”

凡宾客．诸侯有卿讶．卿有大夫讶．大夫有士讶．士皆有讶．_{此谓朝觐聘问之日．王所使迎宾客于馆之讶．}

注疏“此谓”至“之讶”〇释曰：此讶．是诸侯朝觐．卿大夫士聘问之日．讶之入至朝聘之时．按《聘礼记》云：“卿讶．卿．大夫讶．大夫．士讶．士皆有讶．宾即馆．讶将公命．”注云：“使已迎待之命．”“又见之以其挚”．注云：“讶将舍于馆之外．宜相亲也．”聘问之日亦使之讶者．但天子有掌讶之官．即馆之讶馀事皆掌主之．惟朝觐聘问之日使卿大夫讶．诸侯兼官．故大夫士为讶．宾即馆时即为之讶．与此掌讶不同也

凡讶者．宾客至而往．诏相其事而掌其治令．〇相．息亮反．

掌交掌以节与币巡邦国之诸侯及其万民之所聚者．道王之德意志虑．使咸知王之好恶．辟行之．_{节以为行信．币以见诸侯也．咸．皆也．辟读如“辟忌”之辟．使皆知王之所好者而行之．知王所恶者辟而不为．〇好．呼报反．注下皆同．恶．乌路反．注同．辟．音辟．注同．}

文疏“掌交”至“行之”〇释曰：按《序官》．掌交．中土八人．今言“掌以节与币巡邦国之诸侯及万民之所聚者．道王之德意志虑．使咸知之”者．天下九州．千六百馀国．使皆周遍．必无遍理．今言之者．盖是国有不和洽者．遍使知之也

使和诸侯之好．_{有欲相与脩好者．则为和合之．}

注疏“有欲”至“合之”〇释曰：下有结其交好为朝聘．则此好谓使为昏姻之好也．是以郑云“有欲脩好者则为和合之”

达万民之说．_{说．所喜也．达者．达之于王若其国君．〇说．音说．注同．}

注疏“说所”至“国君”〇释曰：掌交既巡民间．见民有喜说之事．王与国君未知．掌交通达于王及国君也

掌邦国之通事而结其交好．_{通事．谓朝觐聘问也．}

注疏“通事”至“问也”〇释曰：言邦国通事．是两国交通之事．惟有君臣朝觐聘问之事．结使交好．故以朝觐聘问解．则《易》云“先王建万国亲诸侯”也

以谕九税之利．九礼之亲．九牧之维．九禁之难．九戎之威．_{谕．告晓也．九税．所税民九职也．九礼．九仪之礼．九牧．九州之牧．九禁．九法之禁．九戎．九伐之戎．〇难．乃旦反．}

注疏“谕告”至“之戎”〇释曰：云“九税．所税民九职也”者．《太宰》云“以九职任万民”．既任之．使之营种．因即税之．三农生九谷．税九谷．园圃毓草木．税草木．九税．唯臣妾聚敛蔬材者无税．故言九税耳．今掌交还以此九税之法告晓．使之任之．税之．故云九税．所税民九职也．云“九礼．九仪之礼”者．以其大行人．小行人．掌讶皆掌九仪之礼．以其专据诸侯国．不得以《大宗伯》九仪解此也．言之亲．则朝聘是也．云“九牧之维”者．《大司马》九法“建牧立监．以维邦国”．故云维．“九禁之难”言大司马设九法．使邦国有所畏难．云“九戎之威”者．大司马设九伐．有所威刑．故言难．言威也

掌察．_阙．

掌货贿．_阙．

朝大夫掌都家之国治．_{都家．王子弟．公卿及大夫之采地也．主其国治者．平理其来文书于朝者．〇治．直吏反．注下同．}

文疏“朝大”至“国治”〇释曰：都家同言国者．虽有百里．五十里．二十五里不同．皆谓之国．此则《王制》云“畿内九十三国”者也．云“国治”者．都家有文书来者．平理之也

注疏“都家”至“朝者”〇释曰：王子弟亦以亲疏分置于三处食采地．公卿大夫者．公百里任疆地．卿五十里任县地．大夫五十里任稍地

日朝以听国事故．以告其君长．_{国事故．天子之事当施于都家者也．告其君长．使知而行之也．君．谓其国君．长．其卿大夫也．〇长．丁文反．注同．}

注疏“国事”至“夫也”〇释曰：云“日朝”者．朝大夫日日在朝．以听受国事故．天子之事．以告采地之君长也．云“君．谓其国君．长．其卿大夫也”者．总而言之．皆曰国君．别而言之．惟三公及王子弟得称国君．卿大夫总称长．是以《司裘》国君共熊侯．豹侯．卿大夫共麋侯．是其别称也

国有政令．则令其朝大夫．_{使以告其都家之吏．}

注疏“使以”至“之吏”〇释曰：上文据天子国事．遣朝大夫告君长．此经据天子政令．告朝大夫之事

凡都家之治于国者．必因其朝大夫．然后听之．唯大事弗因．_{谓以小事文书来者．朝大夫先平理之．乃以告有司也．大事者．非朝大夫所能平理．}

文疏“凡都”至“弗因”〇释曰：此经据都家有事．上诸王府之事

凡都家之治有不及者．则诛其朝大夫．_{不及．谓有稽殿之．〇殿．都练反．}

注疏“不及”至“殿之”〇释曰：都家治有不及．稽殿．“诛朝大夫”者．以其朝大夫专主都家．责其不能催促故也

在军旅．则诛其有司．_{有司．都司马．家司马．}

注疏“有司”至“司马”〇释曰：言此者．见军旅不干朝大夫之事．“都司马”．王家之司马．王臣为之者．“家司马”．卿大夫使家臣自置其司马者也．诸言阙者．皆是因秦燔灭其籍．汉兴购求不得也

都则．_阙．

都士．_阙．

家士．_阙．