2020-7-12 19:29
昭王问于观射父昭王．楚平王之子昭王熊轸．观射父．楚大夫．曰：“周书所谓重．黎寔使天地不通者．何也周书．周穆王之相甫侯所作吕刑也．重．黎．颛顼掌天地之臣．吕刑曰：“乃命重．黎．绝地天通．”谓少皞之末．民神杂糅．不可方物．颛顼受之．乃命南正重司天以属神．火正黎司地以属民．是谓绝地与天相通之道也．若无然．民将能登天乎若重．黎不绝天地．民岂能上天乎．．”
对曰：“非此之谓也．古者民神不杂杂．会也．谓司民．司神之官各异．民之精爽不携贰者．而又能齐肃衷正爽．明也．携．离也．贰．二也．齐．一也．肃．敬也．衷．中也．其智能上下比义义．宜也．其圣能光远宣朗圣．通也．朗．明也．其明能光照之．其聪能听彻之彻．达也．如是则明神降之降．下也．在男曰觋．在女曰巫巫．觋．见鬼者．周礼．男亦曰巫．是使制神之处位次主处．居也．位．祭位也．次主．次其尊卑先后．而为之牲器时服牲．牲之毛色．小大也．器．所当用也．时服．四时服色所宜．而后使先圣之后之有光烈烈．明也．而能知山川之号号．名位也．高祖之主高祖．庙之先也．宗庙之事．昭穆之世父昭．子穆．先后之次也．春秋跻僖公．谓之逆祀．齐敬之勤齐．庄也．礼节之宜．威仪之则．容貌之崇崇．饰也．忠信之质质．诚也．禋絜之服絜祀曰禋．而敬恭明神者．以为之祝祝．太祝．掌祈福祥．使名姓之后．能知四时之生名姓．谓旧族．若伯夷．炎帝之后．为尧秩宗．生．嘉谷韭卵之属．牺牲之物．玉帛之类．采服之仪．彝器之量彝．六彝．器．俎豆．量大小也．次主之度疏数之度．屏摄之位周氏云：“屏．并也．摄．主人之位．”昭谓：屏．屏风也．摄．形如今要扇．皆所以明尊卑．为祭祀之位．近汉亦然．坛场之所除地曰场．上下之神．氏姓之出所自出也．而心率旧典者为之宗宗．宗伯．掌祭祀之礼．于是乎有天地神民类物之官．是谓五官类物．谓别善恶．利器用之官．各司其序．不相乱也．民是以能有忠信．神是以能有明德明德．谓降福祥．不为灾孽．民神异业业．事也．敬而不渎．故神降之嘉生嘉生．善物．民以物享．祸灾不至．求用不匮．及少皞之衰也．九黎乱德少皞．黄帝之子金天氏也．九黎．黎氏九人．蚩尤之徒也． 案：“蚩尤之徒也”五字原脱．据尚书吕刑疏引韦注补．民神杂糅．不可方物同位故杂糅．方．犹别也．物．名也．夫人作享．家为巫史夫人．人人也．享．祀也．巫．主接神．史．次位序．言人人自为之．无有要质质．诚也．民匮于祀．而不知其福言民困匮于祭祀．而不获其福．烝享无度．民神同位．民渎齐盟．无有严威齐．同也．严．敬也．威．畏也．神狎民则．不蠲其为狎．习也．则．法也．蠲．絜也．其为．所为也．嘉生不降．无物以享．祸灾荐臻．莫尽其气荐．重也．臻．至也．气．受命之气也．颛顼受之少皞氏殁．颛顼氏作．受．承服也．乃命南正重司天以属神南．阳位．正．长也．司．主也．属．会也．所以会群神．使各有分序．不相干乱也．周礼．则宗伯掌祭祀．命火正黎司地以属民唐尚书云：“‘火’．当为‘北．’”北．阴位也．周礼．则司徒掌土地民人者也．使复旧常．无相侵渎侵．犯也．是谓绝地天通绝地民与天神相通之道．其后．三苗复九黎之德其后．高辛氏之季年．三苗．九黎之后．高辛氏衰．三苗为乱．行其凶德．如九黎之为也．尧兴而诛之．尧复育重．黎之后．不忘旧者．使复典之育．长也．尧继高辛氏．平三苗之乱．绍育重．黎之后．使复典天地之官．羲氏．和氏是也．以至于夏．商．故重．黎氏世叙天地．而别其分主者也叙．次也．分．位也．其在周．程伯休父其后也．当宣王时．失其官守．而为司马氏程．国．伯．爵．休父．名也．失官守．谓失天地之官．而以诸侯为大司马．诗曰“王谓尹氏．命程伯休父”是也．宠神其祖．以取威于民．曰：‘重寔上天．黎寔下地宠．尊也．言休父之后世．尊神其祖．以威耀其民．言重能举上天．黎能抑下地．令相远．故不复通也．’遭世之乱．而莫之能御也乱．谓幽．平以下．御．止也．不然．夫天地成而不变天地体成．不复变改．何比之有言不相比近也．”