〇南容三复白圭．孔子以其兄之子妻之．
考异《史记·弟子传》：“容三复‘白圭之玷．’”“圭”字作“珪”．《太平御览珍宝部》述此文．题作《论语·雍也篇》
按刘宝楠以《仲尼弟子列传》引多“之玷”二字．当出《古论》
考证《大戴礼卫将军文子篇》：“独居思仁．公言言义．其闻诗也．一日三复‘白圭之玷’．是南宫縚之行也．夫子信其仁．以为异姓．”卢辨注：“谓以兄之子妻之也．言一日三复者．犹‘子路终身诵之’也．”
集解孔曰：“《诗》云：‘白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可为也．’南容读《诗》至此．三反复之．是其心慎言也．”
唐以前古注《皇疏》引包述云：南容深味白圭．拟志无玷．岂与缧绁非罪同其流致．犹夫子之情实深天属．崇义弘教．必自亲始．观二女攸归．见夫子之让心也
按此条《玉函山房·论语包氏章》句辑本漏列．兹特补入
集注《诗大雅抑之篇》曰：“白圭之玷．尚可磨也．斯言之玷．不可为也．”南容一日三复此言．事见《家语》．盖深有意于谨言也．此邦有道所以不废．邦无道所以免祸．故孔子以兄子妻之．范氏曰：“言者行之表．行者言之实．未有易其言而能谨于行者．南容欲谨其言如此．则必能谨其行矣．”
发明《四书训义》：嫁子者必择能齐其家而使之观刑．圣人之所以为法于天下也．《家人之象》曰：“君子以言有物而行有恒．”行固在所谨．而言尤要焉．人之为言．或致慎于人情险阻之地．而以门内为便安之所．可以唯吾言而无关于利害．不知一家之内．言之不谨．则喜怒溢而好恶不平．恩威亵而教戒不严．惟君子知言为吾心之声．非但以隐忍求免于世．实恐一发而成吾身之玷．惟言无玷．则家人之闻见不僻．而从违以壹．此修身齐家一致之理也
白话译文
《论语新解》南容一天三次反复读那白圭之诗，孔子把侄女嫁了他。
《论语译注》南容把“白圭之玷，尚可磨也；斯言之玷，不可为也”的几句诗读了又读，孔子便把自己的侄女嫁给他。
