大雅·文王之什·皇矣

皇矣

皇矣，美周也。天監代殷，莫若周；周世世脩德，莫若文王。
皇矣上帝，臨下有赫，監觀四方，求民之莫。維此二國，其政不獲。維彼四國，爰究爰度。上帝耆之，憎其式廓，乃眷西顧，此維與宅。
作之屏之，其菑其翳。脩之平之，其灌其栵。啟之辟之，其檉其椐。攘之剔之，其檿其柘。帝遷明德，串夷載路。天立厥配，受命既固。
帝省其山，柞棫斯拔，松柏斯兌。帝作邦作對，自大伯王季。維此王季，因心則友，則友其兄，則篤其慶。載錫之光，受祿無喪，奄有四方。
維此王季，帝度其心，貊其德音。其德克明，克明克類，克長克君。王此大邦，克順克比。比於文王，其德靡悔。既受帝祉，施於孫子。
帝謂文王，無然畔援，無然歆羨，誕先登於岸。密人不恭，敢距大邦，侵阮徂共，王赫斯怒。爰整其旅，以按徂旅，以篤於周祜，以對於天下。
依其在京，侵自阮疆，陟我高岡。無矢我陵，我陵我阿；無飲我泉，我泉我池。度其鮮原，居岐之陽，在渭之將，萬邦之方，下民之王。
帝謂文王，予懷明德，不大聲以色，不長夏以革，不識不知，順帝之則。帝謂文王，詢爾仇方，同爾兄弟，以爾鉤援，與爾臨沖，以伐崇墉。
臨沖閒閒，崇墉言言。執訊連連，攸馘安安。是類是禡。是致是附，四方以無侮。臨沖茀茀，崇墉仡仡。是伐是肆，是絕是忽，四方以無拂。

皇矣八章，章十二句。

翻譯
天帝偉大而又輝煌，洞察人間慧目明亮。監察觀照天地四方，發現民間疾苦災殃。就是殷商這個國家，它的政令不符民望。想到天下四方之國，於是認真研究思量。天帝經過一番考察，憎惡殷商統治狀況。懷著寵愛向西張望，就把岐山賜予周王。
砍伐山林清理雜樹，去掉直立橫臥枯木。將它修齊將它剪平，灌木叢叢枝杈簇簇。將它挖去將它芟去，檉木棵棵椐木株株。將它排除將它剔除，山桑黃桑雜生四處。天帝遷來明德君主，徹底打敗犬戎部族。皇天給他選擇佳偶，受命於天國家穩固。
天帝省視周地岐山，柞樹棫樹都已砍完，蒼松翠柏栽種山間。天帝爲周興邦開疆，太伯王季始將功建。就是這位祖先王季，順從父親友愛體現。友愛他的兩位兄長，致使福慶不斷增添。天帝賜他無限榮光，承受福祿永不消減，天下四方我周占全。
就是這位王季祖宗，天帝審度他的心胸，將他美名傳布稱頌。他的品德清明端正，是非類別分清眼中，師長國君一身兼容。統領如此泱泱大國，萬民親附百姓順從。到了文王依然如此，他的德行永遠光榮。已經接受天帝賜福，延及子孫受福無窮。
天帝對著文王說道：『不要徘徊不要動搖，也不要去非分妄想，渡河要先登岸才好。』密國人不恭敬順從，對抗大國實在狂傲，侵阮伐共氣焰甚囂。文王對此勃然大怒，整頓軍隊奮勇進剿，痛擊敵人猖狂侵擾。大大增加周國洪福，天下四方安樂陶陶。
密人憑著地勢高險，出自阮國侵我邊疆，登臨我國高山之上。『不要陳兵在那丘陵，那是我國丘陵山岡；不要飲用那邊泉水，那是我國山泉池塘。』文王審察那片山野，占據岐山南邊地方，就在那兒渭水之旁。他是萬國效法榜樣，他是人民優秀國王。
天帝告知我周文王：『你的德行我很欣賞。不要看重疾言厲色，莫將刑具兵革依仗。你要做到不聲不響，天帝意旨遵循莫忘。』天帝還對文王說道：『要與盟國諮詢商量，聯合同姓兄弟之邦。用你那些爬城鉤援，和你那些攻城車輛，討伐攻破崇國城牆。』
臨車衝車轟隆出動，崇國城牆堅固高聳。抓來俘虜成群結隊，割取敵耳安詳從容。祭祀天神求得勝利，招降崇國安撫民眾，四方不敢侵我國中。臨車衝車多麼強盛，哪怕崇國城牆高聳。堅決打擊堅決進攻，把那頑敵斬殺一空，四方不敢抗我威風。

參考譯文
偉大上帝有聖靈，臨視人間最分明。觀察天下四方地，探求人民可安定？想起夏商兩朝末，國家正教不得行。尋思四方諸侯國，治理天下誰能勝。上帝頗嫌歧周弱，有心增大它封境。於是回頭向西看，可讓周王此地停。
砍掉雜樹把地整，枯樹死樹除乾淨。修枝剪葉要認真，灌木繁茂新枝生。開出空地闢地坪，河柳椐樹都砍平。惡木一定要剔除，山桑柘樹能長成。上帝升遷明德人，犬夷疲睏倉忙行。天立周王與己配，政權穩固國家興。
上帝察看歧山嶺，柞樹棫樹除乾淨，松柏挺拔郁青青。上帝興周使配天，大伯王季是先行。這位王季品德好，友愛兄弟是天性。王季友愛他兄長，於是多多得福慶，上天賜他大光明。受天福祿不喪失，擁有天下真榮幸。
這個王季是聖人，天生思想合準繩。名聲清靜傳天下，美德能使是非明。是非善惡能分清，能爲師長能爲君。王季統領這大國，慈愛百姓上下親。一直到了周文王，品德美好無悔恨。已受上帝大福祉：千秋萬代傳子孫。
上帝告訴周文王：不可跋扈胡亂行，不可貪婪存妄想，先據高位靠自強。密須國人不恭敬。竟敢抗拒我大邦，侵阮到共太囂張。文王勃然大發怒，整飭軍隊上戰場，入侵敵人得阻擋。周家福氣大增長，安定天下保四方。
京地我軍勢力強，班師歸來自阮疆。登上高山向遠望，不許陳兵我山岡，丘陵山坡屬我邦。不許飲我泉中水，是我泉水和池塘。肥美平原測量好，大家安居歧山陽，住處靠近渭水旁。你是萬國好榜樣，天下歸心人嚮往。
上帝告訴周文王：我今賦你好品德。不要疾言和厲色，莫仗夏楚和鞭革。好像無識又無知，順應上帝舊法則。上帝告訴周文王：鄰邦意見要徵求，兄弟國家要聯合。爬城鉤梯準備好，還有臨車和衝車，崇國城牆定攻克。
臨車衝車向前進，崇國城牆高入雲。拿問俘虜連續干，殺敵割耳徐徐行。出師祭天又祭旗，招撫余敵安人民，四方不敢來欺凌。臨車衝車真強盛，崇國城牆動不停。衝鋒陷陣勢無阻，頑敵定要殺乾淨，四方無人敢違命。

校勘
本詩第一章『上帝耆之』一句，有兩個版本的譯註均不準確。其一，將『耆』字解讀爲：耆：通『稽』，考察。故將此句譯爲：『上帝認真察歧周』。但是，『耆』通『稽』一說毫無根據，這樣翻譯自然過於牽強。其二，將『耆』字解讀爲：耆_是shì：同『嗜』，愛好。因而將這句譯爲：『上帝偏愛西周地』。查閱【辭海】，『耆』字確有這個讀音。但是，【辭海】中明確標註『耆』字的第一個讀音爲：_其qí，並且在此讀音下的第三個義項特別註明：耆_其qí：③憎怒。【毛傳】：『耆，惡也。』因此，我們當然應該以此爲據。那麼，這句『上帝耆之』該怎樣翻譯呢？根據全詩以及上下文的意思，我想，翻譯爲『上帝頗嫌歧周弱』是比較恰當的。

題解
周族史詩之一。從大王開闢歧山，大伯王季德行美好，寫到文王伐密伐崇取得勝利。

注釋
臨：【鄭箋】：『臨，視也。大矣天之視天下，赫然甚明。』
莫：安定。【毛傳】：『莫，定也。』
獲：【鄭箋】：『獲，得也。』
究、度：【集傳】：『究，尋；度，謀。……彼夏商之政既不得矣，故求於四方之國。』
耆_其qí：憎怒。【毛傳】：『耆，惡也。』
憎：【集傳】：『憎，當作增。式廓，猶言規模也。』
此維與宅：【集傳】：『以此歧周之地，與大王爲居宅也。』
作：同『斫_琢zhuó』，斬。
屏_柄bǐng：除去。
菑_姿zī：樹木立著枯死。
翳_異yì：樹木倒著，枯樹。【毛傳】：『木立死曰菑，自斃爲翳。』 王引之【經義述聞】卷六：『作讀爲柞。【戴芟_山shān】傳：除木曰柞。』
栵：【經義述聞】卷六：『栵，讀爲烈。烈，枿_聶niè也，斬而復生者也。』
檉_撐chēng：檉柳，西河柳。
椐_居jū：靈壽樹。【集傳】：『椐，樻_匱kuì也。腫節，似扶老，可爲杖者也。』
檿_演yǎn、柘_這zhè：木名，山桑，黃桑。
載路：【通釋】：『詩謂帝遷明德，串_灌guàn夷則瘠_及jí敗疲憊而去，故曰載路。』
受命既固：【詩緝】：『王者配天，天將立之以爲配，使周家王天下，其受命堅固不易也。』
兌：【毛傳】：『兌，易直也。』
對：【毛傳】：『對，配也。』 【鄭箋】：『作，爲也。天爲邦，謂興周國也。作配，謂爲生明君也。』
大伯：即太伯。
因心：【集傳】：『因心，非勉強也。』
篤：使……厚。【鄭箋】：『篤，厚。』
奄：全，無餘。
王季：【左傳·昭公二十八年】、【禮記·樂記】並作『文王』。
貊_莫mò：不聲張。【毛傳】：『心能制義曰度。』 【鄭箋】：『德正召和曰貊。』
克明克類：【集傳】：『克明，能察是非也。克類，能分善惡也。』
順、比：【集傳】：『順，慈和遍服也。比，上下相親也。』
無然：【集傳】：『無然，言不可如此也。』 【鄭箋】：『畔援，猶跋扈也。』
歆_新xīn羨：羨慕。【毛傳】：『無是貪羨。岸，高位也。』
密：古國名，在今甘肅靈台縣。
侵阮：【毛傳】：『國有密須氏，侵阮，遂往侵共。』 阮、共：古國名，都在今甘肅涇川縣。
旅、按：【毛傳】：『旅，師；按，止也。』
祜_護hù：【鄭箋】：『祜，福也。』
以對於天下：【傳疏】：『對爲遂，遂又爲安。【孟子】云：「文王一怒而安天下之民。」即其義也。』
京：高丘。【經義述聞】卷六：『依，兵盛貌。依其者，形容之詞。言文王之眾，依然其在京之地也。依之言殷也。』
阮疆：【通釋】：『寢自阮疆是追述其息兵於阮疆之始。』
矢：陳軍。【毛傳】：『矢，陳也。』
鮮：【鄭箋】：『鮮，善也。』
將、方：【毛傳】：『將，側也。方，則也。』
懷：【毛傳】：『懷，歸也。』
聲以色：【通釋】：『聲以色，猶雲聲與色也；夏以革，猶雲夏與革也。』
不識不知：不去識別自己不了解的事物。
仇：儔_籌chóu。匹配。
墉_庸yōng：【毛傳】：『鉤，鉤梯也，所以鉤引上城者。臨，臨車也。墉，城也。』
閒閒：【毛傳】：『閒閒，動搖也。言言，高大也。』
馘_國guó：【集傳】：『連連，屬續貌。馘，割耳也。軍法獲者不服，則殺而獻其左耳。安安，不輕暴也。』
類、禡_罵mà：祭祀名。【爾雅·釋天】：『是類是禡，師祭也。』
致、附：【集傳】：『致，致其至也。附，使之來附也。』
茀茀_扶fú：兵車強盛貌。【集傳】：『茀茀，強盛也。』
仡仡_異yì：高聳貌。
肆：【集傳】：『肆，縱兵也。』
忽：【毛傳】：『忽，滅也。』
拂_扶fú：【釋文】引王肅：『拂，違也。』