占夢,視祲_卷廿五

占夢掌其歲時．觀天地之會．辨陰陽之氣．_{其歲時．今歲四時也．天地之會．建厭所處之日辰．陰陽之氣．休王前後．〇夢．本又作䑅．音同．厭．於琰反．王．於況反．}

註疏『其歲』至『前後』〇釋曰：鄭云『其歲時．今歲四時也』者．但天地之會．陰陽之氣．年年不同．若今曆日．今歲亦與前歲不同．故云今歲四時也．云『天地之會．建厭所處之日辰』者．建．謂斗柄所建．謂之陽建．故左還於天．厭．謂日前一次．謂之陰建．故右還於天．故【堪輿】天老曰：假令正月陽建於寅．陰建在戌．日辰者．日據干．辰據支．云『陰陽之氣．休王前後』者．案【春秋緯】云『生王者休．王所勝者死．相所勝者囚．』假令春之三月木王．水生木．水休．木勝土．土死．木王．火相王．所生者相．相所勝者囚．火勝金．春三月金囚．以此推之．火王金王水王義可知．觀此建厭所在．辨陰陽之氣．以知吉凶也

以日．月．星辰佔六夢之吉凶．_{日月星辰．謂日月之行及合辰所在．【春秋】昭三十一年：『十二月辛亥朔．日有食之．是夜也．晉趙簡子夢童子倮而轉以歌．旦而日食．占諸史墨．對曰：「六年及此月也．吳其入郢乎．終亦弗克．入郢必以庚辰．日月在辰尾．庚午之日．日始有謫．火勝金．故弗克．」』必以日月星辰占夢者．其術則今八會其遺象也．用占夢則亡．〇倮．魯火反．轉．如字．又張戀反．郢．以井反．劉．餘政反．適．直革反．}

文疏『以日』至『吉凶』〇釋曰：六夢者．即下云『一曰』．『二曰』是也．以日月星辰占知者．謂夜作夢．旦於日月星辰以占其夢．以知吉凶所在

註疏『日月』至『則云『』〇釋曰：張逸問：『【占夢】注云：「【春秋】昭三十一年．十二月辛亥朔．日有食之．是夜也．趙簡子夢童子倮而轉以歌．旦而日食．占諸史墨．對曰：六年及此月也．吳其入郢乎．終亦弗克．入郢必以庚辰．日月在辰尾．庚午之日．日始有謫．火勝金．故弗克．此以日月星辰占夢者．」不知何術占之．前問不了．』答曰：『日月在辰尾．夏之九月．辰在房．未有尾星．建戌厭寅．寅與申對．辰與戌對．申近庚．辰與戌對．故知庚辰．辰下為主人．故於為主人．金侵火．故不勝．雖不勝即復．故云弗克．日有適氣．時九月節者．以庚午在甲子篇．辛亥在甲辰篇也．中有甲戌．甲申．甲午．成一月也．從庚午以下四日．從甲辰至辛亥八日．並之十二日．通同四十二日．』如是．庚午之日．當在八月十九日．故言時得九月節也．言雖不勝即復者．以其庚金午火位相連．故云雖不勝即復也．雖不勝者．吳君臣爭宮．秦救復至．不能定楚．是其不勝．不能損吳．是明即復也．問曰：『何知有此厭對之義乎．』答曰：『按【堪輿】黃帝問天老事云：「四月．陽建於巳．破於亥．陰建於未．破於癸．」是為陽破陰．陰破陽．故四月有癸亥．為陰陽交會．十月丁巳．為陰陽交會．言未破癸者．即是未與丑對而近癸也．交會惟有四月．十月也．若有變異之時．十二月皆有建厭對配之義也．』云『則今八會其遺象也』者．按【堪輿】．大會有八也．小會亦有八．服氏云：『是歲．歲在析木．後六年在大梁．大梁水宗．十一月．日在星紀．為吳國分．楚之先．顓頊之子老童．老童楚象行歌．象楚走哭姬姓．日月在星紀．星紀之分．姬姓吳也．楚衰則吳得志．吳世世與楚怨．楚走去其國．故曰吳其入郢．吳屬水．水數六．十月水位．故曰六年及此月也．有適而食．故知吳終亦不克．』又彼注云：『後六年．定四年．十一月閏餘十七．閏在四月後．其十一月晦．晦．庚辰．吳入郢．在立冬後．復此月也．十二月辛亥．日會月於龍尾而食．庚午日初有適．故曰庚辰．一曰．日月在辰尾．尾為亡臣．是歲吳始用子胥之謀以伐楚．故天垂象．』又注云：『午火庚金也．火當勝金而罰有適．故為不克．晉．諸侯之霸．與楚同盟．趙簡子為執政之卿．遠夷將伐同盟．日應之食．故夢發簡子．』服氏以庚午之日．日始適．火勝金．故不克入楚．必以庚辰．此與鄭義別．其餘略相依也．問曰：『周之十二月．夏之十月．日夏體正應在析木．而雲在星紀．』何答曰：『據此月中有十一月節．故舉言之．』成長以為誤也．此六夢．蓋三王同有六夢法也

一曰正夢．_{無所感動．平安自夢．}

註疏『無所』至『自夢』〇釋曰：鄭知無感動平安自夢者．以其言正．是平安之義．故知『無所感動．平安自夢』

二曰噩夢．_{杜子春云：『噩當為驚愕之愕．謂驚愕而夢．』〇噩．五各反．注『鄂』同．}

註疏『杜子』至『而夢』〇釋曰：以其言噩．噩是驚愕之意．故子春讀『噩』從『驚愕』解之

三曰思夢．_{覺時所思念之而夢．〇覺．芳孝反．下同．}

註疏『覺時』至『而夢』〇釋曰：以其思是思念之意．故解云『覺時所思念而夢』也

四曰寤夢．_{覺時道之而夢．〇寤．本又作粗．五故反．}

註疏『覺時道之而夢』〇釋曰：以其字為覺寤之字．故知覺寤時道之．睡而夢也

五曰喜夢．_{嘉悅而夢．}

註疏『喜悅而夢』〇釋曰：以其字為喜說之字．故知未睡心說．睡而為夢

六曰懼夢．_{恐懼而夢．}

註疏『恐懼而夢』〇釋曰：以其字為恐懼之字．故云『恐懼而夢』

季冬．聘王夢．獻吉夢於王．王拜而受之．_{聘．問也．夢者．事之祥．吉凶之占．在日月星辰．季冬．日窮於次．月窮於紀．星回於天．數將幾終．於是發幣而問焉．若休慶之云爾．因獻群臣之吉夢於王．歸美焉．【詩】云『牧人乃夢．眾維魚矣．旐維旟矣』．此所獻吉夢．〇幾．如字．又音祈．}

文疏『季冬』至『受之』〇釋曰：季冬．歲終除舊惡．擬來歲布新善．故問王夢之善惡．夢惡者．贈去之．下文是也．『獻吉夢於王』者．歸美於王

註疏『聘問』至『吉夢』〇釋曰：云『夢者．事之祥』者．若對文．禎祥是善．妖孽是惡．散文．祥中可以兼惡．夢者有吉有惡．故云夢者事之祥也．云『吉凶之占．在日月星辰』者．即上文以日月星辰佔六夢之吉凶是也．云『季冬．日窮於次．月窮於紀．星回於天．數將幾終』者．皆【月令】文．日窮於次者．次．謂日辰所在．季冬日月會於玄枵．是日窮於次．月窮於紀．謂星紀．日月五星會聚之處．月．謂斗建所在．十二月斗建丑．故云月窮於紀．星回於天者．星．謂二十八宿．十三月復位．此十二月未到本位．故直雲星回於天．數將幾終者．幾．近也．至此十二月．歷數將終．云『於是發幣而問焉．若休慶之云爾』者．鄭以禮動不虛．必以幣帛行禮．乃始問王．故云發幣而問焉．休．美也．問王夢若美慶云爾．云『因獻群臣之吉夢於王．歸美焉』者．君吉夢由於群臣．君統臣功．故獻吉夢歸美於王也．【詩】云『牧人乃夢』．是【無羊】美宣王詩也．牧人乃夢『眾維魚矣．旐維旟矣』者．牧人．謂牧牛羊之人．故注『眾維魚矣』．豐年之祥．旐旟所以聚眾．引之者．證獻吉慶之事

乃舍萌於四方．以贈惡夢．_{杜子春讀『萌』為『明』．或云：『其字當為明．明謂歐疫也．謂歲竟逐疫．置四方．書亦或為明．』玄謂舍讀為釋．舍萌猶釋采也．古書釋菜釋奠多作舍字．萌．菜始生也．裕送也．欲以新善去故惡．〇舍．音釋．注舍萌同．萌．亡耕反．去．起呂反．}

註疏『杜子』至『故惡』〇釋曰：子春之說．舍萌為歐．疫案下文自有歐．疫於此以舍萌為之．其義不同．故後鄭不從．玄謂『舍萌猶釋采也』者．按【王制】有釋采奠幣之事．故從之．云『萌．菜始生也』者．案【樂記】『區萌達』．鄭注云：『屈生曰區．芒而直出曰萌．』故知萌．菜始生者．云『欲以新善去故惡』者．舊歲將盡．新年方至．故於此時贈去惡夢

遂令始難歐疫．_{令．令方相氏也．難．謂執兵以有難卻也．方相氏蒙熊皮．黃金四目．玄衣朱裳．執戈揚盾．帥百隸為之歐疫厲鬼也．故書『難』或為『儺』．杜子春難讀為難問之難．其字當作難．【月令】：季春之月．命國儺．九門磔禳．以畢春氣．仲秋之月．天子乃儺．以達秋氣．季冬之月．命有司大儺．旁磔．出土牛．以送寒氣．〇難．戚乃多反．劉依杜乃旦反．注以意求之．儺字亦同．磔．涉百反．禳．如羊反．}

文疏『遂令始難歐疫』〇釋曰：因事曰遂．上經贈惡夢．遂令方相氏始難歐疫

註疏『令令』至『寒氣』〇釋曰：云『令．令方相氏』．以方相氏專主難者．故云令方相氏．云『難．謂執兵以有難卻也』者．所引【方相氏】以下是也．杜子春云『難讀為難問之難』者．以其難去疫癘．故為此讀．又引【月令】云『季春之月．命國難』．案彼鄭注『此月之中．日行歷昴．昴有大陵積屍之氣．氣佚則厲鬼隨而出行』．故難之．云『命國難』者．惟天子．諸侯有國者令難．去『九門磔禳』者．九門．依彼注．路門．應．雉．庫．皋．國．近郊．遠郊．關．張磔牲體．禳去惡氣也．云『以畢春氣』者．畢．盡也．季春行之．故以盡春氣．云『仲秋之月．天子乃難．以達秋氣』者．按彼鄭注『陽氣左行．此月宿直昴畢．昴畢亦得大陵積屍之氣．氣佚則癘鬼亦隨而出行』．故難之．以通達秋氣．此月難陽氣．故惟天子得難．云『季冬之月．命有司大難．旁磔出土牛．以送寒氣』者．按彼鄭注『此月之中．日曆虛危．虛危有墳墓四司之氣．為厲鬼將隨強陰出害人也』．故難之．命有司者．謂命方相氏．言大難者．從天子下至庶人皆得難．言旁磔者．謂四方．於四方之門．皆張磔牲體．云『出土牛．以送寒氣』者．彼鄭注云：『出．猶作也．作土牛者．丑為牛．牛可牽可止．送．猶畢也．』故作土牛以送寒氣．此子春所引．雖引三時之難．惟即季冬大難．知者．此經始難文承季冬之下．是以方相氏亦據季冬大難而言

視祲掌十煇之法．以觀妖祥．辨吉凶．_{妖祥．善惡之徵．鄭司農云：『煇謂日光炁也．』〇煇．音運．炁．音氣．本亦作氣．}

文疏『視祲』至『吉凶』〇釋曰：按下十等．惟一曰言祲．故據一曰以為官首．言『掌十煇之法』者．『一曰』以下十等．多是日旁之氣．言煇亦是日旁煇光．故總以煇言之

註疏『妖祥』至『炁也』〇釋曰：云『妖祥．善惡之徵』者．祥是善之徵．妖是惡之徵．故言善惡之徵．此妖祥相對．若散文．祥亦是惡征．『亳有祥桑』之類是也．鄭司農云：『煇謂日光氣也』者．就十等之中．五日暗．暗．謂日食．則無光氣．而雲十等皆謂日光氣者．據多而言

一曰祲．二曰象．三曰鑴．四曰監．五曰暗．六曰瞢．七曰彌．八曰敘．九曰隮．十曰想．_{故書『彌』作『迷』．『隮』作『資』．鄭司農云：『祲．陰陽氣相侵也．象者．如赤鳥也．鑴．謂日旁氣四面反鄉．如煇狀也．監．雲氣臨日也．暗．日月也．瞢．日月瞢瞢無光也．彌者．白虹彌天也．敘者．雲有次序也．如山在日上也．隮者．升氣也．想者．煇光也．』玄謂鑴讀如『童子佩鑴』之鑴．謂日旁氣剌日也．監．冠珥也．彌．氣貫日也．隮．虹也．【詩】云『朝隮於西』．想．雜氣有似可形想．〇鑴．鄭許規反．劉思隨反．或下圭反．瞢．七鄧反．隮．子兮反．鄉．許亮反．煇．音運．本亦作暈．音同．虹．音洪．又古巷反．劉古項反．}

註疏『故書』至『形想』〇釋曰：此經上事．先鄭皆解之．後鄭從其六．不從其四．先鄭云『祲．陰陽氣相侵也』者．赤云為陽．黑云為陰．如【春秋傳】云『赤黑之祲在日旁』．云『象者．如赤鳥也』者．楚有雲．如眾赤鳥在日旁者也．云『鑴．謂日旁氣四面反鄉．如煇狀也』者．後鄭不從．云『監．雲氣臨日也』者．後鄭亦不從．云『暗．日月食也』者．以其日月如光消．故暗朦也．云『瞢．日月瞢瞢無光也』者．以其瞢瞢．無光之貌．故知無光．云『彌者．白虹彌天也』者．此從故書為『迷』．後鄭不從．云『敘者．雲有次敘如山在日上也』者．以其此十煇皆在日旁．敘為次敘之字．故知敘者．雲氣次敘如山在日上．云『隮者．升氣也』者．以其隮訓為升．故隮者是升氣也．此後鄭不破．增成其義．云『想者．輝光』．此後鄭亦不從．『玄謂鑴讀如童子佩鑴之鑴．謂日旁氣剌日也』者．此讀從【芃蘭】詩『童子佩鑴．能不我知』．鑴是錐類．故為雲氣剌日．云『監．冠珥也』者．謂有赤雲氣在日旁如冠耳．珥即耳也．今人猶謂之日珥．云『彌．氣貫日也』者．以其言彌．故知雲氣貫日而過．云『隮．虹也』者．即【爾雅】螮蝀．謂之虹．日在東．則西邊見．日在西．則東邊見．故引【詩】云『朝隮於西』為證也．云『想．雜氣有似可形想』者．以其雲氣雜有所象似．故可形想

掌安宅敘降．_{宅．居也．降．下也．人見妖祥則不安．主安其居處也．次序其凶禍所下．謂禳移之．}

註疏『宅居』至『移之』〇釋曰：掌．主也．此官主安居者．人見妖祥則意不安．主安居其處．不使不安．故次敘其凶禍所下之地．禳移之．其心則安

正歲則行事．_{占夢以季冬贈惡夢．此正月而行安宅之事．所以順民．}

註疏『占夢』至『順民』〇釋曰：民心欲得除惡樹善．占夢之官以季冬贈去惡夢．至此歲之正月．行是安宅之事．順民心也

歲終則弊其事．_{弊．斷也．謂計其吉凶然否多少．〇弊．必世反．下注同．斷．丁亂反．}

註疏『弊斷』至『多少』〇釋曰：占夢之官．見有妖祥．則告之吉凶之事．其吉凶或中或否．故至歲終斷計其吉凶也．云『然否多少』者．然．謂中也．知中否多少．而行賞罰