〇子曰：“人无远虑．必有近忧．”
考异《皇本》“人”下有而字
集解王曰：“君子当思虑而豫防也．”
唐以前古注《皇疏》：人生当思渐虑远．防于未然．则忧患之事不得近至．若不为远虑．则忧患之来不朝则夕．故云必有近忧也
集注苏氏曰：“人之所履者．容足之外．皆为无用之地．而不可废也．故虑不在千里之外．则患在几席之下矣．”
余论《四书辨疑》：苏氏论地理远近．义有未安．君子以正心修身为本．近思约守．事来则应．未闻所虑必须长在千里外也．存心于千里之外．以备几席之间．咫尺之患．计亦疏矣．远．久远也．但凡作事不为将来久远之虑．必有日近倾败之忧也．《梁氏旁证》：蔡氏渊曰：“苏氏之说．远近以地言．若以时言．恐亦可通．如国家立一法度．若不为长远之虑．则目前即有近忧矣．”按《皇疏》云：“人当思渐虑远．防于未然．则忧患之事不得近．”蔡氏之说盖本此也．《四书释地三续》：京山郝氏曰：“居安而不虑危．危即生于安．处治而不虑乱．乱即伏于治．故曰虑不远．忧必近也．虑者预备．非虚虑也．凡造化人事．忧乐相循．利害相倚．日中则昃．月盈则亏．自然之数．能虑则神明常醒．灼见消息盈虚之理．不敢为贯盈履满之事．兢业早图．则造化可回．虽气数有固然．而意外卒至之患无矣．”
发明《困学纪闻》：思欲近．近则精．虑欲远．远则周．《论语集注补正述疏》：所谓远虑者．以正谋．非以私计也．如私计乎．古人之戒室家．子孙蓄财多害．秦燔书而销兵．二世速亡．孔子曰：“吾恐季孙之忧．不在颛臾．而在萧墙之内也．”后世若斯类者．岂可言远虑哉
白话译文
《论语新解》先生说：“一个人若不能有久远之虑，则必然有朝夕之忧。”
《论语译注》孔子说：“一个人没有长远的考虑，一定会有眼前的忧患。”
