释诂第一下(四)

怀．惟．虑．原．念．惄．思也．_{《诗》曰：“惄如调饥．”〇惄音溺．}

文疏“怀惟”至“思也”．〇释曰：皆思念也．《方言》云：“郁悠．怀．惄．惟．虑．原．念．靖．慎．思也．晋宋卫鲁之间谓之郁悠．惟．凡思也．虑．谋思也．原．欲思也．念．常思也．东齐海岱之间曰靖．秦晋或曰慎．凡思之貌亦曰慎．或曰惄．”舍人曰：“惄．志而不得之思也．”

注疏“《诗》曰：惄如调饥”．〇释曰：《周南·汝坟》文

禄．祉．履．戬．祓．禧．禠．祜．福也．_{《诗》曰：“福履绥之”．“俾尔戬榖”．“祓禄康矣”．禠．禧．《书传》不见．其义未详．〇戬．子浅切．祓音废．禠音斯．}

文疏“禄祉”至“福也”．〇释曰：皆福枯也．福禄对文则小异．散则禄亦福也．《商颂·玄鸟》云：“百禄是何．”郑笺谓当担负天之多福．祉者．繁多之福也．《周颂·烈文》云：“锡尔祉福．”祜者．《小雅·信南山》云：“受天之祜．”

注疏“诗曰”至“康矣”．〇释曰：云“《诗》曰：福履绥之”者．《周南·樛木》文云“俾尔戬榖”者．《小雅·天保》文．云“祓禄康矣”者．《大雅·卷阿》文

禋．祀．祠．蒸．尝．禴．祭也．_{《书》曰：“禋于六宗．”馀者皆以为四时祭名也．〇禴音药．}

文疏“禋祀”至“祭也”．〇释曰：皆祭之别名．祭．际也．人神交际．《说文》云：“从示．从又．从肉．又．手也．以手持肉．示．神所以祭也．”禋者．《说文》云：“絜祀也．”祀者．《说文》云：“祭无已也．”馀者四时祭名．疏具《释天》

注疏“《书》曰：禋于六宗”．〇释曰：《虞书·舜典》文．孔安国云：“精意以享谓之禋．”宗．尊也．所尊祭者．其祀有六．谓四时也．寒暑也．日也．月也．星也．水旱也

俨．恪．祗．翼．𬤇．恭．钦．寅．熯．敬也．_{俨然．敬貌．《书》曰：“夙夜惟寅．”《诗》曰：“我孔熯矣．”𬤇未详．〇恪．虚各切．𬤇音因．熯．而善切．}

文疏“俨恪”至“敬也”．〇释曰：皆谓谨敬也．俨者．郭云：“俨然．敬貌．”《论语》云：“俨然人望而畏之．”恪者．心敬也．《周书·微子之命》云：“恪慎克孝．”祗者．《虞书·大禹谟》云：“祗承于帝．”翼者．小心之敬也．云恭者．敬貌也．《大雅·桑柔》云：“温温恭人．”钦者．《尧典》云：“钦若昊天．”

注疏“书曰”至“熯矣”．〇释曰：云“《书》曰：夙夜惟寅”者．《虞书·舜典》文．云“《诗》曰：我孔熯矣”者．《小雅·楚茨》文

朝．旦．夙．晨．晙．早也．_{晙亦明也．〇晙音俊．}

文疏“朝旦”至“早也”．〇释曰：早者．《说文》云：“晨也．从日在甲上．十．古文甲字．”今即以不晚为早．朝者．《鄘风·蝃𬟽》云：“崇朝其雨．”毛传云：“崇．终也．从旦至食时为终朝．”旦者．《说文》云：“明也．从日在一上．一．地也．”《陈风·东门之枌》云：“榖旦于差．”夙者．《齐风·东方未明》云：“不夙则莫．”晨者．《说文》云：“晨．昧爽也．”《东方未明》云：“不能晨夜．”晙亦明之早也

𩓣．俟．替．戾．厎．止．徯．待也．_{《书》曰：“徯我后．”今河北人语亦然．替．戾．厎者．皆止也．止亦相待．〇𩓣音须．俟音士．厎音止．徯．胡礼切．}

文疏“𩓣俟”至“待也”．〇释曰：皆相待也．𩓣者．《邶风·匏有苦叶》云：“卬须我友．”俟者．《齐风·著》篇云：“俟我于著乎而．” 𩓣．须．俟．俟音义同．替．戾．厎者．郭云：“皆止也．止亦相待．”

注疏“《书》曰：徯我后”．〇释曰：《商书·太甲》文

噊．几．灾．殆．危也．_{几犹殆也．噊．灾未详．〇噊音聿．灾音哉．}

文疏“噊几”至“危也”．〇释曰：皆危险也．《说文》云：“危．在高而惧．”几者．几犹殆也．《周书·顾命》云：“无以钊冒贡于非几．”殆者．《小雅·节南山》云：“无小人殆．”

凯．汽也．_{谓相摩近．〇凯音祈．汽音盖．}

文疏“凯．汽也”．〇释曰：《说文》云：剀．摩也．郭读凯为剀．云：“谓相摩近．”孙炎云：“汽．近也．”《大雅·民劳》云：“汽可小康．”郑笺云：“汽．几也．”反复相训．故汽得为几也．昭二十年《左传》亦引此《诗》．杜预云：“汽．期也．”然则期字虽别．皆是近义．言其近当如此．《史记》称汉高祖欲废大子．周昌曰：“臣口不能言．然臣期知其不可．陛下虽废大子．臣期不奉诏．”言期者．意亦与此同也

治．肆．古．故也．_{治未详．肆．古见《诗》．《书》．}

文疏“治．肆．古．故也”．〇释曰：肆之为故．语更端辞也．《商书·汤诰》曰：“肆台小子．”古之为故．谓旧故也．《周颂·良耜》云：“续古之人．”

肆．故．今也．_{肆既为故．又为今．今亦为故．故亦为今．此义相反而兼通者．事例在下．而皆见《诗》．}

文疏“肆．故．今也”．〇释曰：《诗·大雅·绵》篇云：“肆不殄厥愠．”毛传云：“肆．故今也．”即以肆之一字为故今．因上起下之语．郭氏字别为义．云：“肆既为故．又为今．今亦为故．故亦为今．此义相反而兼通者．事例在下．”在下者．谓在下文“徂．在．存也”注

惇．亶．祜．笃．掔．仍．肶．埤．竺．腹．厚也．_{频仍．埤益．肶辅．皆重厚．掔然．厚貌．馀皆见《诗》．《书》．〇肶音毗．埤音椑．竺音笃．}

文疏“惇亶”至“厚也”．〇释曰：皆重厚也．惇者．《周书·武成》云：“惇信明义．”亶者．诚之厚也．《大雅·桑柔》云：“逢天𫢸怒．”《小雅·天保》云：“俾尔单厚．”《周颂·昊天有成命》云：“单厥心．”皆训厚也．亶．𫢸．单音义同．祜者．福厚也．笃者．《周颂·维天之命》云：“曾孙笃之．”掔然．厚貌．频仍．埤益．肶辅．皆重厚．《释天》云：“仍饥为荐．”《邶风北门》云：“政事一埤益我．”《小雅·节南山》云：“天子是毗．”又《采菽》云：“福禄蓖之．”肶．毗．蓖音义同．腹者．《小雅·蓼莪》云：“出入腹我．”《月令》云：“水泽腹坚．”

载．谟．食．诈．伪也．_{载者．言而不信．谟者．谋而不忠．《书》曰：“朕不食言．”}

文疏“载谟”至“伪也”．〇释曰：皆虚伪也．郭云“载者．言而不信．谟者．谋而不忠”者．以载诂为言．谟为谋．今又为伪．故以为言而不信．谋而不忠．不信不忠．则是伪也．食者．孙炎曰：“食言之伪也．”哀二十五年《左传》云：“孟武伯恶郭重曰：‘何肥也．’公曰：‘是食言多矣．能无肥乎．’”然则言而不行．如食之消尽后终不行．前言则伪．故通谓伪言为食言．故此训食为伪也．诈者．《方言》云：“胶．谲．诈也．凉州西南之间曰胶．自关而东西或曰谲．或曰胶．诈．通语也

注疏“书曰：朕不食言”．〇释曰：《商书·汤诰》文

话．猷．载．行．讹．言也．_{《诗》曰：“慎尔出话．”猷者．道．道亦言也．《周礼》曰：“作盟诅之载．”今江东通谓语为行．世以妖言为讹．}

文疏“话猷”至“言也”．〇释曰：皆谓言辞也．话者．善言也．孙炎曰：“善人之言也．”猷者．道也．道亦言也．载者．载于简策之言也．郭云：“今江东通谓语为行世．以妖言为讹．”

注疏“《诗》曰”至“之载”．〇释曰：云“《诗》曰：慎尔出话”者．《大雅·抑》篇文．云“《周礼》曰：作盟诅之载”者．《春官·诅祝职》文也

遘．逢．遇也．_{谓相遭遇．}遘．逢．遇．逆也．_{转复为相触逆．}遘．逢．遇．逆．见也．_{行而相值．即见．〇遘音构．逆音悟．}

文疏“遘逢”至“见也”．〇释曰：皆谓相遭遇．触逆而相见也．《召南·草虫》云：“亦既遘止．”《周书·洪范》云：“子孙其逢吉．”《郑风·野有蔓草》云：“邂逅相遇．”转复相训三者又为相触逆．遘．逢．遇．逆四者．皆行而相值之名．行而相值即见也．故又为见

显．昭．觐．钊．觌．见也．_{显．昭．明见也．《逸书》曰：“钊我周王．”〇钊．之遥切．}

文疏“显昭”至“见也”．〇释曰：显．昭．明见也．《周颂·敬之》云：“天维显思．”又《时迈》云：“昭明有周．”觐．钊．觌也．皆下见上者．《曲礼》云：“天子当依而立．诸侯北面而见天子曰觐．”《郊特牲》云：“不敢私觌．”

注疏“《逸书》曰：钊我周王”．〇释曰：不在今《尚书》之内．故曰逸

监．瞻．临．莅．覜．相．视也．_{皆谓察视也．〇监音鉴．莅音利．覜音跳．}

文疏“监瞻”至“视也”．〇释曰：皆谓察视也．《小雅·节南山》云：“何用不监．”又曰：“民具尔瞻．”《大雅·大明》云：“上帝临女．”《文王·世子》云：“成王幼不能莅阼．”覜者．《考工记》云：“瑑圭璋八寸．璧琮八寸．以覜聘．”郑注云：“覜．视也．聘．问也．众来曰覜．特来曰聘．”相者．《小雅·小弁》云：“相彼投兔．”

鞠．讻．溢．盈也．_{《诗》曰：“降此鞠讻”．}

文疏“鞠．讻．溢．盈也”．〇释曰：皆谓盈多．讻讼．满溢．皆盈多也

注疏“《诗》曰：降此鞠讻”．〇释曰：《小雅·节南山》文．毛传云：“鞠．盈．讻．讼也．”郑笺云：“盈犹多也．”以盈者必多．故郑转云盈犹多也

孔．魄．哉．延．虚．无．之．言．间也．_{孔穴．延．魄．虚．无皆有间隙．馀未详．}

文疏“孔魄”至“间也”．〇释曰：间谓间隙也．孔者．孔穴．《小雅·角弓》云：“如酌孔取．”魄者．形也．谓月之无光之处名魄也．《康诰》云：“惟三月哉生魄．”延者．今墓道也．虚．无者．空无所有也．是皆有间隙也

瘗．幽．隐．匿．蔽．窜．微也．_{微谓逃藏也．《左传》曰：“其徒微之．”是也．〇瘗．于计切．匿．女力切．}

文疏“瘗幽”至“微也”．〇释曰：微谓逃藏也．瘗者．埋藏之微也．幽者．深微也．隐者．潜隐而微也．匿者．舍人曰：“藏之微也．”蔽者．覆障使微也．窜者．行之微也．是皆微昧不显扬也

注疏“《左传》”至“是也”．〇释曰：案昭十七年传云：楚白公胜作乱．杀子西．子期．叶公子高至．“遇箴尹因帅其属将与白公．子高曰：‘微二子者．楚不国矣．弃德从贼．其可保乎．’乃从叶公．使与国人以攻白公．白公奔山而缢．其徒微之．”是也

讫．徽．妥．怀．安．按．替．戾．底．废．尼．定．曷．遏．止也．_{妥者．坐也．怀者．至也．按．抑．按也．替．废皆止住也．戾．底义见《诗》．《国语》曰：“戾久将底．”《孟子》曰：“行或尼之．”今以逆相止为遏．徽未详．〇妥．他果切．遏．乌曷切．}

文疏“讫徽”至“止也”．〇释曰：皆谓止住也．讫者．终止也．妥者．坐止也．怀．至止也．安．休止也．按．抑．替．废．皆止住也．《大雅》云：“以按徂旅．”《小雅》云：“勿替引之．”定者．静止也．曷者．俗以抑止为曷．今以逆相止为遏．馀皆见注

注疏“戾底”至“尼之”．〇释曰：云“戾．底义见《诗》”者．《小雅·采菽》云：“亦是戾矣．”底者．在物之下．是亦止也．凡注言见《诗》．今《毛诗》无者．盖在齐．鲁．韩《诗》也．云“《国语》曰：戾久将底”也．案《晋语》云：“文公在翟十二年．狐偃曰：“日吾来此也．非以翟为荣．可以成事也．吾曰奔而易达．困而有资．休以择利．可以戾也．今戾久矣．戾久将底．底著滞淫．谁能兴之．盍速行乎．”是其事也．云“《孟子》曰：行或尼之”者．案《孟子》：“鲁平公将见孟子．嬖人臧仓止之．乐正子见孟子．曰：‘克告于君．君为来见也．嬖人有臧仓沮君．君是以不来也．’曰：‘行或使之．止或尼之．行止非人所能也．吾之不遇鲁侯．天也．臧氏之子焉能使予不遇哉．’”是其事也．此云“行或尼之”者．所见本异．或传写误

豫．射．厌也．_{《诗》曰：“服之无斁．”豫未详．〇射音亦．}

文疏“豫．射．厌也”．〇释曰：谓厌倦也云

注疏“《诗》曰：服之无斁”．〇释曰：“诗曰”者．《周南·葛覃》文也

烈．绩．业也．_{谓功业也．}

文疏“烈．绩．业也”．〇释曰：谓功业也．烈者．《周颂·执竞》云：“无竞维烈．”绩者．《大雅·文王有声》云：“维禹之绩．”

绩．勋．功也．_{谓功劳也．}

文疏“绩．勋．功也”．〇释曰：谓功劳也．绩者．《虞书·大禹谟》云：“嘉乃丕绩．”勋者．案《周礼·司勋职》云：“王功曰勋．”郑注云：“辅成王业若周公．”

功．绩．质．登．平．明．考．就．成也．_{功绩皆有成．《诗》曰：“质尔民人．”《礼记》曰：“年谷不登．”《榖梁传》曰：“平者成也．”事有分明．亦成济也．}

文疏“功绩”至“成也”．〇释曰：皆谓成济也．勋．功．绩．业皆有成也．事有分明亦成济也．《舜典》云：“三载考绩．”《周颂·敬之》云：“日就月将．”皆言成功也

注疏“《诗》曰”至“成也”．〇释曰：云“《诗》曰：质尔民人”者．《大雅·抑》篇文．云“《礼记》曰：年谷不登”者．下《曲礼》文．云“《榖梁传》曰：平者成也”者．宣十五年文也

梏．梗．较．颋．庭．道．直也．_{梏．梗．较．颋．皆正直也．《诗》曰：“既庭且硕．”颋道无所屈．〇梏音谷．较音角．颋．他顶切．}

文疏“梏梗”至“直也”．〇释曰：梏．梗．较．颋皆正直也．庭．条直也．道者．颋道无所屈

注疏“诗曰：既庭且硕”．〇释曰：《小雅·大田》文

密．康．静也．_{皆安静也．}

文疏“密．康．静也”．〇释曰：皆安静也．《周颂·昊天有成命》：“夙夜基命宥密．”《大雅·生民》云：“不康禋祀．”

豫．宁．绥．康．柔．安也．_{皆见《诗》．《书》．}

文疏“豫宁”至“安也”．〇释曰：皆安乐也．《大雅·板田》云：“不敢戏豫．”《虞书·大禹谟》云：“万邦咸宁．”《商书·大甲》云：“抚绥万邦．”《大雅·民劳》云：“汔可小康．”《虞书·舜典》云：“柔远能迩．”

平．均．夷．弟．易也．_{皆谓易直．}

文疏“平均”至“易也”．〇释曰：易者不难也．和平．均一皆易直也．《周颂·天作》云：“岐有夷之行．”《大雅·泂酌》云：“岂弟君子．”

矢．弛也．_弛．放．弛．易也．_{相延易．〇矢．弛并音尸纸切．}

文疏“矢弛”至“易也”．〇释曰：郭云：“弛．放也．”以弓释弦曰弛．故云“弛．放”．《礼记·杂记》云：“一张一弛．”弛又为易．为相延易也