5.21.子在陈曰.归与归与.吾党之小子狂简.斐然成章.不知所以裁之.

〇子在陈．曰：“归与．归与．吾党之小子狂简．斐然成章．不知所以裁之．”

考异《皇本》“不知所以裁之”下有“也”字

音读《释文》：“狂简”绝句．郑读至“小子”绝句．《礼记表记正义》引《论语》：“子在陈．称‘归与．归与．吾党之小子．’”不连“狂简”字．《经读考异》：案近读作一句．从孔氏读也．《释文》引《郑氏注》．以“吾党之小子”句截．是以“小子”绝句．“狂简”另为句．《朱子集注》本此

考证《史记·世家》：哀公三年．孔子在陈．鲁召冉求．孔子曰：“归乎．归乎!吾党之小子狂简．裴然成章．吾不知所以裁之．”朱子《论语序说注》：《史记》以《论语》归与之叹为在季康子召冉求时．又以孟子所记叹词为主司城贞子时语．疑不然．盖语孟所记．本皆一时语．而所记有异同耳．《史记辨惑》：《论语》载孔子在陈之言．初不言其为何而发也．孟子亦载之云云．此正一事．但辞小异耳．《史记·世家》乃两存之．而各著其言之之由．吾意其妄为迁就也．《四书释地续》补：孔子在陈凡二次．一居于鲁定公十五年丙午．哀西元年丁未．二年戊申．一居于哀公二年戊申．三年己酉．四年庚戌．《史记·世家》并载有归与之辞．一同孟子．一同《论语》．或疑孔子以司寇去鲁．不可以无故而复国．何屡发是叹耶．余曰：三年己酉载者得之．鲁使使召冉求．求将行．孔子曰：“鲁人召求．非小用之．将大用之也．”是日．孔子曰“归乎．归乎．吾党之小子狂简”云云．盖兴起于鲁之召求之归．于情事为得．惜乎犹错简复出于二年戊申云

集解孔曰：“简．大也．孔子在陈．思归欲去．故曰吾党之小子狂简者．进趋于大道．妄穿凿以成文章．不知所以裁制．我当归以裁制之耳．遂归．”

按沈涛《论语孔注辨伪》云：“斐字从文．古训无不以为文貌者．今云妄作穿凿．谬矣．”焦循《论语补疏》：“妄作穿凿申解斐然．盖读斐为匪．匪犹非也．”此或得孔义．然亦谬矣．“妄作穿凿以成文章．不知所以裁制”．是以不知为弟子不知也．于义亦隔．说详《刘氏正义》．《论语古训》亦云：“此章孔注与孟子同．与郑解异．”盖郑不从旧读．故所解亦异．惜乎无考矣

集注此孔子周流四方．道不行而思归之叹也．吾党小子指门人之在鲁者．狂简．志大而略于事也．斐．文貌．成章．言其文理成就有可观者．裁．割正也．夫子初心欲行其道于天下．至是而知其终不用也．于是始欲成就后学．以传道于来世．又不得中行之士而思其次．以为狂士志意高远．犹或可与进于道也．但恐其过中失正．而或陷于异端耳．故欲归而裁之也

余论《四书辨疑》：不得中行之士而思其次．此本《孟子答万章》之语．注文变其文而用之也．万章问曰：“孔子在陈曰：“盍归乎来．吾党之士．狂简进取．不忘其初．”孔子在陈．何思鲁之狂士．”《孟子》答曰：“孔子不得中道而与之．必也狂狷．狂者进取．狷者有所不为也．孔子岂不欲中道哉．不可必得．故思其次．”盖万章所问．本无“斐然成章．不知所以裁之”乎．之语．止以孔子思狂士为问．孟子乃是就其所问以答之也．万章之问．与此经文既已不同．《孟子》之《答万章》者．亦不可施之于此也．“不得中行而与之．必也狂狷乎”．此乃思其狂狷也．“吾党之小子狂简．斐然成章．不知所以裁之”．却是抑制狂者．不令妄有述作之意．非思之也．说者宜云夫子知其终不用也．于是特欲成就后学．以传道于来世．虑其门人狂而志大．简而疏略．徒以斐然之文而成章篇．违理害道．不知裁正．恐有误于后人．故欲归而裁正之也．思狂士一节不必取

按“狂简”．《子路篇》作“狂狷”．孟子作“狂狷”．《说文》无“狷”字．应作“狷”．简．狷声相近．狂简即狂狷也

发明陆稼书《四书困勉录》引徐氏《惜阴录》曰：庄周亦是狂士．以不知裁．遂肆为异学之倡．后世禅学．往往收高明之士．夫子此忧．已烛见来兹之祸根

白话译文
《论语新解》先生在陈，叹道：“归去吧！归去吧！吾故乡这一批青年人，抱着进取大志，像布匹般，已织得文采斐然，还不知怎样裁剪呀！”
《论语译注》孔子在陈国，说：“回去吧！回去吧！我们那里的学生们志向高大得很，文彩又都斐然可观，我不知道怎样去指导他们。”