6.21.子曰.知者樂水.仁者樂山.知者動.仁者靜.知者樂.仁者壽.

〇子曰：『知者樂水．仁者樂山．知者動．仁者靜．知者樂．仁者壽．』

音讀【釋文】：樂音岳．又五孝反．下同．【慈湖家記】：音釋家樂水樂山並五教反．尤爲害道．夫五教反者．好樂切著之謂也．孔子無得而形容．姑托喻於山水而已．聖人尚不得言．豈好樂切著之可言哉．【翟氏考異】：此樂字或言不應音岳．恐【釋文】有訛．然【禮記】『樂不可極』．『敬業樂群』．『有所好樂』．俱一音岳．則先儒自有此音訓．下『知者樂』．樂字【釋文】亦五孝反．卻屬可疑

考證【韓詩外傳】：夫知者何以樂於水也．夫水者緣理而行．不遺小間．似有智者．動而下之．似有禮者．蹈深不疑．似有勇者．漳汸而清．似致命者．歷險致遠．卒成不毀．似有德者．天地以成．群物以生．國家以寧．萬物以平．品物以正．此智者所以樂於水也．夫仁者何以樂於山也．夫山者萬民之所瞻仰也．草木生焉．萬物植焉．飛鳥集焉．走獸休焉．四方益取與焉．出雲道風．愾乎天地之間．天地以成．國家以寧．此仁者所以樂於山也．【中論夭壽篇】：或問孔子稱仁者壽而顏淵早夭．豈聖人之言不信而欺後人耶．穎川荀爽以爲『古人有言．死而不朽．其身歿矣．其道猶存．故謂之不朽．夫形體固有朽弊消亡之物．壽與不壽．不過數十歲．德義立與不立．差數千歲．豈可同日言也哉．【詩】云「萬有千歲．眉壽無有害」．人豈有萬歲千歲者．皆令德之謂也．』北海孫翱以爲『死生有命．非他人之所致也．若積善有慶．行仁得壽．乃教化之義．誘人而納於善之理也．』干以爲二論皆非其理也．夫壽有三．有王澤之壽．有聲聞之壽．有行仁之壽．【書】曰五福．一曰壽．此王澤之壽也．【詩】云『其德不爽．壽考不忘』．此聲聞之壽也．孔子曰『仁者壽』．此行仁之壽也．孔子云爾者．以仁者利養萬物．萬物亦受利矣．故必壽也．聞自堯至於武王．自稷至於周召．皆仁人也．君臣之數不爲少矣．此非仁者壽之驗耶．又七十子豈殘酷者哉．顧其仁有優劣耳．其夭者惟顏回．據一顏回而多疑其餘．無異以一鉤之金權於一車之羽．雲金輕於羽也．【春秋繁露循天之道篇】：故仁人之所以多壽者．外無貪而內清淨．心平和而不失中正．取天地之美以養其身．是其且多且治．【申鑒俗嫌篇】：仁者內不傷性．外不傷物．上不違天．下不違人．處正居中．形神以和．故咎徵不至而休嘉集之．壽之術也

集解包曰：『知者樂運其才智以治世．如水流而不知已也．仁者樂如山之安固．自然不動而萬物生焉．日進故動．』孔曰：『無欲故靜．』鄭曰：『知者自【役得其志】故樂．』包曰：『性靜者多壽考．』

唐以前古注【皇疏】引陸特進曰：此章極辨智仁之分．凡分爲三段．自『智者樂水．仁者樂山』爲第一．明智仁之性．又『智者動．仁者靜』爲第二．明智仁之用．先既有性．性必有用也．又『智者樂．仁者壽』爲第三．明智仁之功已有用．用宜有功也

按南朝陸姓而位至特進者只一陸皋．其人仕梁武帝．與皇侃同時．然【南史】稱其素信佛法．嘗【著沙門傳】三十卷．不雲嘗注【論語】．隋唐【志】亦未及之．陸澄雖深於經術．然未至特進也．當再考

集注樂．喜好也．知者達於事理而周流無滯．有似於水．故樂水．仁者安於義理．而厚重不遷．有似於山．故樂山．動靜以體言．樂壽以效言也．動而不括故樂．靜而有常故壽

餘論【論語後錄】：仁．木也．木勝土故樂山．智．土也．土勝水故樂水．於易．艮爲山．兌爲澤．山．土也．坎水半見於兌．故澤即爲水．山澤通氣．仁智用之矣．【四書翼注】：壽是實在有壽．不可將名垂後世死而不朽語混入

發明孫奇逢【四書近指】：山水無情之物也．而仁知登臨則欣然向之．蓋活潑寧謐之體．觸目會心．故其受享無窮．此深造自得之學．【黃氏後案】：儒者言心之虛壹而靜．本於【荀子】．彼文云：『不以所已藏害所將受謂之虛．不以夫一害此一謂之壹．不以夢劇亂知謂之靜．』孔注『無欲故靜』如此．朱子屢言虛靜．其意亦多如此．薛氏【讀書錄】：詳言靜以養心之法．亦不外持志養氣二端．其言養氣也．雲言語動作皆氣也．有過處皆足以動志．其論持志也．務教人之遏妄念去邪念．思慮不可必得之事爲妄念．思慮悖禮違義之事爲邪念．遏絕此念．使念念皆出於仁義禮智．方爲收斂此心．諸言靜者．與經嫥言仁者之靜微有異而大恉同也．與釋氏言無眼耳鼻舌身意則迥然異矣．近儒言仁．空論本心．因以瞑目靜坐心無所著爲仁．是老僧面壁多年．有一片慈悲心即可畢仁之事．尤謬也．阮雲台作【仁論】以破之．又曰：武王之銘云：『火滅修容．戒慎必恭．恭則壽．』【中庸】云：『大德者必得其壽．』此經以靜言壽．異於方士長生之術矣．方士以寂滅養生．未必果壽．即幸而壽．亦揚子【法言】所謂名生而實死．柳子厚所謂深山木石大澤龜蛇皆老而久．於道無所益也．或曰：仁者必壽．則顏冉何．曰：壽夭有在天在人．在天者修短定於生初．非必盡可轉移．在人者盡性至命．克終天年．是爲壽．否則戕其生．是不壽也．史言龔勝死年七十九．吊之者雲竟夭天年．可知壽夭不徒以年之長短論也

白話譯文
【論語新解】先生說：『知者喜好水，仁者喜好山。知者常動，仁者常靜。知者常樂，仁者常壽。』
【論語譯註】孔子說：『聰明人樂於水，仁人樂於山。聰明人活動，仁人沉靜。聰明人快樂，仁人長壽。』