2020-8-18 13:30
文疏鄭云:『象夏所立之官.馬者.武也.言為武者也.夏整齊萬物.天子立司馬.共掌邦政.政可以平諸侯.正天下.故曰統六師平邦國.』
註疏『政正』至『行道』〇釋曰:為正者.取平正之義.大司馬主六軍.所以正諸侯違王命不正者.故鄭云『所以正不正』.是以康子問政.孔子云:『子帥以正.孰敢不正.』『【孝經說】』者.是【孝經緯】文.云『政者.正也.正德名以行道』者.亦是正者先自正已之德名以行道.則天下自然正.引之.以證正不正之事
文疏『政官』至『十人』〇釋曰:此序官從大司馬至府六人.其數與諸官同.自史以下則異.諸官皆云:『史十二人.胥十二人.徒百二十人.』獨此官『史十有六人.胥三十二人.徒三百二十人』.與諸官異者.以大司馬大災六軍.軍事尚嚴.特須監察.故胥徒獨多.是以襄公三年六月.晉悼公會諸侯.盟於雞澤.秋.晉侯之弟揚於亂行於曲梁.魏絳戮其仆.晉侯怒.對曰:『使臣斯司馬.臣聞師眾以順為武.』是其尚嚴也
註疏『輿眾』至『於此』〇釋曰:『輿.眾』者.按【左氏傳】僖二十八年『晉侯聽輿人之誦』.是輿為眾之義也.云『行謂軍行列』者.【詩】云『寘彼周行』.是行得為行列.云『晉作六軍而有三行.取名於此』者.【左氏】僖二十八年云:『晉侯作三行以御狄.』注云:『晉置上中下三軍.令復增置三行.避天子六軍之名.以所加三軍者謂之三行.』彼名軍為行.取於此行司馬之名也
文疏『凡制』至『有長』〇釋曰:雲此大國.次國.小國者.皆以命數.同者軍數則同.則上公為大國.侯伯為次國.子男為小國也.魯是侯爵.而【魯頌】云『公徒三萬』.注云:『萬二千五百人為軍.大國三軍.合三萬七千五百人.言三萬者.舉成數也.』然當公之時.其實二軍.故襄公十一年『作三軍』.則前無三軍矣.若僖公時有三軍.則中間應有舍文.注【詩】為三軍者.作詩之人舉魯盛時而言.若然.魯公伯禽之時則三軍矣.【魯語】季武子為三軍.叔孫昭子曰『不可』.又云『今我小侯也』.明大侯之時有三軍矣.鄭答林碩為二軍之大數者.以實言之也.此言『軍將皆命卿』.及『師帥皆中大夫』.『旅帥皆下大夫』.『卒長皆上士』.『兩司馬皆中士』.『伍皆有長』者.皆據在鄉為鄉大夫.州長.黨正.族師.閭胥.比長時尊卑命數而言.伍皆有長是比長下士.不言皆下士者.以眾多官卑.故略而不言也
註疏『軍師』至『之兩』〇釋曰:鄭以經伍兩卒旅師軍皆據在鄉內民數而言者.以其凡出軍皆據六鄉為數.是以【小司徒】云『凡起徒役無過家一人』.是以鄭據在鄉之數而以家出一人結之也.鄭云『言凡軍將皆命卿.則凡軍帥不特置.選於六官六鄉之吏』者.鄭雲選於六官者.謂王朝六卿.此六軍之將.還選六卿中有武者為君將也.又別言六鄉之吏者.整六卿大夫及州長.黨正.六師.閭胥.比長中有武者.今出軍之爵.還選在鄉所管之長為軍吏也.鄭必知還遣本長為軍吏者.見【管子】云『因內政寄軍令』.且經並據在卿時尊卑而言.故知因遣其鄉之官而領之也.是以【州長職】注云:『掌其戒令賞罰.』自黨已下.注皆云『因為旅帥』.『因為卒長』.閭胥以下.雖不言『因為』.義可知.又云『自卿已下.德任者使兼官焉』者.按【大司馬】云『師都載旃.鄉遂載物』.鄭云:『鄉遂大夫或載旃.或載物.眾屬軍吏無所將.』則自卿已下至伍長.有武德堪任為軍之吏者乃兼官.兼官者.在鄉為鄉官.在軍為軍吏.若無武德不堪任為軍吏者.則眾屬他軍吏.身不得為軍吏.是無所將也.是以【詩】云『韎韐有奭.以作六師』.鄭云:『諸侯世子除三年之喪.不遇爵命.服士服而來.時有征伐之事.天子以其吏任為軍將.』是代為軍將之事.則王朝之官有武德者.皆君使為軍吏也.先鄭云『王六軍』已下復引諸文者.以當時有不信【周禮】者.故引為證.言【春秋】有大國.有次國.有小國者.此亦【春秋】正文.成三年:『冬十一月.晉侯使荀庚來聘.衛侯使孫良夫來聘.公問諸臧宣叔曰:「中行伯之於晉.其位在三.孫子之於衛也.位為上卿.將誰先.」對曰:「次國之上卿.當大國之中.中當其下.下當其上大夫.小國之上卿.當大國之下卿.中當其上大夫.下當其下大夫.上下如是.古之制也.衛在晉.不得為次國.晉為盟主.其將先之.」丙午.盟晉.丁未.盟衛.』蓋指此為大國.次國.小國也.云『又曰成國不過半天子之軍.周為六軍.諸侯之大者三軍可也』者.襄十四:『年晉侯舍新軍.禮也.成國禮不過半天子之軍.周為六軍.諸侯之大者三軍可也.』晉雖為侯爵.以世為霸主.得置三軍.故為禮也.云『此周為六軍之見於經也』者.此引【春秋】及【大雅·常武】與【文王】.皆是正經.故云之見於經也.此經言『軍』.而【詩】云『師』者.此皆軍也.故鄭答林碩云:『軍者.兵之大名.軍禮重言軍.為其大悉.故【春秋】之兵.雖有累萬之眾.皆聽師.【詩】云「六師」.即六軍也.』然軍旅卒兩皆眾名.獨舉師者.故【易·師·彖】云:『師貞.丈人吉.無咎.』軍二千五百人為師.丈之言長也.以法度為人之長.故吉無咎.謂天子諸侯而主軍.軍將皆命卿.天子六軍.兵眾之名移矣.正言師者.出兵而多.以軍為名.次以師名.少旅為名.言眾.舉中言之也.由此言之.故以師為大名.不言軍.為其大悉.不言旅.為其中.故以師表名.見其得中以兼上下.言軍以軍為名.謂征伐.次以師為名.謂君行師從.少以旅為名.謂卿行旅從之時也.云『【春秋傳】曰:「王使虢公命曲沃伯以一軍為晉侯.」此小國一軍之見於傳』者.莊十六年傳文.以其新並晉國.雖為侯爵.以小國軍法命之.故一軍也.云『故【春秋傳】曰「廣有一卒.卒偏之兩」』者.宣十二年.欒武子說楚之軍法云『其君之戎.分為二廣』.服氏云:『左右廣各十五乘』.『廣有一卒』.服氏云:『百人為卒.言廣有卒為承也.』『卒偏之兩』.服氏云:『五十人曰偏.二十五人曰兩.廣既有一卒為承.承有偏.偏有兩.故曰卒偏之兩.』引之.以證卒是百人.兩為二十五人意也
文疏『一軍』至『百人』〇釋曰:此非掌也.有軍則置之.無則已.府史不言府二人.史六人.而逆言其數者.欲見所置非常.故倒言以見義也
文疏『司勛』至『十人』〇釋曰:此已下六十官.以大司馬主軍法.所有軍事及武勇.官爵.賞賚.整齊之等皆屬焉.序官前後.亦不據尊卑.直取事急者居前.事緩者居後.是以司勛及馬質已下.皆士官而居前.射人.諸子.司士之等.大夫官而居後也.但司馬主征伐.軍無賞.士不往.凡軍以賞為先.故僖二十八年秋.七月.晉文公獻俘.授馘.飲至.大賞.武王入殷.封功臣謀士.師尚父為首.故司勛列位在前.上士二人為官.下士四人為之佐.府二人主藏文書.史四人作文書草.胥二人為十長.徒二十人給徭役
註疏『故書』至『其功』〇釋曰:先鄭不從古書『勛』而從『勛』者.勛是古字.從今之勛也.云『掌六鄉賞地之法以等其功』者.【司勛職】文
註疏『質平』至『賈直』〇釋曰:司馬者.主以供軍之用.馬質主平馬賈買之.故亦列職居前也.然不使與校人相近而在此者.平馬大小賈直.故使與量人相近故也.以其主司馬.故屬夏官
註疏『量猶』至『度地』〇釋曰:在此者.以其掌營軍之壘舍.量其市朝州塗軍社之所理.其中雖有餘事.要以軍事為重.故亦列職於此也
註疏『小子』至『小事』〇釋曰:在此者.以其職有掌小祭祀羞羊肆.釁軍器.師田掌斬牲徇陳之事.故屬此也
文疏『羊人』〇釋曰:羊人在此者.以其職有掌羊牲又祭祀割牲等之事.羊屬南方火.司馬火官.故在此.按【說卦】云『【兌】為羊』.注云:『其畜好剛鹵.』又【易說】云:『大山失金雞.西嶽亡玉羊.』玉羊者.西嶽之精.而羊不在西方者.羊有二義.按【五行傳】云:『視之不明.則有羊禍.』注云:『羊.畜之遠視者.屬視.』故列在夏官.兌為羊.又屬西方也
註疏『故書』至『火與』〇釋曰:在此者.按其職有行火之政令.火屬南方.故在此也.子春不從古書『燋』.還從『爟』.『爟為私火』者.民間理爨之火為私火.亦如後鄭為熱火也.後鄭『讀如予若觀火』者.盤庚告其群臣.不欲徙而匿情者.予若觀熱也.我有刑罰如熱火可畏.故引燕俗以湯熱為觀.亦取熱火之義.後鄭云『謂熱火與』者.對【秋官·司烜氏】『以夫燧取火於日』.中為明者.為冷火.破字為疑.故云『與』也.孔安國以觀為視.我觀汝情如視火.與鄭義異也.若然.司烜氏不在此者.彼取金義.故在秋官也
註疏『固國』至『其國』〇釋曰:鄭云『固.國所依阻者也』者.欲見固據在國而言.云『國曰固.野曰險』者.對下文司險是在野之義也.以其【掌固職】云『掌脩城郭.溝池.樹渠之固』.並據國而言.【司險職】云『周知山林川澤之阻.而達其道路』.皆據在野而言.故知在野曰險.又引【易】者.【易·坎卦·彖】云:『天險.不可升.地險.山川丘陵.王公設險以守其國.』引之證固是在國.王公設之以守國.若然.【易】云『王公設險』.險即此固.以其言王公設之.非是在野自然之險者也.是對文則險固異.散則險固通名也.掌固.司險在此者.取整齊之義故也
文疏『掌疆』至『十人』〇釋曰:在此者.按其職闕.雖未知其事.蓋掌守疆界.亦是禁戒之事.故在此也
註疏『候候』至『來者』〇釋曰:在此者.按其職云:『各掌其方之道治.與其禁令.以設候人.』是 䖬迎賓客之事.故【詩】云『彼候人兮.荷戈與祋』.亦是武事.故在此也
註疏『環猶』至『卻敵』〇釋曰:在此者.按其職云:『掌致師.察軍慝』.皆是軍師之事也.故在此也
註疏『挈讀』至『為漏』〇釋曰:在此者.按其職云:『掌挈壺以令軍井.挈轡以令舍.挈畚以令糧.』又云:『凡軍事懸壺.以序聚柝.』皆為軍事.按在此也.鄭讀『挈』如絜發之『絜』者.【詩】云『總角之宴』.【毛傳】云:『總角.結髮.』此鄭依毛傳.絜即結之義也.鄭云『世主挈壺水以為漏』者.以其稱『氏』.此則官有世功.則以官為氏.故以世主解之也
文疏『射人』〇釋曰:在此者.以其主射事.射即武事.故在此也
註疏『服不』至『獸者』〇釋曰:在此者.以其服不服之獸.象王者伐叛柔服之義.故在此也
文疏『射鳥氏』〇釋曰:在此者.按其職云:『掌射鳥.』亦是武事.在此宜也
註疏『能以』至『獸者』〇釋曰:在此者.按其識云:『掌羅烏鳥.』亦是武事.故在此也.引【郊特牲】云『大羅氏天子之掌鳥獸』者.按彼云:『大羅氏.天子之掌鳥獸者.諸侯貢屬焉.』彼大羅氏則此羅氏.為一.彼稱大.對諸侯.此直曰羅氏.此無所對.故不稱大.此職唯羅鳥.不主獸.彼兼言獸者.諸侯所貢鳥獸屬焉.則兼掌所貢之獸也
註疏『畜謂斂而養之』〇釋曰:在此者.按其職云:『掌養鳥而阜藩教擾之.』是專養鳥.其職注謂『鵝鶩之屬』.是斂而養之.鳥是羽蟲.屬南方.故在此也
文疏『司士』〇釋曰:在此者.以其職云『掌以德詔爵.以功詔祿』.與【大司馬】云『進賢興功』同.故列職於此也
註疏『諸子』至『庶子』〇釋曰:在此者.按其職云:『若有甲兵之事.則授之車甲.』故亦在此也.鄭云:『諸子.主公卿大夫士之子者.』按其職云:『掌國子之倅.』倅.副代父者.是公卿大夫士之適子皆是倅.故鄭歷言之.』云『或曰庶子』者.按【禮記·燕義】稱此諸子為庶子.故言或曰.以其【燕禮】有庶子執燭之事.彼稱諸子謂之庶子.故【燕義】兼說天子諸子之事.諸庶為一.皆掌公卿大夫士之適.故通謂之庶子也
註疏『右謂』至『車右』〇釋曰:在此者.王車之右.執干戈以衛王.亦是武事.故在此也.鄭知勇力者.其職云:『國之勇力之士能用五兵者屬焉.』鄭云:『選右當於中.』是用勇力充之者也
註疏『不言』至『力者』〇釋曰:在此者.亦衛守王.在此宜也.鄭云『不言徒曰虎士.則虎士徒之還勇力者』.以其在胥下.例皆是徒.今不言徒而曰虎士.明先是徒之選有勇力者.乃為之以當徒處
文疏『旅賁氏』〇釋曰:在此者.按其職云:『掌執戈盾.夾王車而趨.左八人.右八人.車止則持輪.』言旅.見其眾.言賁.見其勇.亦是衛守王事.故在此也
註疏『世為』至『衣服』〇釋曰:在此者.按其職云:『郊祀.二人執戈.送逆屍.從車.』亦是武事.故在此也.鄭云『世為王節所衣服』.以其著服與王為節而稱『氏』.故知官有世功.則曰官旅.然凡稱氏者.鄭雖不釋為世功.但注有詳略.從可知也
註疏『方相』至『之貌』〇釋曰:在此者.按其職云:『蒙熊皮.黃金四目.玄衣朱裳.執戈揚盾.』可畏怖.亦是武事.故在此也.鄭云『方相猶言放想』者.漢時有此語.是可畏布之貌.故云方相也
註疏『仆侍』至『長也』〇釋曰:在此者.凡言仆御者.是武衛之事.又【大仆職】『凡軍旅田役贊王鼓』.是幾仆御皆連類在此也.大仆已下四官因仍同府史之等者.六仆已下至御仆.乃是別職同官.故同府史也.【小臣】其職云:『掌王之小命.詔相王之小法儀.』【祭仆】其職云:『掌受命於王以視祭祀.』【御仆】其職云:『掌群吏之逆及庶氏之復.大仆為長.故連類在此.若然.府.史.胥.徒在御仆下者.是四官別職同官.故共府史胥徒也