〇子曰：“吾未见好德如好色者也．”
考证《史记·孔子世家》：孔子居卫．灵公与夫人同车．使孔子为次乘．招摇市过之．孔子丑之．故发此叹．《黄氏后案》：《史记·世家》录此事．先儒以为诬圣辱圣．然圣人此言必有为而言．旧说指卫灵．或有所传．《刘氏正义》：《坊记注》解此文云：“疾时人厚于色之甚而薄于德也．”即此注文所本．《毛诗序》：“女曰鸡鸣．刺不好德也．陈古义以刺今不说德而好色也．”《郑注》：“德．谓贤士大夫有德者．”《史记》“是岁鲁定公卒”．则此语在定十四年
按好德即好贤之义．非泛言道德也．《集注》误
集解疾时人薄于德而厚于色．故发此言
唐以前古注《史记集解》引李充云：使好德如好色．则弃邪而反正矣
按此条马国翰《玉函山房》辑本漏未列入
集注谢氏曰：“好好色．恶恶臭．诚也．好德如好色．斯诚好德矣．然民鲜能之．”
余论鹿氏《四书说约》：此书揭人肺腑隐微之病．体验之．乃见其言之至
按延章曰，告子曰：食色性也。色者，天性也，好色者，任性也，自由而为之者也；德者，仁义也，好德者，脩仁德也，率性也，克己而为之者也；克己如自由者，未之有也。
白话译文
《论语新解》先生说：“我没有见过好德能像好色般的人呀。”
《论语译注》孔子说：“我没有看见过这样的人，喜爱道德赛过喜爱美貌。”
