書庫 簡介 目錄 A-AA+ 書籤 查字

             

大司寇,小司寇,士師_卷卅五

周禮註疏作者:李學勤發布:福哥

2020-8-18 14:37

小司寇之職.掌外朝之政.以致萬民而詢焉.一曰詢國危.二曰詢國遷.三曰詢立君.外朝.朝在雉門之外者也.國危.謂有兵寇之難.國遷.謂徙都改邑也.立君.謂無冢適選於庶也.鄭司農云:『致萬民.聚萬民也.詢.謀也.【詩】曰「詢於芻蕘」.【書】曰「謀及庶人」.』〇難.乃旦反.適.丁歷反.蕘.而招反.

文疏『小司』至『立君』〇釋曰:外朝之職.朝士專掌.但小司寇既為副貳長官.亦與朝士同掌之耳.故云『掌外朝之政』.以致萬民者.案下文.群吏並在內.而此經獨雲致萬民者.但群吏在朝是常.萬民不合在朝.惟在大事及疑獄乃致之.故特言之也

註疏『外朝』至『庶人』〇釋曰:外朝在雉門之外.則亦在庫門之外也.云『國危.謂有兵寇之難』者.謂鄰國來侵伐.與國為難者也.云『國遷.謂徙都改邑也』者.謂王國遷徙.若殷之盤庚遷殷之類.若遷卿大夫都邑.不在詢限.云『立君.謂無冢適選於庶也』者.冢適雙言.案【內則】而言.謂適後所生.最長者為冢.若無冢.適後所生次冢以下為適.則適者非一.若無適.則於眾妾所生擇立之.眾妾所生非一.是以須與閽人共詢可否.此三者皆采眾心.眾同乃可依用也.先鄭引【詩】及【書】者.證致萬民之意也

其位:王南鄉.三公及州長.百姓北面.群臣西面.群吏東面.群臣.卿大夫士也.群吏.府史也.其孤不見者.孤從群臣.鄉大夫在公後.〇鄉.許亮反.長.丁丈反.見.賢遍反.

註疏『群臣』至『公後』〇釋曰:案【射人】及【司士】.孤位皆西方東面北上.今此獨在東方西面.從群臣之位者.孤無職.尊之如賓.恆在西.但此三詢之朝.即朝士所掌之位.案【朝士】外朝云:『左九棘.孤卿大夫位焉.群士在其後.右九棘.公侯伯子男位焉.群吏在其後.面三槐.三公位焉.州長眾庶在其後』.以此故知孤從群臣之位.三公北面者.案【郊特牲】:『君之南鄉.答陽之義也.臣之北面.答君也.』三公.臣中之尊.北面屈之.答君之意.知鄉大夫在公後者.以州長眾鄉之屬在公後.又二鄉公一人.明鄉大夫亦在公後可知也.每鄉大夫皆別命卿為之.六卿別也

小司寇擯以敘進而問焉.以眾輔志而弊謀.擯.謂揖之使前也.敘.更也.輔志者.尊王賢明也.〇擯.兵刃反.注同.更.音庚.

文疏『小司』至『弊謀』〇釋曰:云『以敘進』者.案【小宰】六敘皆先尊后卑.則此言以敘進.謂先公卿.以次而下

註疏『擯謂』至『明也』〇釋曰:此既在朝立定而問之.明擯者無別相見之禮.故知以次一一揖之使前.問之.云『輔志者.尊王賢明也』者.專欲難成.舍己稽眾.聖人無心.以百姓心為心.今能以眾輔成己志.是尊王賢明者也

以五刑聽萬民之獄訟.附於刑.用情訊之.至於旬.乃弊之.讀書則用法.附猶著也.故書『附』作『付』.訊.言也.用情理言之.冀有可以出之者.十日乃斷之.【王制】曰:『刑者侀也.侀者成也.一成而不可變.故君子盡心焉.』鄭司農云:『讀書則用法.如今時讀鞫已乃論之.』〇訊.音信.盡.津忍反.鞠.九六反.

文疏『以五』至『用法』〇釋曰:云『附於刑.用情訊之』者.以囚所犯罪附於五刑.恐有枉濫.故用情實問之.使得真實.云『至於旬乃弊之』者.緩刑之意.欲其欽慎也.云『讀書則用法』者.謂行刑之時.當讀刑書罪狀.則用法刑之

註疏『附猶』至『論之』〇釋曰:引【王制】云『刑者侀也』者.上刑為法.下侀為著.謂行法着人身體.又訓為『成』者.意取一成不可變.死者不可復生.斷者不可更續.是其不可變也.故君子盡心焉.不可濫.此釋用情訊之也.漢時『讀鞫已乃論之』者.鞫謂劾囚之要辭.行刑之時.讀已.乃論其罪也

凡命夫命婦.不躬坐獄訟.為治獄吏褻尊者也.躬.身也.不身坐者.必使其屬若子弟也.【喪服傳】曰:『命夫者.其男子之為大夫者.命婦者.其婦人之為大夫之妻者.』【春秋傳】曰:『衛侯與元咺訟.甯武子為輔.釒咸嚴子為坐.土榮為大理.』〇為治.於偽反.咺.況阮反.釒咸.其廉反.嚴.劉音莊.【左傳】作莊.案【漢書】明帝名莊.改為嚴.

註疏『為治』至『大理』〇釋曰:古者取囚要辭皆對坐.治獄之吏皆有嚴威.恐獄吏褻尊.故不使命夫命婦親坐.若取辭之時.不得不坐.當使其屬或子弟代坐也.引【喪服傳】者.【喪服經】有『大夫命婦』.子夏傳解之云:『大夫者.其男子之為大夫者也.』今此云『命夫者.其男子之為大夫者』.誤.當以彼為正.雲【春秋傳】者.【左氏】僖二十八年.衛侯坐殺弟叔武.元咺訴於晉.晉使人斷之.引之者.證命夫命婦不身坐獄訟之事.若然.元咺.甯子.釒咸莊子皆大夫得坐訟者.大夫身不得與士坐訟.若兩大夫.或代君.皆得坐.無嫌.以是衛侯不得坐.使莊子與元呾對坐也.若然.觀此文.命夫命婦.惟據大夫.不通士.案【內宰】云:『佐後使治外內命婦』.先鄭云:『外命婦.卿大夫之妻.』後鄭云:『士妻亦為命婦.』又【閽人】云『凡外內命夫命婦』.註:『內命夫.卿大夫士之在宮中者.』如是.士及士妻亦得為命夫命婦者.彼皆據王臣而言.王之士有三命.二命.一命.皆得王命.此文兼諸侯臣.子男士則不命.以是此文命夫命婦惟據大夫為文.不通士也

凡王之同族有罪.不即市.鄭司農云:『刑諸甸師氏.【禮記】曰:「刑於隱者.不與國人慮兄弟.」』

註疏『鄭司』至『兄弟』〇釋曰:此囚上論斷獄之事.故說『王之同族有罪.不即市』者.不與國人慮兄弟也.故先鄭云『當刑諸甸師氏』.故【甸師】云『王之同姓有罪.則死刑焉』是也.必於甸師者.甸師掌耕耨王籍.其場上多屋.就隱處刑之.引【禮記】者.【文王世子】文.彼據諸侯法.云『刑於隱者』.謂就屋中.云『不與國人慮兄弟』者.若在市朝刑殺.國人見之.亦謀慮兄弟.是與國人慮兄弟.若不於市朝.是不與也.天子之禮亦然.故引為證也

以五聲聽獄訟.求民情.

文疏『以五』至『民情』〇釋曰:案下五事惟辭聽一是聲.而以五聲目之者.四事雖不是聲.亦以聲為本故也.案【呂刑】云:『惟貌有稽.在獄定之後.』則此五聽.亦在要辭定訖.恐其濫失.更以五聽觀之.以求民情也

一曰辭聽.觀其出言.不直則煩.

註疏『觀其』至『則煩』〇釋曰:直則言要理深.虛則辭煩義寡.故云『不直則煩』

二曰色聽.觀其顏色.不直則赧然.〇赧.女板反.

註疏『觀其』至『赧然』〇釋曰:理直則顏色有厲.理曲則顏色愧赧.【小爾雅】云:『不直失節.謂之慚愧.面慚曰赧.心慚曰恧.體慚曰悛

三曰氣聽.觀其氣息.不直則喘.〇喘.昌兗反.

註疏『觀其』至『則喘』〇釋曰:虛本心知.氣從內發.理既不直.吐氣則喘

四曰耳聽.觀其聽聆.不直則惑.〇聆.音零.

註疏『觀其』至『則惑』〇釋曰:【尚書】云:『作德心逸日休.作偽心勞日拙.』觀其事直.聽物明審.其理不直.聽物致疑

五曰目聽.觀其眸子視.不直則毦然.〇眸.莫侯反.劉無不反.眊.莫報反.本又作旄同.

註疏『觀其』至『毦然』〇釋曰:目為心視.視由心起.理若直實.視盻分明.理若虛陳.視乃眊亂

以八辟麗邦法.附刑罰:辟.法也.杜子春讀麗為羅.玄謂麗.附也.【易】曰:『日月麗乎天.』故書附作付.附猶著也.

文疏『以八』至『刑罰』〇釋曰:案【曲禮】云『刑不上大夫』.鄭注云:『其犯法則在八議.輕重不在刑書.』若然.此八闢為不在刑書.若有罪當議.議得其罪.乃附邦法而附於刑罰也

註疏『辟法』至『著也』〇釋曰:以闢為法.謂八者之法.子春讀『麗』為『羅』.後鄭不從.謂麗.附也.破子春為羅.若作羅.則入羅網.當在刑書.何須更議之也.後鄭以不在刑書.故須議.議訖.乃附邦法.【易】曰:『日月麗於天.』但天自然無形.而得附著者.天者自然之氣.日月本在虛空.而附自然之氣.故得為附着也

一曰議親之辟.鄭司農云:『若今時宗室有罪.先請是也.』

註疏『鄭司』至『是也』〇釋曰:『親』.謂五屬之內.及外親有服者.皆是議限.親不假貴.故親賢能及功勤.若貴亦不假餘賢能之等.各據一邊.則得入議.假令既有親.兼有餘事.亦不離議限

二曰議故之辟.故謂舊知也.鄭司農云:『故舊不遺.則民不偷.』〇偷.他侯反.徐吐豆反.

註疏『故謂』至『不偷』〇釋曰:此『故舊』.據王為言.是以【大宗伯】註:『故舊朋友.謂共在學者.』若【伐木】詩.亦是故友之類.先鄭引【論語】『故舊不遺.則民不偷』.言民不偷.上行下效.亦據人君而說.故引為證議故也

三曰議賢之辟.鄭司農云:『若今時廉吏有罪.先請是也.』玄謂賢有德行者.〇行.下孟反.

註疏『鄭司』至『行者』〇釋曰:先鄭舉漢廉吏為賢.後鄭足成.故言『賢有德行』者.謂若鄉大夫興賢者.能者.賢.即有六德六行者也

四曰議能之辟.能謂有道藝者.【春秋傳】曰:『夫謀而鮮過.惠訓不倦者.叔向有焉.社稷之固也.猶將十世宥之.以勸能者.今壹不免其身.以棄社稷.不亦惑乎.』〇夫.音扶.鮮.息淺反.向.許亮反.

註疏『能謂』至『惑乎』〇釋曰:云『能謂有道藝者』.此即【鄉大夫】『興能者』.能.有道藝.若【保氏】云『掌養國子以道.而教之六藝』.是國子與賢者有德行兼道藝.若能者惟有道藝.未必兼有德也.引【春秋傳】者.【左氏】襄二十一年.叔向被囚.祁奚作此辭以晉侯.使赦小罪存大能.引之者.證以能議也

五曰議功之辟.謂有大勛力立功者.

註疏『謂有』至『功者』〇釋曰:此即司勛所掌王功國功之等.皆入此功也.是以彼音皆言功為首也

六曰議貴之辟.鄭司農云:『若今時吏墨綬有罪.先請是也.』

註疏『鄭司』至『是也』〇釋曰:先鄭推引漢法墨綬為貴.若據周.大夫以上皆貴也.墨綬者.漢法.丞相中二千石.金印紫綬.御史大夫二千石.銀印黃綬.縣令六百石.銅印墨綬.是也

七曰議勤之辟.謂憔悴以事國.〇憔.昨遙反.悴.秦醉反.

註疏『謂憔悴以事國』〇釋曰:案【詩】云『或憔悴以事國』.自此已上七者.雖以王為主.諸侯一國之尊.賞罰自製.亦應有此議法.是以議能.鄭引叔向之事.是其一隅也.惟『八曰議賓』.惟據王者而言.不及諸侯也

八曰議賓之辟.謂所不臣者.三恪二代之後與.〇與.音餘.

註疏『謂所』至『後與』〇釋曰:【春秋】襄二十五年【傳】云『虞閼父為周陶正.而封諸陳.以備三恪』之言.【郊特牲】有『尊賢不過二代』之語.故鄭云『三恪二代之後』.案【樂記】云:『武王克殷及商.未及下車.而封黃帝之後於薊.封帝堯之後於祝.封帝舜之後於陳.下車.而封夏后氏之後於杞.殷之後於宋.』此皆自行當代禮樂.常所不臣.為賓禮禮之.故為賓也.言『與』者.經直雲賓.不斥所據.約後同之.故云『與』以疑之也

以三刺斷庶民獄訟之中:中謂罪正所定.〇刺.七賜反.斷.丁亂反.後皆同.

註疏『中謂罪正所定』〇釋曰:此經與下文為目.但『三刺』之言.當是罪定斷訖.乃向外朝始行三刺.庶民已上.皆應有刺.直言『庶民』者.庶民賤.恐不刺.賤者尚刺.已上刺可知.云『中謂罪正所定』者.斷獄終始有三刺.刺則罪正所定.即當行刑.故云罪正所定也

一曰訊群臣.二曰訊群吏.三曰訊萬民.刺.殺也.三訊罪定則殺之.訊.言也.

註疏『刺殺』至『言也』〇釋曰:云『群臣』者.士已上.云『群吏』者.府史.胥徒.庶人在官者.云『萬民』者.民間有德行不仕者.云『刺殺.三刺罪定即殺之』.但所刺不必是殺.餘四刑亦當三刺.直言殺者.舉漢重者而言.其實皆三刺.是以下文云『聽民之所刺宥.而施上服下服之刑』.是兼輕重皆刺也

聽民之所剌宥.以施上服下服之刑.宥.寬也.民言殺.殺之.言寬.寬之.上服.劓墨也.下服.宮刖也.〇劓.魚器反.刖.音月.又五刮反.

註疏『宥寬』至『刖也』〇釋曰:墨劓施於面.故為上服.官刖施於下體.故為下服.凡行剌必先以物規之.如衣服.乃施刑.故言服也

及大比.登民數.自生齒以上.登於天府.大比.三年大數民之眾寡也.人生齒而體備男.八月而生齒.女七月而生齒.〇比.毗志反.注同.上.時掌反.下注同.數.所主反.

註疏『大比三年』至『七月生齒』〇釋曰:小司寇至三年大按比之時.使司民之官登上民數.自生齒已上皆登之.小司寇乃登於天府.雲男八月.女七月而生齒者.按【家語·本命】:『男子八月生齒.八歲而齔齒.女子七月而生齒.七歲而齔齒.男子陽.得陰而生.得陰而落.女子陰.得陽而生.得陽而落.故男偶女奇也

內史.司會.冢宰貳之.以制國用.人數定而九賦可知.國用乃可制耳.

註疏『人數』至『制耳』〇釋曰:內史掌八柄之等.司會主計會.冢宰所主兼設.故皆取副貳民數簿書.得民數.乃制國用.以其國用出於民故也.云『人數定九賦可知.國用乃可制』者.鄭偏據九賦而言.至九貢九功.亦可知也

小祭祀.奉犬牲.奉猶進也.

文疏『小祭祀』至『犬牲』〇釋曰:大祭祀.自大司寇奉犬牲.若小祭祀.王玄冕所祭.則小司寇奉進犬牲也

凡禋祀五帝.實鑊水.納亨亦如之.納亨.致牲也.其時鑊水當以洗解牲體肉.〇鑊.戶郭反.

文疏『凡禋』至『如之』〇釋曰:云『禋祀五帝』者.祭天曰燔柴.即禋祀也.故云禋祀五帝.五帝所祀.謂四時迎氣.總享明堂.實鑊水以擬洗肉所用也.納亨亦如之.『納亨.致牲』.謂將祭鄉.祭之晨.實以水亨牲也.鄭知實鑊水為洗解牲肉者.以下云『納亨亦如之』.是實鑊水亨煮肉.故知此是洗肉也.【封人】云『共其水槁』.亦謂洗牲肉也

大賓客.前王而辟.鄭司農云:『小司寇為王道.辟除奸人也.若今時執金吾下至令尉奉引矣.〇辟.婢亦反.劉符益反.一音匹亦反.沈音避.注同.後而辟皆放此.道.音導.

註疏『鄭司』至『引矣』〇釋曰:下【士師】云:『諸侯為賓.帥其屬蹕於王宮.』饗燕時.此小司寇為王辟.亦謂於宮中饗燕.在寢及廟時也.云『若今時執金吾下至令尉奉引』者.漢時執金吾及令尉.為帝奉引.猶如小司寇為王導.故引以為況

後.世子之喪亦如之.

文疏『後世』至『如之』〇釋曰:謂後.世子之喪.當朝廟之時.王出入.亦為王而辟也

小師.蒞戮.小師.王不自出之師.

註疏『小師』至『之師』〇釋曰:謂『王不自出』.使卿大夫出軍.閫外之事.將軍裁之.軍將有所斬戮於社主前.則小司寇蒞戮也

凡國之大事.使其屬蹕.屬.士師以下.

註疏『屬士師以下』〇釋曰:此『國之大事』.即【士師】云『諸侯為賓』是也.【士師】云『帥其屬』.則士師已下皆蹕.故此據而言之

孟冬祀司民.獻民數於王.王拜受之.以圖國用而進退之.司民.星名.謂軒轅角也.小司寇於祀司民而獻民數於王.重民也.進退猶損益也.國用.民眾則益.民寡則損.

文疏『孟冬』至『退之』〇釋曰:前文『大比登民數於天府』.據三年大比而言.此則據年年民數皆有增減.於孟冬春官祭司民之時.小司寇以民數多少獻於王也

註疏『司民』至『則損』〇釋曰:案【星經】.軒轅角有大民小民之星.是軒轅角也.云『國用.民眾則益.民寡則損』者.國家所用財物.由民上而來.是以國用多少.要由民眾寡.故民眾則益.豐用之.民寡則損.儉用之

歲終.則令群士計獄弊訟.登中於天府.上其所斷獄訟之數.

註疏『上其』至『之數』〇釋曰:群士.謂鄉士.遂士已下皆是.必登斷獄之書於祖廟天府者.重其斷刑.使神監之

正歲.帥其屬而觀刑象.令以木鐸.曰『不用法者.國有常刑』.令群士.群士.遂士以下.

註疏『群士遂士以下』〇釋曰:此所戒.應六官.各應其所掌.知群士是遂士以下者.以其鄉士已入帥其屬中.遂士.縣士.方士.訝士等雖是六十官之屬.以其主六遂以外漸遠.恐不在屬中.故經特云『令群士』.明群士是遂士以下可知

乃宣布於四方.憲刑禁.宣.遍也.憲.表也.謂縣之也.刑禁.【士師】之五禁.〇遍.音遍.

註疏『宣遍』至『五禁』〇釋曰:此所宣布.則【布憲】所云者是也.此官主之.彼乃布之.事相成也

乃命其屬入會.乃致事.得其屬之計.乃令致之於王.〇會.古外反.後『要會』之字皆放此.

註疏『得其』至『於王』〇釋曰:『命其屬』.謂命已下屬官.使入會計文狀來.乃致事與王.故云『乃』.乃.緩辭

士師之職.掌國之五禁之法.以左右刑罰:一曰宮禁.二曰官禁.三曰國禁.四曰野禁.五曰軍禁.皆以木鐸徇之於朝.書而縣於門閭.左右.助也.助刑罰者.助其禁民為非也.宮.王宮也.官.官府也.國.城中也.古之禁盡亡矣.今宮門有簿籍.官府有無故擅入.城門有離載下惟.野有【田律】.軍有囂讙夜行之禁.其觕可言者.〇法.音法.左右.音佐.下音又.注『左右助也』同.徇.似俊反.縣.音玄.觕.劉音粗.沈才古反.

文疏『士師』至『門閭』〇釋曰:凡設五刑者.刑期於無刑.以刑止刑.以殺止殺.殺一人使萬人懲.是欲不使犯罪.令於刑外豫施禁.禁民使不犯刑.是左右助刑罰.無使罪麗於民也.云『書而縣於門閭』者.【爾雅】云『巷門謂之閭』.則縣於處處巷門.使知之

註疏『左右』至『言者』〇釋曰:云『宮.王宮也』者.謂皋門也.云『官官府也』者.謂廬.宮人聽事之門.云『國.城中』者.若王城十二門.云『古之禁盡亡矣』者.謂在【儀禮】三千條內.而在亡中.故舉漢法以況之.云『離載下帷』者.謂在車離耦.耦載而下帷.恐是奸非.故禁之.云『觕可言』者.古之禁書具.不惟如此.故云觕可言也

以五戒先後刑罰.毋使罪麗於民:一曰誓.用之於軍旅.二曰誥.用之於會同.三曰禁.用諸田役.四曰糾.用諸國中.五曰憲.用諸都鄙.先後猶左右也.誓誥於【書】.則【甘誓】.【湯誓】.【大誥】.【康誥】之屬.禁則軍禮曰『無干車』.『無自後射』.比其類也.糾.憲.未有聞焉.〇誥.戶報反.射.食亦反.

文疏『以五』至『都鄙』〇釋曰:『戒』與『禁』.謂典法則.亦是所用異.異其名耳.同是告語.使不犯刑罰

註疏『先後』至『聞焉』〇釋曰:『先後猶左右也』者.皆是相助之義.異其名而已.云『甘誓』者.啟與有扈戰於甘之野.作【甘誓】.云『湯誓』者.湯將伐桀.以誓眾.云『大誥』者.武王崩.周公作以成王.令以大義告天下.以誅三監.以作誥.云『康誥』者.周公以成王命.封康叔於殷墟.誥康叔以治政之事.故作誥.云『之屬』者.乃有【泰誓】.【費誓】.【召誥】.【洛誥】之等.故言之屬也.凡誥.誓.皆因大會乃為之.故用之於軍旅.用之於會同也.云『禁則軍禮曰「無干車」.「無自後射」.比其類也』者.【易·比】之九五曰『王用三驅.失前禽』.注云:『王因天下顯習兵於蒐狩焉.驅禽而射之.三則已.發軍禮.失前禽者.謂禽在前來者不逆而射.旁去又不射.惟其走者順而射之.不中亦已.是皆所失.用兵之法亦如之.降者不殺.奔者不禁.背敵不殺.以仁恩養威之道.』若然.此不自後射.亦謂不中之後不重射.前敵不破.則有追法.【春秋】『公追戎於濟西』是也

掌鄉合州黨族閭比之聯.與其民人之什伍.使之相安相受.以比追胥之事.以施刑罰慶賞.鄉合.鄉所合也.追.追寇也.胥讀如宿偦之偦.偦謂司搏盜賊也.〇比.毗志反.下同.比追.如字.劉張類反.胥.如字.劉思敘反.注偦同.搏.音博.劉音付.

文疏『掌鄉』至『慶賞』〇釋曰:士師掌鄉中合聚之法者.以為有施刑罰也.云『州黨族閭比之聯』.即是鄉合之事.云『與其人民之什伍』者.此即因內政寄軍令之類.五家為比.比即一伍也.二伍為什.據追胥之時.云『使之相安相受』者.宅舍有故.使當比當閭.相受寄託.使得安穩也.云『以比追胥』者.以比什伍.使追胥二事也.云『以施刑罰慶賞』者.使鄰伍相及也

註疏『鄉合』至『賊也』〇釋曰:云『追.追寇』者.即『公追戎於濟西』是也.『胥讀如宿偦之偦』者.時有夜宿逐賊謂之偦.即司搏盜賊是也

掌官中之政令.大司寇之官府中也.

文疏『掌官中之政令』〇釋曰:士師所施政令.惟在當官.故鄭云『大司寇之官府中也』

察獄訟之辭.以詔司寇斷獄弊訟.致邦令.詔司寇.若今白聽正法解也.致邦令者.以法報之.

文疏『察獄』至『邦令』〇釋曰:獄訟辭訴.各有司存.謂若鄉士.遂士.縣士.方士.各主當司之獄訟.其有不決.來問都頭士師者.則士師審察.以告大司寇斷獄弊訟也.云『致邦令』者.此即所察獄訟斷訖.致與本官.謂之致邦令也

掌士之八成:鄭可農云:『八成者.行事有八篇.若今時決事比.』〇比.必利反.

文疏『掌士之八成』〇釋曰:『士之八成』.言士者.此八者皆是獄官斷事成品式.士即士師已下是也

註疏『鄭司』至『事比』〇釋曰:先鄭云:『成者.行事有八篇.若今時決事比』者.即若小宰八成.凡言成者.皆舊有成事品式.後人依而行之.決事.依前比類決之

一曰邦汋.鄭司農云:『汋讀如「酌酒尊中」之酌.』國汋者.斟汋盜取國家密事.若今時剌探尚書事.〇汋.上灼反.注同.斟.之林反.酌.音灼.剌.七亦反.又七賜反.

註疏『鄭司』至『書事』〇釋曰:云『汋讀如「酌酒尊中」之酌』者.俗讀之.『若今刺探尚書事』者.漢時尚書掌機密.有刺探尚書密事.斟酌私知.故舉為況也

二曰邦賊.為逆亂者.

註疏『為逆亂者』〇釋曰:既雲邦賊.罪無過此.故知為逆亂.若崔杼.州吁之等

三曰邦諜.為異國反間.〇諜.音牒.間.間廁之間.

註疏『為異國反間』〇釋曰:異國欲來侵伐.先遣人往間候.取其委曲.反來說之.其言諜諜然.故謂之邦諜.用兵之策.勿善於此.故【孫子兵法】云:『興師十萬.日費千金.內外騷動.以爭一日之勝.而受爵祿金寶於人者.非民之將.故三軍之事.莫密於反.間殷之興也.伊摯在夏.周之興也.呂牙在殷.唯賢聖將能用間以成.此兵之要者也.』

四曰犯邦令.干冒玉教令者.〇冒.音墨.

註疏『干冒王教令者』〇釋曰:鄭云『干冒王教令』者.謂犯邦令.不肯依行

五曰撟邦令.稱詐以有為者.〇撟.音矯.

註疏『稱詐以有為者』〇釋曰:撟.即詐也.故鄭云『稱詐以有為者』.謂詐上命營構偽物之類也

六曰為邦盜.竊取國之寶藏者.〇藏.才浪反.

註疏『竊取』至『藏者』〇釋曰:謂若定八年.陽貨盜竊寶玉大弓以出奔之類是也

七曰為邦朋.朋黨相阿.使政不平者.故書『朋』作『傰』.鄭司農云:『傰讀如朋友之朋.』〇傰.劉音崩.徐音朋.又補鄧反.

註疏『朋黨』至『之朋』〇釋曰:朋.謂朋黨阿曲.相阿.違國家正法.擅生曲法.使政不平.以罔國法.故曰邦朋也

八曰為邦誣.誣罔君臣.使事失實.

註疏『誣罔』至『失實』〇釋曰:謂若君臣相得.政教平美.其有佞臣誣以惡事.致使善政失實者也

若邦凶荒.則以荒辯之法治之.鄭司農云:『辯讀為風別之別.救荒之政十有二.而士師別受其數條.是為荒別之法.』玄謂『辯』當為『貶』.聲之誤也.遭饑荒刑罰.國事有所貶損.作權時法也.【朝士職】曰:『若邦凶荒.札喪.寇戎之故.則令邦國.都家.縣鄙慮刑貶.』〇辯.依注音貶.風別之別.皆彼列反.下『傅別』及注同.數.所注反.

文疏『若邦』至『治之』〇釋曰:凶荒.謂年穀不熟.民皆困苦.則以荒貶之法治之.不得用尋常之法

註疏『鄭司』至『刑貶』〇釋曰:先鄭之言.義無所據.故後鄭不從.後鄭破『辨』為『貶』.從【朝士職】之文也.【朝士職】『慮刑貶』者.彼注謂謀慮緩刑.減損國用.為民困苦故也

令移民.通財.糾守.緩刑.移民.就賤救困也.通財.補不足也.糾守.衛盜賊也.緩刑.舒民心也.〇紓.音舒.本亦作舒.

註疏『移民』至『心也』〇釋曰:『移民.就賤』.謂可移者將身往也.『通財.補不足』.謂不可移者.即於豐處.將財谷以補不足

凡以財獄訟者.正之以傅別.約劑.傅別.中別手書也.約劑.各所特券也.故書『別』為『辯』.鄭司農云:『傅或為付.辨讀為風別之別.若今時市買.為券書以別之.得其一.訟則案券以正之.』〇傅.音附.注同.約.於妙反.又如字.

註疏『傅別』至『正之』〇釋曰:此注云『傅別.中別手書也』.【小宰】注『為大手書於一札.中字別之』.語異義同.此先鄭云『若今時市買.為券書以別之.各得其一』.義與後鄭同.故引之在下.【小宰】注先鄭云:『傅.著約束於大書.別.別為兩.兩家各得其一.』後鄭不從先鄭.至此更為一解.故從之

若祭勝國之社稷.則為之屍.以刑官為屍.略之也.周謂亡殷之社為亳社.〇亳.步各反.

註疏『以刑』至『亳社』〇釋曰:案【鳧鷖】詩.宗廟.社稷.七祀皆稱公屍.不使刑官.今祭勝國之社稷.用士師為屍.故鄭云『用刑官為屍.略之也』.云『周謂亡殷之社為亳社』者.經云『勝國』.注為亡殷.又雲亳社者.據周勝殷謂之勝.據殷亡即雲亡國.即【郊特牲】云『廢國之社必屋之』是也.據地而言.即言亳社.【春秋】『亳社災』是也

王燕出入.則前驅而辟.道王且辟行人.〇道.音導.下三公道盜賊道同.

註疏『道王且辟行人』〇釋曰:『導王』.解『前驅』.『且辟行人』.解『而辟』.王燕出入.謂宮苑皆是

祀五帝.則沃屍.及王盥.洎鑊水.洎.謂增其沃汁.〇洎.其器反.或音冀.

註疏『洎謂增其沃汁』〇釋曰:案【特牲】.【少牢】.屍尊.不就洗.入門北面.則以盤匜盥手.王盥.謂將獻屍時.先就洗盥.洎鑊水.增其沃汁.鑊在門外之東.亨牲之爨.言須鑊水.就爨增之.亨實鑊水.此官增之.示敬而已.此直言『祀五帝沃屍及王盥』.其餘冬至.夏至.及祭先王.先公所沃盥者.案【小祝職】云『大祭祀.沃屍盥』.【小臣職】云『大祭祀朝覲.沃王盥』.如是.則冬至夏至及先王先公.小祝沃屍盥.小臣沃王盥.【郁人】云『凡祼事沃盥』.惟在宗朝為祼時

凡刉珥.則奉犬牲.珥讀為恤.刉恤.釁禮之事.用牲.毛者曰刉.羽者曰恤.〇刉.音機.劉音奇.珥.而志反.注恤同.

註疏『珥讀』至『曰恤』〇釋曰:鄭為『恤』者.珥是玉名.故破從恤.取用血之意.知刉恤是釁禮者.【雜記】云『成廟則釁之.門.夾室皆用雞.其恤皆於屋下』.彼雖不言刉.刉恤相將.故知是釁禮.知『用牲.毛者曰刉.羽者曰恤』者.【雜記】雞言恤.即毛曰刉可知

諸侯為賓.則帥其屬而蹕於王宮.謂諸侯來朝若燕饗時.

文疏『諸侯』至『王宮』〇釋曰:【士師】言『帥其屬』.當官下云『屬』.上士已下皆是也

註疏『謂諸』至『饗時』〇釋曰:經云『蹕於王宮』.饗在廟.燕在寢.言於王宮.故知燕饗時也

大喪亦如之.

文疏『大喪亦如之』.〇釋曰:大喪在宮中.謂朝廟.亦在宮中為蹕也

大師.帥其屬而禁逆軍旅者與犯師禁者而戮之.逆軍旅.反將命也.犯師禁.於行陳也.〇將.子匠反.行.戶剛反.陳直刃反.

文疏『大師』至『戮之』.〇釋曰:『帥其屬』.亦謂上士已下.在軍而戮.亦謂戮於社主前

註疏『逆軍』至『陳也』〇釋曰:『逆軍旅.反將命』者.王在軍自將.違王命亦是反將命.王不在.梱外之事.將軍裁之.亦是反將命.『犯師禁.於行陳』者.干犯軍之行陳.案昭元年.晉荀吳敗狄於太原.將戰.魏絳曰:『請皆卒.自我始.』荀吳之嬖人不肯即卒.斬以徇.襄三年.雞澤之盟.晉侯之弟楊於亂行於曲梁.魏絳戮其仆.魏絳曰:『軍事有死無犯為敬.』此二者是反將命干行陳之事也

歲終.則令正要會.定計簿.〇簿.步古反.

註疏『定計簿』〇釋曰:『定計簿』者.年終將考之故也

正歲.帥其屬而憲禁令於國及郊野.去國百里為郊.郊外謂之野.

註疏『去國』至『之野』〇釋曰:『正歲.憲禁令』者.取除舊布新之義.言『於國及郊野』者.則自國至百里外皆憲禁之也.云『去國百里曰郊』.【司馬法】文.『郊外謂之野』.【爾雅】文

打開手機掃描閱讀

收藏 書評 打賞

上一頁
返回頂部