〇子曰：“君子谋道不谋食．耕也．馁在其中矣．学也．禄在其中矣．君子忧道不忧贫．”
考异《太平御览》述文“食”下有也字
考证《潜夫论释难篇》：秦子问于潜夫曰：“耕种．生之本也．学问．业之本也．孔子曰：‘耕也．馁在其中．学也．禄在其中．’敢问今使举世之人释耨耒而群相程于学何如．”潜夫曰：“善哉问．君子劳心．小人劳力．故孔子所称．谓君子尔．今以目所见耕．食之本也．以心原道即学．又耕之本也．”《论语集注补正述疏》：《说苑》云：“甯越．中牟鄙人也．苦耕之劳．谓其友曰：‘何为而可以免此苦也．’友曰：‘莫如学．学二十年则可以达矣．’甯越曰：‘请十五年．人将休．吾将不休．人将卧．吾不敢卧．’十三年学．而周威公师之．盖为诸侯师也．其禄非代耕已也．”此以谋食而学焉．非君子谋道也
集解郑曰：“馁．饿也．言人虽念耕而不学．故饥饿．学则得禄．虽不耕而不馁．此劝人学．”
唐以前古注《皇疏》引江熙云：董仲舒曰：“遑遑求仁义．常患不能化民者．大人之意也．遑遑求财利．常恐匮乏者．小人之意也．”此君子小人谋之不同者也．虑匮乏．故勤耕．恐道阙．故勤学．耕未必无饿．学亦未必得禄．禄在其中．恒有之势．是未必君子．但当存大而遗细．故忧道不忧贫也
集注耕所以谋食而未必得食．学所以谋道而禄在其中．然其学也．忧不得乎道而已．非为忧贫之故．而欲为是以得禄也．钱穆曰：“耕以谋食．亦有饥饿之患．学以谋道．亦有禄仕之获．或说：此章君子指位言．董仲舒所谓：“遑遑求仁义．常恐不能化民者．君子之事．遑遑求财利．常恐匮乏者．小人之事．”若尽释耕耨．从事于学．亦将于何得食．然谋道亦可兼得食．谋食亦不害兼谋道．若使一群之人．皆竞于谋食．不知谋道．由于无道．亦且忧馁．若使一群之人．尽知谋道．不专忧贫．岂转不能得食．故知本章陈义．实期人人能成为君子．不谓在上位斯为君子．在下位则必为小人也．”
余论《此木轩四书说》：使谋道谋食了不相涉．则谋道之君子不须以谋食疑之．惟夫谋食莫如耕．而馁在其中．竟有时不得食也．谋道莫如学．而禄在其中．可以兼得食也．然而君子之心．则忧道不忧贫也．曷尝为禄而学乎．不然．则以道而谋食．所谓修天爵以要人爵者耳．其不流为小人之归者几希
白话译文
《论语新解》先生说：“君子只计谋于道，不计谋于食。耕田也有饥饿时，学道也可得禄食。所以君子只忧道之不明不行，不忧贫不得食。”
《论语译注》孔子说：“君子用心力于学术，不用心力于衣食。耕田，也常常饿著肚皮；学习，常常得到俸禄。君子只着急得不到道，不着急得不到财。”
