2020-7-12 14:53
优施教骊姬夜半而泣．谓公曰：“吾闻申生甚好仁案：“甚好仁”．札记：“后第八卷作‘甚好信’．韦解云：‘信．言必信之．’此盖与下‘为仁’相涉而误．”而彊．彊．彊御也甚宽惠而慈于民慈．爱也．皆有所行之行之皆有法术也．今谓君惑于我．必乱国．无乃以国故而行彊于君以国故．恐败国之故而以彊劫君．君未终命而不殁殁．终也．君其若之何．盍杀我．无以一妾乱百姓盍．何不也．”
公曰：“夫岂惠其民而不惠于其父乎惠．爱也．”
骊姬曰：“妾亦惧矣．吾闻之外人之言曰：为仁与为国不同．为仁者．爱亲之谓仁．为国者．利国之谓仁利国．谓安社稷．利百姓．故长民者无亲无亲．无私亲．众以为亲．苟利众而百姓和．岂能惮君岂惮杀君．以众故不敢爱亲．众况厚之况．益也．言以众故杀君．除民害．众益以为厚．彼将恶始而美终．以晚盖者也美．善也．晚．后也．盖．掩也．言以后善掩前恶也．凡民利是生谓为民生利．杀君而厚利众．众孰沮之沮．败也．杀亲无恶于人．人孰去之．苟交利而得宠．志行而众悦交．俱也．欲其甚矣．孰不惑焉欲．欲太子也．谁不惑．谓国人也．虽欲爱君．惑不释也释．解也．今夫以君为纣．若纣有良子．而先丧纣良．善也．丧．亡也．若纣有善子．知纣之恶．纣终必灭国．以计言之．不如先自杀之．无章其恶而厚其败厚其败．谓武王击以轻剑．斩以黄钺也．钧之死也．无必假手于武王钧．同也．假．借也．而其世不废．祀至于今．吾岂知纣之善否哉先自亡之．故无知之者．君欲勿恤．其可乎恤．忧也．若大难至而恤之．其何及矣．”
公惧曰：“若何而可．”
骊姬曰：“君盍老而授之政称老．以政授申生．彼得政而行其欲．得其所索．乃其释君．且君其图之．自桓叔以来．孰能爱亲桓叔．献公曾祖曲沃桓叔成师也．桓叔伐晋．杀其兄子昭侯于翼．桓叔生严伯．严伯又伐翼．杀昭侯之子孝侯．严伯生武公．武公灭翼而兼之．武公生献公．献公灭桓．严之族．唯无亲．故能兼翼．”
公曰：“不可与政．我以武与威．是以临诸侯．未殁而亡政．不可谓武．有子而弗胜．不可谓威．我授之政．诸侯必绝．能绝于我．必能害我．失政而害国．不可忍也．尔勿忧．吾将图之．”
骊姬曰：“以皋落狄之朝夕苛我边鄙皋落．东山狄也．苛．扰也．使无日以牧田野．无日不有狄儆．故不得牧于田野君之仓廪固不实．又恐削封疆．君盍使之伐狄．以观其果于众也．与众之信辑睦焉果．果于用师否也．辑．和也．若不胜狄．虽济其罪．可也济．渡也．以不胜罪之．若胜狄．则善用众矣．求必益广所求益广．乃可厚图也．且夫胜狄．诸侯惊惧．吾边鄙不儆．食廪盈．四邻服．封疆信．君得其赖信．审也．赖．利也．又知可否．其利多矣．君其图之．”公说．
是故使申生伐东山东山．皋落氏．衣之偏裻之衣．佩之以金玦裻在中．左右异．故曰偏．玦如环而缺．以金为之． 案：“左右异．故曰偏”．文选魏都赋注引韦注作“左右异色．故曰偏裻”．左传闵公二年杜注：“偏衣左右异色．其半似公服．”则此处当脱“色”．“裻”二字．
仆人赞闻之．曰：“太子殆哉．赞．太子仆也．殆．危也君赐之奇．奇生怪．怪生无常．无常不立奇．异也．不立．不得立也．使之出征．先以观之观其用众也．故告之以离心．而示之以坚忍之权离心．偏衣中分也．坚忍．金玦也．玦以示离也．传曰：“金寒．玦离．”．则必恶其心而害其身矣．恶其心．必内险之险．危也．害其身．必外危之外危之．使攻伐也．危自中起．难哉．且是衣也．狂夫阻之衣也狂夫．方相氏之士也．阻．古“诅”字．将服是衣．必先诅之．周礼“方相氏黄金四目．玄衣朱裳．执戈扬楯以驱疫”也．其言曰：‘尽敌而反言．谓狂夫祭诅之言也．’虽尽敌．其若内谗何．”
申生胜狄而反．谗言作于中．
君子曰：“知微知微．谓仆人赞也．”