论语集释作者:程树德,钱穆,杨伯峻发布:华夏士子
2020-7-14 17:03
考异《皇本》“椁”字作“椁”．下同．《七经考文》：足利本脱“以为之椁”四字．《论衡·问孔篇》述此．“椁”字作“椁”
考证《论语稽》：请车为椁．《朱注》从孔说．以为卖车买椁．笺注家皆无以正其误．按卖车买椁之说有八不可解．《丧大记》：“士棺六寸．棺椁之间容甒．”甒．酒器也．则椁大于棺无几．其值要亦不多．颜氏贫不能办．容或有之．孔子何不能为办．一也．孔子制于中都．四寸之棺．五寸之椁．其葬鲤也固当以士礼．然与其有棺无椁．何不从庶人之礼．为俱四寸棺五寸椁乎．二也．孔子未闻甚贫．颜路但请助一椁可也．安见遂无一帛一粟而独以车请．三也．孔子有羔麛狐之裘皆贵服．且亦当有他器物．何于回鲤之椁皆以不徒行为辞．若车外更无长物可卖．四也．《王制》：“命车不粥于市．”孔子为大夫．其车当亦命车．颜路何敢请卖．五也．即谓路非真欲请车．特以探厚葬之可否．然必以车为指名何也．六也．孔子在卫．脱骖以赠馆人之丧．必更买骖而反鲁．路何不以骖为请．七也．且经本文曰请车．曰为椁．绝无买卖意义．八也．今考礼经．乃知以车为殡棺之椁．《檀弓》：“天子之殡也．菆涂龙輴以椁．加斧于椁上．毕涂屋．”又曰：“天子龙輴而椁帱．诸侯輴而设帱．”《丧大记》：“君殡用輴帱．至于上毕涂屋．大夫殡以帱欑．至于西序．涂不暨于棺．士殡见衽涂上帷之．”《士丧礼》：“士殡掘肂见衽．”按輴．车也．天子画龙．故曰龙輴．菆欑训丛．丛木也．为殡也以椁者．非葬时之椁．乃涂所丛之木如椁也．曰加斧于椁上．则此亦名椁矣．斧者．画覆棺之衣为斧文．即帱也．肂者．埋棺之坎也．衽者．古人棺不钉．于棺盖之缝加衽而以皮束之．君三衽三束．大夫士皆二也．《王制》：“大夫士庶人三日而殡．三月而葬．”颜子．士也．三日之后．三月未葬之前．当殡于西序．其殡也．当掘肂见衽．惟其上而涂之．不当用车．颜路请车为椁．盖欲殡时以孔子之车菆涂为椁．非葬时之椁也
按此解发前人未发．确不可易．
《论语后录》：日伍䋙之从《西征记》曰：鲁人藏夫子所乘车于庙中．是颜路所请者也．献帝时庙遇火烧之．
集解孔曰：“路．渊父也．家贫．欲请孔子之车．卖以作椁．”
唐以前古注《皇疏》引缪协云：颜路之家贫无以备礼．而颜渊之德美称于圣师．丧子之感．痛之愈深．二三子之徒将厚其礼．路率情而行．恐有未允．而未审制义之轻重．故托请车以求圣教也
集注颜路．渊之父．名无．少孔子六岁．孔子始教而受学焉．椁．外棺也．请为椁．欲卖车以买椁也
考异《史记·弟子传》作“材不材”．高丽本“鲤”下无“也”字．“吾不”下有“可”字．“不可徒行也”作“吾以不可徒行”．《论衡·问孔篇》引“可”下有“以”字
考证《邢疏》：据《年谱》．则颜渊先伯鱼卒．而此云“鲤也死”．又似伯鱼先死者．王肃《家语》注云：“此书久远．年数错误．未可详也．或以为假设之辞也．”《礼记曲礼正义》：许慎以为《论语》称“鲤也死”．时实未死．假言死耳．郑康成以《论语》云“有棺无椁”．是实死未葬已前也．故郑驳许慎云：“设言死．凡人于恩犹不然．况圣人乎．”《四书释地又续》：《仲尼弟子列传》：颜回少孔子三十岁．余谓“三十”下脱“七”字．盖生于鲁昭公二十八年丁亥．卒与哀公十二年戊午．方合三十二岁之数．是年伯鱼亦卒在前．不然则如王肃注“鲤也死．有棺而无椁”为设事之辞．岂不笑滚了人．《翟氏考异》：按《史记》云：“颜子年二十九髪尽白．蚤死．”其死年无所记．但云早耳．旁考之．则颜子之死乃在哀公十四年获麟之后．其次年子路亦死．故《公羊传》连识之曰：“有以麟告者．孔子反袂拭面．涕沾袍．颜渊死．子曰：‘噫．天丧予．’子路死．子曰：‘噫．天祝予．’”《公羊》氏去圣较近．所传述定得本真．颜子实后伯鱼死二年．时年当四十一．而孔子言其短命者．仁者宜寿．虽四十亦短命耳．王肃伪造《家语》．摭拾史文．于“蚤死”上妄增“三十一”三字．而邢氏复转取之以疏此《论语》．甚矣王肃伪《家语》之害于经者大也．《论语·稽求篇》：孔氏谓孔子时为大夫．言从大夫后不可徒行．谦辞．而《正义》谓孔子五十六为司寇．颜渊之卒．孔子年六十一．是时已去位．杜预所谓“尝为大夫而去故言后”是也．孔氏注“时为大夫”．不知所据．独先仲氏谓“从大夫后”与“为大夫后”不同．不问在位不在位．即陈恒弑君章．子曰“以吾从大夫之后”．明明在哀公十四年夫子去位之后．亦不是为大夫后．盖从者．随也．与“为”字迥别．随大夫解作做大夫．谬矣．此因夫子谦德．不欲明言为大夫．故曰曾随大夫后．大夫有车．则前乘车后徒行不可．此与陈恒章曰“曾随大夫后．不敢不告”．统是一义．不然哀公三子岂不知子是大夫．必曰吾曾作大夫耶．颜渊死时在孔子去位之后．此不必言．但伯鱼之死亦有言在颜渊后者．据《史记》．颜渊少孔子三十岁．至二十九岁髪尽白．早死．《家语》亦云：“颜渊少孔子三十岁．二十九岁而髪白．三十一岁早死．”据《史记》．则三十加二十九．在夫子当五十九岁．据《家语》．则三十加三十一．在夫子当六十一岁．夫子五十六为司寇．行摄相事．是年即去位．则五十九与六十一总在夫子去位之后．所云不必言者此也．独是伯鱼之死．据《史记》当在夫子七十岁时．距颜渊之死已九年所矣．与《论语》所记鲤死在前不合．予尝参校诸书．知其间原有误者．颜渊之死断不在夫子六十一时．何也．夫子五十六仕鲁．在定公十四年．然仕鲁去鲁亦总在一年之间．自此适卫适陈．凡两往返而复至于卫．实为哀公之三年．是年夫子已六十岁矣．明年自陈适蔡为六十一．又明年自蔡迁叶为六十二．又明年去叶返蔡为六十三．然而是年当陈．蔡之厄．尔时子路愠见．子贡色作．匪兕之歌独颜渊能解之．则是夫子六十三时颜子依然在也．即自是以后．自楚返卫．自卫返鲁．凡《论语》所记颜子言行可与世家参考者．则多在夫子六十以后．七十以前．岂有其人已死而尚见行事且载其语言者．尝考颜渊之死．《公羊传》及《史记·世家》所载年月则实在哀公十四年春狩获麟之际．夫子是时已泣麟矣．而颜渊．子路同时俱死．因连呼丧予．祝予．而有道穷之叹．则是颜渊之死在夫子七十一岁．非六十一岁．在哀公十四年．非四年．其间舛错所争．确确以十年为断．则必《弟子列传》所云少孔子三十岁者．原是四十之误．而《史记·一传》写．《家语》又《一传》写．遂不能辨．向使改三为四．则颜渊前后踪迹俱无所误．而以此考伯鱼之死．则刚在渊死之前．按《家语》夫子年十九娶宋之幵官氏．又一年而生伯鱼．则伯鱼之生．在夫子已二十岁矣．《史记》云：“伯鱼年五十．先孔子死．”以二十加五十．正当夫子七十岁．为哀公之十三年．是鱼死在七十岁．渊死在七十一岁．先后相距刚值一年．鲤死之谕．引痛正切．如此则《论语》可读．《史记》．《家语》诸书可据．孔氏不必误．王肃不必疑矣．若《阙里志》载孔子六十九岁伯鱼卒．时哀公十二年．则考究不精．误迟一年．而明儒薛应旗作《甲子会记》．载戊午年孔子六十九岁．伯鱼卒．颜回卒．则欲记鱼死在回前而无所考证．妄为溷载．且沿《阙里志》并《孔子年谱》之误．如此又何足记也．《三余续笔》《集笺》引：《史记孔子世家》：“鲁襄公二十二年孔子生．年七十三．以鲁哀公十六年四月己丑卒．”《仲尼弟子传》：“颜回少孔子三十岁．年二十九髪尽白．早死．”是颜子卒时．孔子年五十九也．世家又云：“伯鱼年五十．先孔子卒．”按孔子以二十岁生伯鱼．伯鱼卒时孔子年六十九．观此夫子所言．则是颜子之卒在伯鱼后．《邢疏》亦无能为之说．而引王肃《家语注》：“此书久远．年数错误．或以为假设之辞．”则非情也．今详考《孔子世家》于孔子去鲁十四岁反鲁后．述颜渊喟然叹曰“仰之弥高”云云．继云：“鲁哀公十四年春狩大野．叔孙氏车子鉏商获兽．以为不祥．仲尼视之．曰：‘麟也．’取之．曰：‘河不出图．雒不出书．吾已矣夫．’颜渊死．孔子曰：‘天丧予．’及西狩获麟．孔子曰：‘吾道穷矣．’”哀公十四年．夫子年七十二．颜子卒年．列传谓二十九．非是．当从《家语》作三十一．世家于哀公十四年西狩获麟．叙及颜子之卒．则是颜子少夫子四十岁．列传“三”字是“四”字之讹．又考世家．哀公十一年．孔子年六十九．鲁以币召孔子．孔子归鲁．是年鲤卒．若以颜子少孔子三十岁．则颜子卒时孔子年六十二．正当哀公之四年．孔子方与颜子同厄于陈．蔡之间．颜路何缘于道途中请子之车以为椁．以此推之．则颜子之卒必在哀十一年孔子归鲁后可知．而孔子因是有“以吾从大夫之后．不可徒行”之语．世家系颜子之卒于西狩获麟之岁．是颜子之卒后伯鱼之卒三年．故夫子云鲤亦有棺无椁．不然．夫子何以出此不伦之语哉．又按《白虎通》曰：“臣七十悬车致仕．臣以执事趣走为职．七十退去避贤者．所以长廉耻也．悬车．士不用也．”颜子卒时孔子七十二．正在县车致仕之年．故颜路请子之车以为椁．而夫子晓之以从大夫之后不可徒行．是年夏请讨陈恒．曾沐浴而朝．告于哀公．亦以从大夫之后故耳．以此推论当日情事．则颜路之请不为无因．而夫子第示以义之所不可而亦非有所靳也．此皆可以意揣而得之者也．《潘氏集笺》：颜子卒年经无明文．《史记》系“蚤卒”于“年二十九髪尽白”之后．则不以二十九为卒年矣．三十一之说出自王肃《家语》．不足信．而《三余续笔》又引作三十二．未知何本．而后录必以少孔子三十岁为“亖籀文四十”之讹．恐亦未确．盖既未确知卒年．则安知其必非三十邪．考异谓在哀公十四年．《年谱》谓在十三年．悉属臆断．《雍也篇》“短命”条下可互参．总之在伯鱼后．不必定其为何年也．颜路请车．续笔谓当夫子悬车致仕之时．夫子故答以以吾从大夫之后云云．于情事为合．《论语足征记》：近儒臧氏《拜经日记》．翟氏《四书考异》．潘氏《古注·集笺》．《刘氏正义》皆谓颜渊卒年惟见于《家语》．《家语》王肃伪造．不足信．定为年四十一．此说亦非也．颜渊实少孔子四十岁．误在《史记》之“三”字．《家语》虽伪．其言颜渊寿数非无据也．《列子·力命篇》曰：“颜渊之才不出众人之下．而寿四八．”案四八者．三十二也．与《家语》之三十一止差一岁．当时《列子》举成数耳．《三国志吴孙登传》：“权立登为太子．年三十三卒．临终上疏曰：‘周晋．颜回有上智之才．而尚夭折．况臣年过其寿．’”是时王肃之《家语》未出．而其言如此．与《列子》意同．则颜渊之寿安得逾此．《家语》之言信而有征也．《春秋繁露随本消息篇》：“颜渊死．子曰：‘天丧予．’子路死．子曰：‘天祝予．’西狩获麟．子曰：‘吾道穷．吾道穷．’三年．身随而卒．”《史记孔子世家》孔子年七十三卒．然则颜渊死时孔子年七十一．颜渊寿三十一．少孔子四十岁．后伯鱼三年死也
集解孔曰：“鲤．孔子之子伯鱼也．孔子时为大夫．言从大夫之后不可徒行．谦辞．”
按刘宝楠评此注云：“《郑注》：‘鲤．孔子之子伯鱼也．’此伪孔所袭．颜子卒时．夫子久不居位．而注云时为大夫．谦言从大夫之后．显然谬误．其为伪托无疑．”
唐以前古注《皇疏》引缪协云：子虽才．不可贫求备．虽不才．而丰俭亦各有礼．制之由父．故鲤死也而无椁也．又引江熙云：不可徒行．距之辞也．可则与．故仍脱左骖赙旧馆人．不可则距．故不许路请也．鲤也无椁．将以囗之．且塞厚葬也
集注鲤．孔子之子伯鱼也．先孔子卒．言鲤之才虽不及颜渊．然己与颜路以父视之．则皆子也．孔子时已致仕．尚从大夫之列．言后．谦辞
余论《论语集注考证》：颜路他无所请而至于请车．夫子亦他无可予而至于拒之．则颜路疑于求而夫子几于吝．今考其时．则颜渊之死且葬．适当厄陈．蔡之后．自楚反陈之余．此正夫子之穷也．夫丧事称家之有无．夫子既以此处其子．安得不以处颜子乎．夫子遇旧馆人之丧．尝脱骖以致赙矣．而不能为颜子之椁．彼一时此一时．贫富不同也
白话译文
《论语新解》颜渊死了，他父亲颜路请求先生把车卖了好替颜渊做一棺外之椁。先生说：“才与不才，说来都是儿子。从前我子鲤死时，也是只有棺，没有椁，我并不曾卖了车徒步行走来替他做一椁。因我尚跟从在大夫之后，不可徒步出门呀！”
《论语译注》颜渊死了，他父亲颜路请求孔子卖掉车子来替颜渊办外椁。孔子道：“不管有才能或者没有才能，但总是自己的儿子。我的儿子鲤死了，也只有内棺，没有外椁。我不能卖掉车子步行来替他买椁。因为我也曾做过大夫，是不可以步行的。”