灵王虐．白公子张骤谏子张．楚大夫白公也．
王患之．谓史老曰：“吾欲已子张之谏．若何史老．子亹．已．止也．”
对曰：“用之寔难．已之易矣．若谏．君则曰：‘余左执鬼中．右执殇宫中．身也．礼曰：其中退然．夭死曰殇．殇宫．殇之居也．执．谓把其录籍．制服其身．知其居处．若今世云“能使殇矣”．凡百箴谏．吾尽闻之矣．宁闻他言不欲闻谏也．’”
白公又谏．王如史老之言．对曰：“昔殷武丁能耸其德．至于神明武丁．高宗也．耸．敬也．至．通也．通于神明．谓梦见傅说．以入于河迁于河内．自河徂亳从河内往都亳也．于是乎三年．默以思道默．谅暗也．思道．思君人之道也．书曰：“高宗谅暗．三年不言．言乃雍．”．卿士患之患其不言．曰：‘王言以出令也．若不言．是无所禀令也禀．受也．’武丁于是作书作书．解卿士也．贾．唐云：“书．说命也．”昭曰：非也．其时未得傅说．曰：‘以余正四方．余恐德之不类．兹故不言类．善也．兹．此也．’如是而又使以象梦案述闻卷二一：“‘象梦’．当为‘梦象’．谓以所梦见之人作象而使求之也．”旁求四方之贤思贤而梦见之．识其容状．故作其象．而使求之．得傅说以来．升以为公公．上公也．书序曰：“高宗梦得说．使百工营求诸野．得之傅岩．作说命．”．而使朝夕规谏．曰：‘若金．用女作砺使磨砺也．若津水．用女作舟喻遭津水．若天旱．用女作霖雨天旱．自比苗稼也．雨三日已上为霖．启乃心．沃朕心启．开也．以贤者之心比霖雨也．若药不瞑眩．厥疾不瘳以药喻忠言也．瞑眩顿瞀．攻己之急也．瘳．愈也．若跣不视地．厥足用伤以失道比徒跣而不视地．必伤也．’若武丁之神明也．通于神明其圣之睿广也．其智之不疚也．犹自谓未乂乂．治也．故三年默以思道．既得道．犹不敢专制．使以象旁求圣人．既得以为辅．又恐其荒失遗忘．故使朝夕规诲箴谏．曰：‘必交修余．无余弃也．’今君或者未及武丁．而恶规谏者．不亦难乎难以保国．齐桓．晋文．皆非嗣也言非嫡嗣．还轸诸侯．不敢淫逸还轸．谓出奔也．心类德音．以德有国类．善也．近臣谏．远臣谤．舆人诵．以自诰也．舆．众也．诵．诵善败也．诰．告也是以其入也．四封不备一同备．满也．地方百里曰同．方欲美之．故尤小焉．而至于有畿田方千里百畿．以属诸侯属．会也．至于今为令君．桓．文皆然．君不度忧于二令君．而欲自逸也．无乃不可乎．周诗有之曰：‘弗躬弗亲．庶民弗信言为政不躬亲之．则众民不信．’臣惧民之不信君也．故不敢不言．不然．何急其以言取罪也．”
王病之．曰：“子复语病不能然．故复使语．不穀虽不能用．吾慭寘之于耳．慭．犹愿也”
对曰：“赖君用之也．故言赖．恃也．不然．巴浦之犀．犛．兕．象．其可尽乎．其又以规为瑱也犛．犛牛也．规．谏也．瑱．所以塞耳．言四兽之牙角可以为瑱难尽．而又以规谏为之乎．今象出徼外．其三兽则荆．交有焉．巴浦．地名．或曰：“巴．巴郡．浦．合浦．”．”
遂趋而退．归．杜门不出．七月．乃有干谿之乱．灵王死之干谿．楚之东地．
