〇子曰：『德之不修．學之不講．聞義不能徙．不善不能改．是吾憂也．』
考異【皇本】修．講．徙．改下各有『也』字．【七經考文補遺】．一本作『聞義不能從』．【天文本論語校勘記】．唐本．津藩本．正平本『徙』作『從』．每句末均有『也』字
音讀汪中【經義知新記】：講字古音媾．修．講一韻．徙．改一韻
集解孔曰：『夫子常以此四者為憂．』
唐以前古注【北堂書鈔藝文部】四引【鄭注】云：夫子常以為憂也
按此孔所襲
集注尹氏曰：『德必修而後成．學必講而後明．見善能徙．改過不吝．此四者．日新之要也．苟未能之．聖人猶憂．況學者乎．』
餘論【朱子語類】．修德是本．為要修德．故講學．徙義．改過即修德之目．又云：須先理會孝弟忠信等事．然後就此講學．【述學】：講．習也．習．肄也．古之為教也以四術．書則讀之．詩樂同物．誦之歌之．弦之舞之．揖讓周旋．是以行禮．故其習之也．恆與人共之．學而時習之．有朋自遠方來．所謂君子以朋友講習也．學人習之．其師則從而告之．記曰：『小學正學干．大胥贊之．籥師學戈．籥師丞贊之．春誦夏弦．大師詔之．瞽宗秋學禮．執禮者詔之．冬讀書．典書者詔之．』曰學曰贊曰詔．必皆有言．故於文講從言．孔子適宋．與弟子習禮大樹下．魯諸儒講禮鄉飲大射於孔子冢．皆講學也．禮樂不可斯須去身．故孔子憂學之不講
發明【此木軒四書說】：『樂以忘憂』．憂字與『不堪其憂』．『仁者不憂』．『君子不憂不懼』之憂同．乃人心之私憂也．此憂字與『君子有終身之憂』同．即『君子存之』注所謂『戰兢惕厲』．聖賢之所以為聖賢者．全在乎此
白話譯文
【論語新解】先生說：『品德不加意修養。學問不精勤講習。聽到義的，不能遷而從之。知道了不善的，不能勇於改正。這是我的憂懼呀！』
【論語譯註】孔子說：『品德不培養；學問不講習；聽到義在那裏，卻不能親身赴之；有缺點不能改正，這些都是我的憂慮哩！』
