虢之會諸侯之大夫尋宋之盟也。在魯昭元年，楚公子圍二人執戈先焉楚公子圍，恭王之庶子靈王熊虔也，時爲令尹。先，謂使二人執戈在前導也。
譯文
在虢地舉行的諸侯盟會上，楚國的公子圍安排兩個衛兵拿著戈在前面開道。
蔡公孫歸生與鄭罕虎見叔孫穆子歸生，蔡大師子朝之子子家也。罕虎，鄭大夫，子罕之孫，子展之子子皮也。穆子，魯卿叔孫豹也，穆子曰：『楚公子甚美，不大夫矣美，謂服飾盛也，抑君也似君也。』
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蔡國的公孫歸生和鄭國的大夫罕虎遇見叔孫穆子，穆子對他們說：『楚國的公子圍穿的服飾太神氣了，簡直不像是大夫的格局，倒像是國君。』
鄭子皮曰：『有執戈之前，吾惑之惑，疑怪也。』
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罕虎說：『他前面有衛兵拿著戈開道，我對此也感到很奇怪。』
蔡子家曰：『楚，大國也。公子圍，其令尹也。有執戈之前，不亦可乎。』
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公孫歸生說：『楚國是個大國，公子圍是楚國的令尹。有拿著戈的衛兵在前面開道，不也可以嗎？』
穆子曰：『不然。天子有虎賁，習武訓也訓，教也。虎賁，掌先後王而趨以卒伍，舍則守王閒，王在國則守宮門，所以習武教也。諸侯有旅賁，御災害也御，禁也。旅賁，掌執戈盾夾車而趨，車止則持輪，所以備非常，禁災害也。大夫有貳車，備承事也貳，副也。承，奉也。事，使也。士有陪乘，告奔走也陪，猶重也。奔走，使令也。今大夫而設諸侯之服，有其心矣有篡國心也。若無其心，而敢設服以見諸侯之大夫乎。將不入矣若不見討，必爲篡，不復入爲大夫也。夫服，心之文也。言心所好，身必服之如龜焉，灼其中，必文於外。若楚公子不爲君，必死，不合諸侯矣不復爲大夫以會諸侯也。』
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穆子說：『這話不對。天子有虎賁，負責教習武功以保衛王宮；諸侯有旅賁，用來防禦意外的災禍；大夫有貳車，可以備差遣；士人有陪乘，供奔走時出力。現在作大夫的卻冒用了諸侯的車服規格，有篡國之心啊。倘若沒有那種心思，怎麼敢用諸候的車服規格來見諸侯國的大夫呢？他今後不會再當楚國的大夫了。車服，是內心的表露。好比龜甲，在裡面燒它，外面一定會有裂紋顯現。如果公子圍當不上國君，肯定會死，不會再以大夫的身份會見諸侯了。』
公子圍反，殺郟敖而代之郟敖，楚康王之子麇。麇有疾，圍縊而殺之，葬之於郟，諸侯謂之郟敖。 案：公序本無『諸侯』二字。
譯文
公子圍回國後，果然殺了郟敖並奪取了他的王位。
