10.11.问人于他邦.再拜而送之.康子馈药.拜而受之.曰.丘未达.不敢尝.

〇问人于他邦．再拜而送之．

考异《七经考文》：足利本无“而”字．《天文本论语校勘记》：足利本．唐本．津藩本．正平本“再拜而送之”．“之”上无“而”字

考证《四书释地》：拜而受之．如今之一揖折腰而已．再拜而送之．则两揖．至拜下之拜．乃再拜稽首也．《菣厓考古录》：《诗》“杂佩以问之”．《曲礼》所云“苞苴盛鱼肉．箪笥盛饭食”．二者只可施之同国．若珩璜琚瑀及弓剑之属．皆可远及．故《左传哀公十一年》：“东郭书使问弦多以琴．”又二十六年：“卫出公使以弓问子贡．”一由齐至鲁．一由卫至鲁．问人于他邦盖指此．《论语稽》：孔子周游列国．所交皆名卿大夫．如蘧瑗．老聃．师襄．颜仇由．司城贞子．与夫晏婴．沈诸梁之属．皆一时贤俊．其往也有馈．其返也有赆．皆可以意得之．《邢疏》：“问．犹遗也．”武亿曰：“以物将诚曰问．”朱亦栋曰：“《曲礼》‘以弓剑苞苴箪笥问人’．《郑风》‘杂佩以问之’．《左传成十六年》‘楚子使工尹襄问郤至以弓’．《哀十一年》‘东郭书使问弦多以琴’．《二十六年》‘卫出公使以弓问子贡’．《檀弓》‘束脩之问不出竟’．皆问人必以物之证也．其异地相问．如子华使齐．子贡．冉有至楚之类．其事必多．《特经传》未记．故不可考．再拜送者．士相见当再拜．今拜使者．如拜所问之人．此当时使命之通礼．”《乡党图考》：其时使者不答拜．《郑注仪礼》云“凡为人使．不当其礼”是也

集解孔曰：“拜送使者．敬也．”

唐以前古注《皇疏》：问者．谓更相聘问也．他邦．谓邻国之君也．谓孔子与邻国交游．而遣使往彼聘问时也．既敬彼君．故遣使．使者去．则再拜送之也．为人臣礼乃无外交．而孔子圣人．应聘东西无疑也

按《邢疏》此条不用皇说．谓：“此记孔子遗人之礼也．问．犹遗也．谓因问有物遗之也．问者．或自有事问人．或闻彼有事而问之．悉有物表其意．故《曲礼》云：‘凡以弓剑苞苴箪笥问人者．操以受命．如使之容．’此孔子凡以物问遗人于他邦者．必再拜而送其使者．所以示敬也．”《群经义证》深然其说．又以为“人亦非邦君之谓．《皇疏》义曲”是也．故特著之

集注拜送使者如亲见之．敬也

余论《刘氏正义》：再拜即礼之空首．《郑注》大祝．以空首为拜头至手．段氏玉裁释拜以空首为跪而拱手．首俯至手．故对稽首之头着地．而以不着地者为空首．王氏鎏《正义》以空首为首俯而不至手．首与尻平．故荀卿言平衡曰拜．但以手据地．故曰拜手．其首空悬．故曰空首．三说不同．以王为允．王又云：“经中不见有空首之文．以或言拜．或言拜手．皆空首也．”据王说．则此文再拜当为空首之再拜矣．大祝：“七曰奇拜．八曰褒拜．”郑大夫云“奇拜．谓一拜也．褒读为报．报拜．再拜”是也．凡拜有奇有耦．耦者尤为敬也．段玉裁《经韵楼集》释拜云：凡礼经言拜不言再者．皆谓一拜也．注即引下文为证．下文“康子馈药．拜而受之”．则一拜

〇康子馈药．拜而受之．曰：“丘未达．不敢尝．”

考异《释文》：一本或无“而”“之”二字．《七经考文补遗》：古本“尝”下有“之”字．《翟氏考异》：按“尝”或作“尝”．今本与下“正席先尝”俱两文并行．据《说文》有“尝”无“尝”．“尝”盖续作字．当以“尝”为正

考证《潘氏集笺》：《说文》：“馈．饷也．药．治病草．尝．口味之也．”《周礼医师》“聚毒药以共医事”．《郑注》：“毒药．药之辛苦者．药之物恒多毒．”《疏》谓：“药中有毒者．谓巴豆．狼牙之类是也．药中有无毒者．谓人参．芎䓖之类是也．”案药得其当．则毒者亦能疗病．不得其当．则不毒者亦能害人．此非深于医理．达于药性者不能知．故夫子云“丘未达．不敢尝”也．《黄氏后案》：夫子既能拜受而答．药非馈于疾急之时．正如今日一种丸散补剂通用．子云未达者．凡药加减必应病而后有益．不能以一药通治诸人之疾．《皇疏》谓“未晓此药治何疾．故不敢尝之”是也

集解包曰：“馈孔子药也．”孔曰：“未知其故．故不尝．礼也．”

集注范氏曰：“凡赐食必尝以拜．药未达则不敢尝．受而不饮．则虚人之赐．故告之如此．然则可饮而饮．不可饮而不饮．皆在其中矣．”杨氏曰：“大夫有赐．拜而受之．礼也．未达不敢尝．谨疾也．必告之．直也．”此一节记孔子与人交之诚意

按《何晏集解》本分两节．朱子合为一节．今从朱子

余论《四书辨疑》：君赐食．盖熟食也．故可先尝．赐腥则亦不尝矣．夫药性有万殊．服食之法．制造不一．尤无未熟先尝之理．又无迫使面尝之命．何必告之如是邪．且康子以善意馈药．既已受之．亦当善其辞意以答之．今乃自以曲防疑人之心．告其来使．阻定不服其药．虚人之赐．孰甚于此．康子闻之．非惭即怒．便如康子宽厚能容．而己之为人．是何道理．杨氏以必告为直．圣人之直．恐不如此．王滹南曰：“当是退而谓人之辞．记者简其文．故一曰字而足耳．”此说理当．学者往往疑其称名．谓非所以告门人者．抑亦未之思也．如云“吾无行而不与二三子者．是丘也”．“由之瑟．奚为于丘之门”．“丘也幸．苟有过．人必知之”．对门人称名．若是者多矣．何独疑于此哉．惟从滹南之说为是

白话译文
《论语新解》孔子使使者向他邦友人问好，必再拜而送之。季康子送药品来问候，孔子拜而受之。告使者道：“我还不知道那药性，暂时不尝了。”
《论语译注》托人给在外国的朋友问好送礼，便向受托者拜两次送行。 季康子给孔子送药，孔子拜而接受，却说道：“我对这药性不很了解，不敢试服。”