2020-8-12 23:53
文疏“释山第十一”.〇释曰:案《释名》云:“山.产也.”言产生万物.《说文》云:“山.宣也.宣气散生万物.有石而高.象形也.”此篇释诸山之名.故云释山
文疏“河南华”至“江南衡”.〇释曰:篇首载此五山者.以为中国之名山也.案《周礼·职方氏》:“河南曰豫州.其山镇曰华山.”“正西曰雍州.其山镇曰岳山.”“正东曰兖州.其山镇曰岱山.”“正北曰并州.其山镇曰恒山.”“正南曰荆州.其山镇曰衡山.”郑注云:“镇名山安地德者也.”又为五岳.知者.案郑注《大司乐》云:“五岳.岱在兖州.衡在荆州.华在豫州.岳在雍州.恒在并州.”是也.案.下文及经典群书言五岳者.皆数嵩高不数岳.而郑云然者.盖郑有所案据.更见异意也.其正名五岳.必取嵩高为定解.下文别释.云“河南华”.注“华阴山”者.案《禹贡》“导河积石.至于龙门.南至于华阴.东至于底柱”.孔安国云:“河自龙门南流至华山.北而东行.”然则此山在河之南.故曰“河南华”.下皆放此.在华阴县界.故曰华阴山也.云“河西岳”.注“吴岳”者.在西河之西.一名吴岳.郑玄云:“在博.”云“河东岱”.注“岱宗.泰山”者.在东河之东.一名岱宗.一名泰山.郑玄云:“在博.”云“河北恒”.注“北岳.恒山”者.下文“恒山为北岳”是也.郑玄云:“在上曲阳.”云“江南衡”.注“衡山.南岳”者.《禹贡》云:“岷山导江.”又曰:“岷山之阳至于衡山.”孔注云:“衡山.江所经.”然则江水经此山之北.东入于海.故曰“江南衡”也.郑注《大宗伯》云:五岳.“南曰衡”也.是也
文疏“山三袭.陟.”注“袭亦重”.〇释曰:山之形若三山重累者名陟.重衣谓之袭.故以袭为重也.上篇注已云“成犹重也”.故此云亦也
文疏“再成.英”
注疏“两山相重”.〇释曰:成.重也.山形两重者名英.今南郡英山县.盖取此名也
文疏“一成.坯”.
注疏“《书》曰:‘至于大伾.’”〇释曰:案此文则山上更有一山重累者.名伾.“《书》曰”者.《禹贡》文也.孔安国云:“山再成曰伾.”与此不同者.盖所见异也.郑玄云:“大伾.在修武武德之界.”张揖云:“成皋县山也.”《汉书音义》臣瓒以为皆非.今黎阳县山临河.岂不是大伾乎.瓒意当然
文疏“山大而高.崧”
注疏“今中岳嵩山.盖依此名”.〇释曰:《诗·大雅》云:“崧高维岳.”毛传云:“崧.高貌.”《释名》云:“崧.竦也.亦高称也.”李巡曰:“高大曰嵩.”此则山高大者自名崧.本不指中岳.名嵩高或取此文以立名乎.无正文.故云“盖”以疑之
文疏“山小而高.岑”
注疏“言岑崟”.〇释曰:言山形虽小而高嵚崟者.名岑也
文疏“锐而高.峤”
注疏“言鑯峻”.〇释曰:锐则鑯也.言山形鑯峻而高者名峤.《列子》曰:“浡海之东有壑.其中山曰员峤.”盖同此也
文疏“卑而大.扈”
注疏“扈.广貌”.〇释曰:言山形卑下而广大者名扈.《礼记·檀弓》云:“南宫縚之妻之姑之丧.夫子诲之.髽曰:‘尔毋扈扈尔.’”郑注云:“扈扈谓大广.”盖取此义也
文疏“小而众.岿”
注疏“小山丛罗”.〇释曰:言山小而众.丛萃罗列者.名岿
文疏“小山岌大山.峘”
注疏“岌谓高过”.〇释曰:言小山与大山相并.而小山高过于大山者.名峘.非谓小山名岌.大山名峘也
文疏“属者.峄”
注疏“言骆驿相连属”.〇释曰:言山形相连属.骆驿然不绝者.名峄.骆驿.连属不绝之辞.《禹贡》云:“峄阳孤桐.”《地理志》云:东海下邳县西有“葛峄山”.取此名也
文疏“独者.蜀”
注疏“蜀亦孤独”.〇释曰:言山之孤独者名蜀.案《说文》云:蜀.虫名.《诗》云:“蜎蜎者蜀.”《释虫》云:“蚅.乌蠋.”郭云:“大虫如指.似蚕.”此虫更无群匹.故云蜀亦孤独.既虫之孤独者蜀.是以山之孤独者亦名蜀也
文疏“上正.章”
注疏“山上平”.〇释曰:正犹平也.言山形上平者名章
文疏“宛中.隆”
注疏“山中央高”.〇释曰:言山形中央蕴聚而高者名隆
文疏“山脊.冈”
注疏“谓山长脊”.〇释曰:孙炎云:“长山之脊也.”言高山之长脊.名冈.《诗》云“陟彼高冈”是也
文疏“未及上.翠微”
注疏“近上旁陂”.〇释曰:谓未及顶上.在旁陂陀之处.名翠微.一说:山气青缥色.故曰“翠微”也
文疏“山顶”至“厜㕒”.〇释曰:此二句释《小雅·十月》云“山冢崒崩”之文也.毛传云:“山顶曰冢.”郑笺云:“崒者.崔嵬.”虽音字小异.义实同也.是取此文为说.彼云:“冢者.谓山顶也.”《释言》云:“颠.顶也.”故此郭云“山颠”.彼云:“萃者.谓山颠之末.其峰巉岩厜㕒然者也.”
文疏“山如堂者.密”.〇释曰:言山形如堂室者.名密
注疏“《尸子》至”美枞”.〇释曰:此《尸子·绰子》篇文.引之证山有名密者
文疏“如防者.盛”
注疏“防.堤”.〇释曰:此盛.读如粢盛之盛.堤防之形嶞而高峻.若黍稷之在器.故其山形如堤防者.亦名盛也
文疏“峦.山堕”.〇释曰:凡物狭而长者.谓之嶞.则此言山嶞者.谓山形狭长者.一名峦也
注疏“《诗》曰:‘嶞山乔岳.’”〇释曰:《周颂·般》篇文也
文疏“重甗.隒”
注疏“谓山”至“名云”.〇释曰:孙炎云:“山基有重岸也.”郭云:“甗.甑”者.郑众注《考工记》云:“甗.无底甑.”《方言》云:“甑.自关而东谓之甗.”故知甗.甑也
文疏“左右有岸.厒”
注疏“夹山有岸”.〇释曰:谓山两边有水.山与水为岸.此山名厒
文疏“大山宫小山.霍”.〇释曰:宫犹围绕也.谓小山在中.大山在外围绕之.山形若此者.名霍.非谓大山名宫.小山名霍也
注疏“宫谓”至“是也”.〇释曰:“《礼记》曰”者.《丧大记》文也.郑注云:“宫谓围障之也.”引之者.证宫为围绕之义也
文疏“小山别大山.鲜”
注疏“不相连”.〇释曰:谓小山与大山分别不相连属者.名鲜.李巡云:“大山少.故曰鲜.”
文疏“山绝.陉”
注疏“连中断绝”.〇释曰:谓山形连延中忽断绝者.名陉
文疏“多小石.磝.”
注疏“多礓砾”.〇释曰:礓砾.即小石也.山多此小石者名磝.《释名》曰:“小石曰砾.”
文疏“多大石.礜”
注疏“多盘石”.〇释曰:盘.大石也.山多此盘石者名礜
文疏“多草木.岵.无草木.峐”
注疏“皆见《诗》”.〇释曰:峐当作屺.音起.案《诗·魏风》云:“陟彼岵兮.瞻望父兮.”又曰:“陟彼屺兮.瞻望母兮.”毛传云:“山无草木曰岵.”“山有草木曰屺.”与此不同者.当是传写误也.王肃解依《尔雅》
文疏“山上有水.埒”
注疏“有停泉”.〇释曰:谓山巅之上有停泉.名埒
文疏“夏有水.冬无水.泶”
注疏“有停潦”.〇释曰:潦.雨水也.言山上污下.夏有停泉.至冬竭涸者.名泶
文疏“山豄无所通.谿”.〇释曰:豄即沟渎也.山有豄而无通流者.名谿
注疏“所谓”至“同名”.〇释曰:云“所谓”者.所谓《释丘》云“穷渎.汜”者也.云:“与水注川同名”者.即《释水》云“水注川曰谿”是也
文疏“石戴”至“为砠”.〇释曰:《诗·周南·卷耳》云:“陟彼崔嵬.”又云:“陟彼砠矣.”毛传云:“崔嵬.土山之戴石者.”“石山戴土曰砠.”与此正反者.或传写误也
文疏“山夹”至“水澞”.〇释曰:谓山间有水者名涧.《诗》云“考盘在涧”.是也.其陵间有水者名澞
文疏“山有穴为岫”.〇释曰:谓山有岩穴者为岫也
文疏“山西曰夕阳”
注疏“暮乃见日”.〇释曰:日即阳也.夕始得阳.故名夕阳.《诗·大雅·公刘》云:“度其夕阳.豳居允荒.”是也
文疏“山东曰朝阳”
注疏“旦即见日”.〇释曰:谓山顶之东皆早朝见日.但是山东之冈脊总曰朝阳.《诗·大雅·卷阿》曰:“梧桐生矣.于彼朝阳.”是也
文疏“泰山”至“中岳”.〇释曰:案《周礼·大宗伯》云:“以血祭祭社稷五祀五岳.”故此释之也.《白虎通》云:“岳者何为.岳之为言捔.捔功德也.东方为岱者.言万物皆相代于东方也.南方为霍.霍之为言护也.言太阳用事护养万物也.西方为华.华之为言获也.言万物成熟可得获也.北方为恒.恒者.常也.万物伏藏于北方有常也.中央为嵩.嵩言其高大也.《风俗通》云:“岳.捔考功德黜陟也.”然则以四方.方有一山.天子巡守至其下.捔考诸侯功德而黜陟之.故谓之岳也.案《诗》传言四岳之名.东岳岱.南岳衡.此及诸经传多云:泰山为东岳.霍山为南岳者.皆山有二名也.《风俗通》云:泰山.山之尊.一曰岱宗.岱.始也.宗.长也.万物之始.阴阳交代.故为五岳长.王者受命恒封禅之.衡山.一名霍.言万物霍然大也.华.变也.万物成变由于西方也.恒.常也.万物伏北方有常也.崧.高也.言高大也.是解衡之与霍.泰之与岱.皆一山而有二名也.若此.上云“江南衡”.《地理志》云:“衡山在长沙湘南县.”张揖《广雅》云:“天柱谓之霍山.”《地理志》云:“天柱在庐江潜县.”则在江北矣.而云衡.霍一山二名者.本衡山一名霍山.汉武帝移岳神于天柱.又名天柱亦为霍.故汉以来衡.霍别耳.郭云:“霍山今在庐江潜县西南.别名天柱山.”汉武帝以衡山辽旷.移其神于此.今其土俗人皆呼之为南岳.南岳本自以两山为名.非从近也.而学者多以霍山不得为南岳.又言从汉武帝始乃名之.如此言.为武帝在《尔雅》前乎.斯不然矣.窃以璞言为然.何则.孙炎以霍山为误.当作衡山.案《书传·虞夏传》及《白虎通》.《风俗通》.《广雅》并云:“霍山为南岳.”岂诸文皆误.明是衡山一名霍也
注疏“即天柱山.潜水所出”.〇释曰:此据作注时霍山为言.此山本名天柱.汉武帝移江南霍山之祀于此.故又名霍山.其经之霍山.即江南衡是也.故上注云“衡山.南岳”也.〇释曰:“大室山也.”案《山海经》云:“半石山东五十里曰少室山.又东三十里曰泰室山.”郭注云:“即中岳嵩高山也.今在阳城县西.”戴延之《西征记》云:“其山.东谓之大室.西谓之少室.相去十七里.嵩.其总名也.以其下各有室焉.故谓之室.”是也
文疏“梁山.晋望也”
注疏“晋国”至“河上”.〇释曰:言梁山在晋国境内.晋以岁时望祭之.故云晋望也.云“晋国所望祭”者.案《春秋》僖三十一年经云:“夏四月.四卜郊.不从.乃免牲.犹三望.”《公羊传》云:“三望者何.望祭也.”郑君以为望者.祭山川之名也.诸侯之祭山川在其地者.非其地则不祭.贾逵.服虔.杜预皆以为三望分野之星.国中山川.《楚语》云:“天子遍祀群神品物.诸侯二王后祀天地.三辰及其土地之山川.”注《国语》者皆云:诸侯二王后祀天地.三辰.日.月.星也.非二王后祀分野星辰.山川也.以此言之.则分野之星国内山川其义是也.今案.昭元年《左传》云:“辰为商星.”“参为晋星.”又《礼记·礼器》云:“晋人将有事于河.必先有事于呼池.”及此云“梁山.晋望也”.然则晋国三望谓参也.梁山也.河也.故云“晋国所望祭者”.云“今在冯翊夏阳县西北”者.《地理志》文也.知“临河上”者.成五年《公羊传》曰:“梁山者何.河上之山也.”故知临河上