8.8.子曰.兴于诗.立于礼.成于乐.

〇子曰：“兴于诗．

集解包曰：“兴．起也．言修身当先学诗也．”

唐以前古注《皇疏》引江熙云：览古人之志．可起发其志也

集注兴．起也．诗本性情．有邪有正．其为言既易知．而吟咏之间．抑扬反复．其感人又易入．故学者之初．所以兴起其好善恶恶之心而不能自已者．必如此而得之

余论《论语集注述要》：“兴于诗”句．《集注》曰：“《诗》有邪有正．”曰：“兴起其好善恶恶之心．”尝窃疑之．古人歌诗舞蹈．自初学即以习之．《春秋》教以礼乐．冬夏教以诗书．固自周初远古而来也．《集注》所谓诗有善有恶者．当指《国风》诸淫诗言．此等诗考其年代．不过入《春秋》后始有之．古人列于学宫．原无此等之诗．以先王所以不教之淫诗而为加入学课．曰恐学者知劝善不知惩恶．知夫子必不然矣．然而三百篇中明明有淫诗何也．曰淫诗惟风有之．风者．天子命𬨎轩之所采．欲以知其国政俗之善恶而加奖惩者．故善恶并陈．而备存于册府．其不善者流于民间诚有之．颁之学宫则未闻．《孟子》曰：“王者之迹熄而诗亡．诗亡然后《春秋》作．”是入《春秋》后已为诗亡之时．则并存于册府而无有也．故知《论语》所谓学诗．所谓兴于诗．必除诸淫诗外指其正者而言．其诸淫诗．当如天子采录．备以知其美恶得失．非即以其宣淫之语．端人正士所不乐闻者．令诸学者朝夕讽诵．噪聒于先生长者之前也．其学诗而有所兴．乃诗之教孝者可以兴于孝．教贞者可以兴于贞．兴于善则恶不期远而自远．非必学淫诗始可以惩淫也．学淫诗而惩淫．学之成者或能之．初学知识初开．血气未定．导以淫诗．直如教猱升木．劝之云耳．何惩之有．《大学》之“上老老则民兴孝．上长长则民兴弟．一家仁．一国兴仁．一家让．一国兴让”．皆言以此感者以此应．无有言以邪感以正应者．兴之为义．因感发力之大．沁入于不自知．奋起于不自已之谓．是惟诗歌为最宜．教者宜如何慎重选择．因世多误解．特详辨之．《黄氏后案》：以圣门之学诗言之．于邱隅黄鸟之绵蛮而惕人之知止．于妻子兄弟之和合而喜亲之能顺．于高山景行而思好仁之心．于诸姑伯姊而思尊亲之序者．夫子也．于倩盼素绚而知礼之后．于切磋琢磨而知学之进．卜氏．端木氏也．于鸢飞鱼跃而知化之及于物．于衣锦尚䌹而知文之恶其箸者．子思也．推之《坊记》言睦族让贵齿．大学言治国平天下．皆引诗以为证．亦夫子之教也

立于礼．

考证《潘氏集笺》：《季氏篇》：“不学礼．无以立”．《尧曰篇》“不知礼．无以立也”．则立必于礼也

集解包曰：“礼者．所以立身也．”

集注礼以恭敬辞逊为本．而有节文度数之详．可以固人肌肤之会．筋骸之束．故学者之中．所以能卓然自立而不为事物之所摇夺者．必于此而得之

成于乐．”

集解包曰：“乐所以成性．”

唐以前古注《皇疏》引王弼云：言有为政之次序也．夫喜惧哀乐．民之自然．感应而动．则发乎声歌．所以陈诗采谣．《以知民志》．风既见其风．则损益基焉．故因俗立制．以达其礼也．矫俗检刑．民心未化．故必感以声乐．以和神也．若不采民诗．则无以观风：风乖俗异．则礼无所立．礼若不设．则乐无所乐．乐非则礼．则功无所济．故三体相扶而用有先后也．《笔解》：韩曰：“三者皆起于诗而已．先儒略之．遂惑于二矣．”李曰：“诗者．起于吟咏性情者也．发乎情．是起于诗也．止乎礼义．是立于礼也．删《诗》而《乐》正雅颂．是成于乐也．三经一原也．退之得之矣．”

集注乐有五声十二律．更唱迭和．以为歌舞．八音之节．可以养人之性情．而荡涤其邪秽．消融其渣滓．故学者之终．所以至于义精仁熟而自和顺于道德者．必于此而得之．是学之成也

余论《四书翼注》：兴诗立礼易晓．成于乐之理甚微．盖古人之教．以乐为第一大事．舜教胄子．欲其直温宽简．不过取必于依永和声数语．太史公《乐书》谓：“闻宫音使人温舒而广大．闻商音使人方正而好义．闻角声使人恻隐而爱人．闻征声使人好善而乐施．闻羽声使人整齐而好礼．”此自古相传之语．《周官》大司乐教国中子弟．一曰乐德．中．和．祗．庸．孝．友．一曰乐语．兴．道．讽．诵．言．语．一曰乐舞．即六代之乐．乐师．小胥分掌之．俾学其俯仰疾徐周旋进退起讫之节．劳其筋骨．使不至怠惰废弛．束其血脉．使不至猛厉愤起．今人不习其事．与之语亦莫能知也．《集注》“荡涤其邪秽”．指淫心不生．此句亦易晓“消融其渣滓”．指傲气不作．此养到事．非得力于乐不能矣．《论语传注》：诗之为义．有兴而感触．有比而肖似．有赋而直陈．有风而曲写人情．有雅而正陈道义．有颂而形容功德．说之故言之．言之不足．故长言之．长言之不足．故嗟叹之．学之而振奋之心．勉进之行油然兴矣．是兴于诗．恭敬辞让．礼之实也．动容周旋．礼之文也．朝庙．家庭．车舆．衣服．宫室．饮食．冠昏．丧祭．礼之事也．事有宜适．物有节文．学之而德性以定．身世有准．可执可行．无所摇夺．是立于礼．论伦无患．乐之情也．欣喜欢爱．乐之官也．手之舞之．足之蹈之．天地之命．中和之纪．学之则易直子谅之心生．易直子谅之心生．则乐．乐则安．安则久．久则天．天则神．是成于乐

白话译文
《论语新解》先生说：“兴起在诗，卓立在礼，完成在乐。”
《论语译注》孔子说：“诗篇使我振奋，礼使我能在社会上站得住，音乐使我的所学得以完成。”