2020-8-12 13:13
文疏『釋宮第五』．〇釋曰：【易·繫辭】云：『王古穴居而野處．後世聖人易之以宮室．上棟下宇．以待風雨．蓋取諸【大壯】．』此其始也．【白虎通】云：『黃帝作宮室．』【世本】曰：『禹作宮室．其台榭樓閣之異．門墉行步之名．皆自於宮．』故以『釋宮』總之也
文疏『宮謂』至『之宮』．〇釋曰：別二名也．郭云：『皆所以通古今之異語．明同實而兩名．』【釋名】云：『宮．穹也．言屋見於垣上穹崇然也．室．實也．言人物實滿於其中也．』是所從言之異耳．【詩】云：『作於楚宮．』又曰：『入此室處．』是也．古者貴賤所居皆得稱宮．故【禮記】曰：『由士命以上．父子皆異宮．』又【喪服傳】繼父爲其妻前夫之子築宮廟．是士庶人皆有宮稱也．至秦漢以來．乃定爲至尊所居之稱
文疏『牖戶』至『之家』．〇釋曰：牖者．戶西窗也．此牖東戶西爲牖戶之間．其處名扆．云『其內』者．其扆內也．自此扆內即謂之家．【說文】云：『家．居也．』【禮記】云：『已受命．君言不宿於家．』郭云：『今人稱家．義出於此．』言其稱家之義．本出於此也
註疏『【禮】云』至『名之』．〇釋曰：云『【禮】云斧扆』者．案【覲禮】云：『天子設斧依於戶牖之間．左右幾．』鄭注云：『依．如今綈素屏風也．有繡斧文．所以示威也．斧謂之黼．』是也．云『以其所在處名之』者．言本牖戶之間名扆．覲禮天子設屏風之扆於牖戶之間．因名此屏風爲扆．是以其在扆處．即名之曰扆也
文疏『東西牆謂之序』．〇釋曰：『此謂室前堂上．東廂西廂之牆也．所以次序分別內外親疏．故謂之序也．【尚書·顧命】云『西序東鄉．敷重厎席』．『東序西鄉．敷重豐席』及【禮經】每云『東序西序』者．皆謂此也
文疏『西南』至『之㝔』．〇釋曰：此別宮中四隅之異名也．雲奧者．孫炎云：『室中隱奧之處也．』古者爲室．戶不當中而近東．則西南隅最爲深隱．故謂之奧．而祭祀及尊者常處焉．【曲禮】云：『凡爲人子者．居不主奧．』是也．西北隅名屋漏．東北隅名宧．東南隅名㝔．㝔亦隱暗之義也．與奧相類．故郭雲亦也
註疏『【詩】曰』至『未詳』．〇釋曰：云『【詩】曰：尚不愧於屋漏』者．【大雅·抑】篇文也．鄭箋云：『尚無肅敬之心．不慚愧於屋漏．有神見人之爲也．屋．小帳也．漏．隱也．禮：祭於奧．既畢．改設饌於西北隅．而厞隱之處．此祭之末也．』孫炎云：『屋漏者．當室之白．日光所漏入．』郭云『其義未詳』者．以孫．鄭之說皆無所據．故不取也．注『宧見【禮】．亦未詳』．〇釋曰：李巡云：『東北者．陽始起．育養萬物．故曰宧．宧．養也．』【說文】亦云．郭云『亦未詳』者．以頤養之字作頤．又室中四隅無取陰陽之義．與屋漏意同．故云『亦未詳』也
註疏『【禮】曰：埽室聚㝔』．〇釋曰：【既夕記】云：『朔月．童子執帚卻之．左手奉之．從散者而入．比奠．舉席．埽室．聚諸㝔．布席如初．卒奠．埽者執帚．垂末內鬣．從執燭者而東．』是其事也
文疏『柣謂』至『之𢨪』．〇釋曰：此別門戶上下及兩旁之木名也．柣者．孫炎云：『門限也．』經傳諸注皆以閾爲門限．謂門下橫木爲內外之限也．俗謂之地柣．一名閾．【曲禮】云：『不履閾．』是也．棖者．門兩旁長木．一名楔．李巡曰：『棖謂梱上兩旁木．』【禮記·玉藻】云：『君入門．士介拂棖．』鄭注云：『棖．門楔也．』楣．即梁也．呂伯雍云：『門樞之橫梁也．』郭云：『門戶上橫梁．』【鄉射記】云：『堂則物當楣．』是也．樞者門扉．開闔之所由也．一名椳．【易】曰：『樞機之發．』是也．其持樞之木或達北檼以爲牢固者．名落時．檼即棟也．落時又名𢨪．是持樞一木有此二名也
文疏『垝謂』至『之堊』．〇釋曰：此別宮室垣墉及修飾之名也．坫者．堂角也．一名垝．牆者．室之防也．一名墉．李巡曰：『謂垣牆也．』【郊特牲】曰：『君南鄉於北墉下．』注云：『社內北牆．』是也．亦爲城．【王制注】云：『小城曰附庸．』【大雅·皇矣】云：『以伐崇墉．』義得兩通也．鏝者．泥鏝也．一名杇．塗工之作具也．【論語】曰：『糞土之牆不可杇．』是也．椹者．斫木所用以藉者之木名也．一名榩．孫炎云：『斫木質也．』【詩·商頌】云：『方斫是虔．』是也．又名櫍．【榖梁傳】曰：『裘纏櫍以爲臬．』是也．以黑飾地謂之黝．以白飾牆謂之堊．【周禮·守祧職】云：『其祧則守祧黝堊之．』是也
註疏『在堂隅．坫．也』．〇釋曰：坫名見於經傳者有三：案【禮記·明堂位】云：『反坫．出尊．崇坫亢圭．』及【論語】：『邦君爲兩君之好．有反坫．』此三者．在兩楹之間．以土爲之．非此經所謂也．案【既夕記】云：『設棜于于東堂下．南順．齊於坫．』【士冠禮】云：『爵弁．皮弁．緇布冠各一．執以待於西坫南．』則此經所謂也．鄭注云：『坫在堂角．』然則堂之東南角爲東坫．西南角爲西坫．故郭云：『在堂隅．坫．也．』則端也．言坫是堂角端也
註疏『【書】曰：既勤垣墉』．〇釋曰：此【周書·梓材】篇文也．案彼云：『若作室家．既勤垣墉．惟其塗暨茨．』孔【傳】云：『如人爲室家．已勤立垣墉．惟其當塗暨茨蓋之．』此喻教化也
文疏『樴謂』至『之閣』．〇釋曰：此別杙所在長短之名也．杙即橛也．一名樴．置杙在牆者．名楎．在地及門中者．名臬．【玉藻】云：『公事自闑西．私事自闑東．』是也．大者名栱．長者名閣也
註疏『【禮記】曰：不敢縣於夫之楎箷』．〇釋曰：此【內則】文也．鄭注云：『竿謂之箷．楎．杙也．』
文疏『闍謂』至『之榭』．〇釋曰：別台．榭之制也．積土四方而高者名台．即下云『四方而高者』也．一名闍．李巡云：『積土爲之．所以觀望．』【詩】云：『出其闉闍．』彼以闍爲城台．於此台上有木起屋者名榭．【月令·仲夏】云：『可以處台榭．』謂此也
文疏『雞棲』至『爲塒』．〇釋曰：李巡曰：『別雞所棲之名也．弋．橛也．鑿牆爲雞作棲曰塒．』
註疏『今寒』至『見【詩】』．〇釋曰：云『今寒鄉穿牆棲雞』者．謂苦寒之鄉也．避寒．故穿牆以棲雞．云『皆見【詩】』者．案【王風·君子於役】云：『雞棲於塒．』又曰：『雞棲於桀．』是也
文疏『植謂』至『之突』．〇釋曰：植謂戶之維持鎖者也．植木爲之．因名雲．又名傳．又名突也．文見【埤蒼】
文疏『杗廇』至『之樀』．〇釋曰：此別梁柱棟榱之名也．梁即屋大梁也．一名杗．廇．楹柱也．其梁上短柱名梲．【禮器】云『藻梲』者．謂畫梁上柱爲藻文也．一名侏儒柱．以其短小故也．閞者．柱上木名也．又謂之槉．又名欂．亦名枅．【字林】云：『枅．柱上方木．』是也．又曰．是一物五名也．栭．一名楶．即櫨也．皆謂斗栱也．【禮器】云『管仲山節』者．謂刻柱頭爲斗栱形如山也．棟．屋檼也．一名桴．今屋脊也．【易】曰：『棟隆吉．』是也．桷．屋椽也．一名榱．呂沈云：『齊魯名桷．周人名榱．』【易】曰：『鴻漸於木．或得其桷．』【左傳】子產曰：『棟折榱崩．僑將壓焉．』是也．屋椽長直而遂達五架屋際者．名閱．郭云：『謂五架屋際椽正相當．』若其椽直不上於檐者名交．言相交於檼上也．郭云：『謂五架屋際椽不直上檐．交於檼上．』屋檐．一名樀．一名屋梠．又名宇．皆屋之四垂也．故【士喪禮】曰：『爲銘置於宇西階上．』鄭注云：『宇．梠．』是也
文疏『容謂之防』．〇釋曰：容者．射禮唱獲者蔽身之物也．一名防．言所以容身防矢也．一名乏．【鄉射禮】云：『乏三侯道．居侯黨之一．西五步．』鄭注云：『容謂之乏．所以爲獲者御矢也．』謂之乏者．言矢至此力乏也．郭云：『形如今床頭小曲屏風．唱射者所以自防隱．見【周禮】』者．案【夏官·舍人職】云：『以射法治射儀．王以六耦射三侯．三獲三容．』鄭司農云：『容者乏也．待獲者所蔽也．』是矣
文疏『連謂之簃』．〇釋曰：簃．樓閣邊相連小屋名也．郭云：『堂樓閣邊小屋．今呼之簃廚．連觀也．』
文疏『屋上薄謂之筄』．〇釋曰：屋上薄一名筄．今謂之屋笮也
文疏『兩階』至『之樹』．〇釋曰：此別君臣之位處也．人君南面．鄉明而治．其位在兩階間．因名雲也．云『中庭之左右謂之位』者．左右猶東西也．位．群臣之列位也．案【明堂位】云：『三公．中階之前．北面東上．諸侯之位．阼階之東．西面北上．諸伯之國．西階之西．東面北上．諸子之國．門東．北面東上．諸男之國．門西．北面東上．』是也．云『門屏之間謂之寧』者．謂路門之外．屏樹之內．人君視朝寧立之處．因名爲寧．李巡云：『正門內兩塾間曰寧．』【曲禮】曰：『天子當寧而立．諸公東面．諸侯西面曰朝．』是也．云『屏謂之樹』者．屏．蔽也．樹．立也．立牆當門以自蔽也．李巡曰：『垣當門自蔽名曰樹．』郭云：『小牆當門中．』【禮緯】云：『天子外屏．諸侯內屏．』【郊特牲】云：『旅樹．』鄭注云：『旅．道也．屏謂之樹．樹所以蔽行道．』以此推之．則諸侯內屏．在路門之內．天子外屏．在路門之外而近應門者矣
文疏『閍謂』至『之閎』．〇釋曰：此別門闕之異名也．李巡曰：『閍．廟門名．』其路門之外受朝．正門一名應門．應門之外門曰雉門．雉門之旁名觀．又名闕．宮中相通小門名闈．闈之小者名閨．閨之小者名閣．巷頭之門名閎．門側之室．夾堂東西者．名塾．門中之橛名闑．一名閫．闔．門扇也．一名扉．於門辟旁樹長橛所以止扉者．名閎
註疏『【詩】曰：『祝祭於祊』．〇釋曰：【小雅·楚茨】篇文也．案祊本廟門之名．設祭於廟門．因名其祭亦名祊．凡祊有二種．一是正祭之時．既設於廟．又求神於廟門之內．【郊特牲】云：『索祭祝於祊．』及【詩】云：『祝祭於祊．』注云：『祊．平生門內之旁．待賓客之處．與祭同日也．』二是明日繹祭之時．設饌於廟門外西室．亦謂之祊．即【郊特牲】注云：『祊之禮宜於廟門外之西室．』及【禮器】云：『爲祊乎外．』是也．然則廟門內外皆有祊稱
註疏『朝門』．〇釋曰：案【詩·大雅】云：『乃立皋門．皋門有伉．乃立應門．應門將將．』鄭箋云：『諸侯之宮外門曰皋門．朝門曰應門．內有路門．天子之宮加以庫．雉．』案鄭玄注【周禮·秋官·朝士職】：『王五門：皋．庫．雉．應．路也．』又曰：『天子諸侯皆有三朝：外朝一．內朝二．』其天子外朝一者．在皋門之內．庫門之外．大詢眾庶之朝也．朝士掌之．內朝二者．正朝在路門外．司士掌之．燕朝在路門內．大仆掌之．諸侯之外朝一者．在皋門內．應門外．內朝二者．亦在路寢門之外內．以正朝在應門內．故謂應門爲朝門也
註疏『宮門雙闕』．〇釋曰：【周禮·大宰】：『正月之吉．縣治象之法於象魏．使萬民觀治象．』鄭眾云：『象魏．闕也．』劉熙【釋名】云：『闕在門兩旁．中央闕然爲道也．』【白虎通】云：『闕是闕疑．義亦相兼．』然則其上縣法象．其狀魏魏然高大謂之象魏．使人觀之謂之觀也．是觀與象魏．闕一物而三名也．以門之兩旁相對爲雙．故云雙闕
註疏『【左傳】曰：盟諸僖閎』．〇釋曰：襄十一年傳文也．案彼云：『季武子將作三軍．叔孫穆子曰：「然則盟諸．」乃盟諸僖閎．』杜注云：『僖宮之門．』是也
註疏『【公羊傳】曰：齒著於門闔』．〇釋曰：莊十二年傳文也．案彼云：宋萬『搏閔公．絕其脰．仇牧聞君弒．趨而至．遇之於門．手劍而叱之．萬臂摋仇牧．碎其首．齒著乎門闔』．何休云：『闔．扇也．』是矣
註疏『【左傳】曰：高其閈閎』．〇釋曰：襄三十一年傳云：『子產相鄭伯以如晉．晉侯以我喪故．未之見也．子產使盡壞其館之垣而納車馬焉．士文伯讓之．曰：「敝邑以政刑之不修．寇盜充斥．無若諸侯之屬．辱在寡君者何．是以令吏人完客所館．高其閈閎．」』是也．案【說文】云：『閈．門也．汝南平輿里門曰閈．』閈既爲門．故郭氏以閎爲長杙．即門橛也．杜預云：『閎．門也．』非郭義也
文疏『瓴謂之甓』．〇釋曰：瓴一名甓．郭云：『甋磚也．今江東呼瓴甓．』【詩·陳風】云：『中唐有甓．』是也
文疏『宮中』至『之逵』．〇釋曰：此別巷道之異名也．宮中巷閣間道名壼．孫炎曰：『巷．舍間道也．』王肅曰：『今後宮稱永巷．是宮內道名也．』廟中之路名唐．堂下至門徑名陳．路．旅皆途之別名也．途即道也．路．場．猷．行四者復是道之異名也．一達長道謂之道路．歧分二達者謂之歧旁．言歧道旁出也．歧分三達者謂之劇旁．孫炎云：『旁出歧多．故曰劇．』交道四達謂之衢．交道四出．復有一旁達謂之康．孫炎云：『康．樂也．交會樂道也．』交道六出謂之莊．孫炎云：『莊．盛也．道煩盛．』三道交出．復有一歧出者謂之劇驂．四道交出謂之崇期．四道交．復有一歧出者謂之逵
註疏『【詩】曰：中唐有甓』．〇釋曰：此【陳風·防有鵲巢】篇文也
註疏『【史記】所謂康莊之衢』．〇釋曰：案【史記·列傳】云：『騶奭者．齊諸騶子．亦頗采騶衍之術以紀文．於是齊王嘉之．自如淳于髡以下．皆命曰列大夫．爲開第康莊之衢．』是也
註疏『【左傳】得慶氏之木百車於莊』．〇釋曰：案襄二十八年．齊慶封謀殺子雅．子尾．『陳文子謂桓子曰：「禍將作矣．吾其何得．」對曰：「得慶氏之木百車於莊．」』杜注云：『慶封時有此木．積於六軌之道．』是也．注『四道交出．復有旁通』．〇釋曰：【詩·周南】云：『施於中逵．』毛傳云：『逵．九達之道．』是也．案【左傳】隱十一年云：『及大逵．』桓十四年：『焚渠門．入及大逵．』莊二十八年：『眾車入自純門．及逵市．』宣十二年：『入自皇門．至於逵路．』杜預皆以爲道並九軌．案【周禮】：『經塗九軌．不名曰逵．』杜意蓋以鄭之城內不應有九出之道．故以爲並九軌．於此則不合也
文疏『室中』至『之奔』．〇釋曰：此皆人行步趨走之處．因以名雲．室中名時．時然後動．堂上曰行．謂平行也．堂下曰步．【白虎通】云：『人踐三尺．法天地．人再舉足曰步．備陰陽也．』門外曰趨．鄭玄云：『行而張拱曰趨．』中庭曰走．走．疾趨也．大路曰奔．奔．大走也．【書】曰：『駿奔走．』案此經所釋．謂祭祀之禮．知者以【召誥】云：『王朝步自周．則至於豐．』注云：『告文王廟．告文王．則告武王可知．出廟入廟．不以遠爲文．』是也．若迎賓．則【樂師】云：『行以【肆夏】．趨以【采齊】．』行謂大寢之庭至路門．趨謂路門至應門
文疏『堤謂』至『之徛』．〇釋曰：此別橋彴之名也．堤一名梁．郭氏兩解：一名即橋也．以木爲之．一雲以石絕水．石杠．一名徛．郭氏亦兩解：一雲聚石水中以爲步渡彴也．【廣雅】云：『彴．步橋也．』一雲或曰今之石橋．注『或曰石絕水爲梁．見【詩傳】』．〇釋曰：案【衛風】云：『有狐綏綏．在彼淇梁．』傳云：『石絕水曰梁．』是也
註疏『【孟子】曰：歲十月．徒杠成』．〇釋曰：案【孟子】云：『子產聽鄭國之政．以其乘輿濟人於溱洧．【孟子】曰：「惠而不知爲政．歲十一月徒杠．成十二月輿梁成．民未病涉也．」』趙岐注云：『以爲子產有惠民之心．不知爲政．當以時修橋梁．民何由病苦涉水乎．』是也．引之以證石杠爲步橋也．此注作十月．誤脫．或所見本異
文疏『室有』至『曰樓』．〇釋曰：此明寢廟樓台之制也．凡大室有東西廂夾室．及前堂有序牆者．曰廟．但有太室者．曰寢．【月令·仲春】云：『寢廟畢備．』鄭注云：『前曰廟．後曰寢．』以廟長接神之處．其處尊．故在前．寢．衣冠所藏之處．對廟爲卑．故在後．無室者名榭．【春秋】宣十六年『夏．成周宣榭火』．杜預云：『宣榭．講武屋』．引此文：無室曰榭．謂屋歇前．然則榭有二義：一者台上構木曰榭．上雲有木曰榭．及【月令】云：『可以處台榭．』是也．二屋歇前無壁者名榭．其制如今廳事也．【春秋】云：『成周宣榭．』【公羊】以爲宣宮之榭．及【鄉射禮】云：『榭則鉤楹內．』是也．郭云『榭即今堂堭』者．堂堭即今殿也．殿亦無室．故云即今堂堭．四方而高者名台．即上闍也．修．長也．凡台上有屋．狹長而屈曲者．曰樓