2020-6-23 02:03
凡記識，或逐字逐句，或融會意旨，皆因其難易多寡，量力用之。如記『學而時習之，不亦說乎』，則以俊秀學童立觀書冊為『學』字，以武士倒提钂爬象『而』字，以日照寺前，一人望之，象『時』字，或以姓『時』、名『時』之人。以日生兩翼，一人駭觀，象『習』字，或以姓『習』、名『習』之人。以一人持尺許之木，削斷其頭，象『不』字。以一人肩橫一戈，腰懸兩錘，象『𡗕』字，『𡗕』篆文即『亦』字也。以傅說築岩，取『說』字，或以一人拍手仰面而笑，亦象『說』字。以一胡人胡服而居，假借『乎』字。以上九字，逐字立象，循其次第，置之九處，此蓋一字寄一處之例也。若欲總記數字於一處，則字象及意象，融化為一，務成自然。如記『尊德性』三字，先定第二字為活象，以有德或名德之人居中，左手舉一酒尊酒樽，樽諧音尊也，右手舉帶血生心，合成尊德性三字。若置四字、五字，就以一童立其前，如置六字、七字，就以二童立其前，皆舉執實物以象。如五字，即『尊德性』下，續『樂道』二字，就於前象之前增一道服童子，左手擎龍頭鶴身之象，切『樂』字，通成『尊德性樂道』五象，記之一處。如七字，即『尊德性樂道』下，再續『極安』二字，就於前有德人之前，道童之右，增一女子戴大斗笠為『安』字，左手擎太極圖，取『極』字，總成『尊德性樂道極安』七象，記之一處。若數目重疊，更宜熟習此法。如記十一，則以一人行十者，右手執長戈以象之。如記二十，則以一人行十者，左手執鐃鈎以象之。如記三十四，則以一人行十者，左手持三眼神槍，右手持農家四股獲叉以象之。如記五百，則以一百戶，左手持五峰筆閣以象之。如記六千七百，則以一千戶，左手舉琴，右手擎六合帽以象之。如記八千九十，則以一千戶，左手持八叉鹿角，其側一人行十者，左手握九節斑簫，合而象之。如記九千一十一，則以一千戶，左手舉箏，其側一人行十者，右手持簽擔，合而象之，因千十之間空百，故以二人判之。如記萬，則以萬戶為活象，而執死象以成其數焉。此蓋一句數字共記之例也。
逮欲融會數句之意，則以一象或二象，可該一句二句，以至一事大旨，然必親切自然，庶經久不忘 ，如以一人聖容儒服，持白璧一方，納向金藤笥中，旁立胡賈胡人商賈，捧白金十定，仰嘻求售，是象乃記『有美玉於斯，韞櫝而藏諸，求善價而沽諸』三句。如以一室羅列金玉錦繡服玩器具，中有一人溫恭凝居，其窗壁間十目十手，儼如指視，是象乃記『十目所視，十手所指，其嚴乎？富潤屋，德潤身，心廣體胖』六句。如以二人衫巾相向，各執一簪而比同之，是象乃記『朋盍簪』一句。如以一人運動渾儀，其日月五星晶光雜煥，是象乃記『璿璣玉衡玉飾之渾天儀，以齊七政對應日月五星之七類政事』二句。如以一人射獵，逐二狼，一前蹶自蹈其懸胡，一後蹶自蹈其尾，是象乃記『狼跋其胡，載疐其尾』二句。此則取象以記章句之例也。
凡記詩文書札，一如是例，或一二句，或三四句作象次第安置，其處甚少，其記甚多，雖連篇累牘，殊易排布，兼易識存，即偶忘一二字，其大意尚在，而辭可漸索，較之字字記頓者，抑又簡捷矣。又如一方伯，戎衣躍馬，執旄秉鉞，有兩野老，控其馬銜，哀容仰視，是象乃記夷齊叩馬而諫也。如一人箕踞睥睨，一人攜杖而至以擊之，是象孔子責原壤孔子弟子也而叩其脛也。凡記典故、記事實，一如是例。更或華卉圖書，或良工冶范、鐫刻，或優俳搬演，或傀儡當場，乃有俊偉悅觀其間，或以學士先生講論台端，弟子拱聽函丈古代講學者與聽講者，坐席之間相距一丈，可以表而識之。第初學記法，須逐字句定象，不得躐逾越也等，遽爾牽聯湊合牽強湊合而用此法，有損無益也。俟其習練既久，象所既熟，然後任意取用，不復拘泥。其象論多端，善學者更宜明達於此記法認識明了盡達，附揭十款於左古文自上而下，自右而左，故下文置於左也。
一、 宜生動有致。蓋兀坐、蟠居、穩眠、林立，其象既死，易致遺忘。但象有鎮定，必不能自動者，亦以人事用之，因而活之。故象人也，或笑、或歌、或號、或泣，或手舞足蹈，或首掉身搖，或舒體徘徊，或撫膺瞻顧，或春容而長嘯，或骯髒以雄談，或撐耳沉吟，或搔首踟躕，或張眉瞪目、怒髮衝冠，或扼腕竦肩、愁容下帶，或捧心而凝盼，或蹙額以長嗟，或屈指如有所籌，或鼓頤如有所啖，或矜持褒拜，或跳躍狂呼，或祝祈於廟貌巍靈，或侍聽於庭儀典訓，或玄覽六合，或妙觀兩儀，或枕肱而延矚浮雲，或抱膝而停思玄理，或展經朗誦，或搦管微吟，或引扇開襟，或加簪舉袂，或斂容敬肅，或散發逍遙，或攬監擒班，憮然太息，或執巾拭涕，喟爾長吁，或促視圖畫，閃灼鼻間銀鏡，或坐調琴瑟，泠朗指下心音，或鐘磬戛鳴，或笙簫鼓吹，或篩金擊柝，或攜杖搴裳，或和味鼎中，或割鮮几上，或旋烹而啜茗，或當食而嘗𩱋五味香羹也，或提筥音舉。盛米器也抱罌缶也，瓦器也，或操刀荷簣，或挾持兩石，或負戴千鈞，或睥睨彎弓、直呼中的，或桀驁性情倔強試劍、仰絕垂纓，或蹴鞠投壺，或弄丸投石，或拱珍而矜誇珠璧，或采芳而把玩芝蘭，或種植堦階也除，或耕耘畎畝，或酩酊而潦倒，或鞅掌而憩休，或稱比干戈、耀揚威武耀武揚威，或抹施粉黛、委宛婉也嬌羞，或官吏坐趨，或主賓揖讓，或倚木而欣顏擊節、客共嘉言，或臨風而把臂銜杯、朋同雅敘，或徒拳撲搏，逞技於間場，或執版辨爭、健訟於公府，或飾塗鬼面、輾轉揶揄，或俯據獅音、張惶咆吼，或籧篨悼惜，或憔悴傷悲，或優遊乎泉石締盟，或欷歔乎河梁送別。以上諸貌，未盡形容，隨人點綴，倘非損改常觀，力標新姿，則象必雷同，難於料理矣。其餘一切植蠢，咸雲死象，又非與人可同日語者。然亦須概用人象活轉其機，或游觀指顧，或導引招搖，或豢飼滋培，或操持振作，一主於感動之而已。至若木石、宇垣屋牆、器皿、雜具、誠死物也，亦以人象臨事展用，箸力運移。夫惟蠢然固執介然堅定者，皆得隨意斡旋運用，悉中矩度中規中矩且又適度，孰謂死象而無活法以活之乎哉至於爐火純青，即死象亦能活用矣？
二、 宜好醜懸殊。好則美麗精潔，不則粗惡醜陋，切忌瑕瑜之不掩，亦惡厭惡非刺之莫加美則極致，丑亦極致，極致之象易於固化記憶。假如衣服，若精麗則采綺華章，珠寶緣飾，紫貂狐白，鎖袱鵝絨，若醜惡則敗絮敝麻，繿縷衣服破爛貌鶉結很多補丁，穿膝露肘，掩以蒲氈。其餘物用，以是推之。
三、 宜鮮明起觀。蓋五采炫耀，奪目映心，易憶易索。
四、 宜裝束得體。凡人品流品性流俗不同，服飾亦異，裝扮相稱，記認方明方才明晰。如王者則冕袞弁服，公侯則簪纓蟒玉髪簪冠纓蟒服玉帶，公侯之儀也，文臣則梁冠有橫脊之禮冠朝服上朝之禮服、襆頭大衫，武臣則甲冑錦袍、佩刀弓矢，或皆以峨冠束帶，錦繡品章，其餘生儒、吏胥、軍民、優隸，各照本等服色，易於分別，庶免混淆。
五、 宜奇偏可喜。凡身材之肥瘠短長，面色之黑白，鬚髮之多寡，及傷殘𤼃疣贅諸類，必各極一偏之致，反覺趣味可挹。若只尋常面孔，何由映射瞳眸？
六、 宜怪異可駭。如人有三頭六臂，豎目兩角，噴火赤睛，哆口屬耳，獠牙毛面，虬鬣蝦須，龍有九尾，獸有兩翼，蛇有四足，魚有雙頭，豕彘柔毛，牛羊剛鬣，禽生四掌六羽，馬生瑞角鱗文，諸如此類皆反實物，以至驚心，引而伸之，不可勝數。
七、 宜態狀可笑。蓋象貌端嚴，見者情沮興索，惟態度之忽可解頤，遂光景之時欲耀目。如醉客脫帽張衿，行步踉蹌，吐嘔狼籍。又如狂人蓬頭垢面，跣足裸體，披衣踣作，顛狂行止進退。此則可笑可謔，百丑其狀，惟欲態度迥異，以便憶耳。
八、 器技宜肖。凡人肄業，必執其器。蓋以分別四民，因其技藝而識之。如象士子，則展卷尋行，騷人文人墨客俠義之人，則吮毫灑翰；丹青則繪染圖畫，吏書則抱捧文卷，兵則戎服胯刀，農則執耒扶犁，傭則荷插擔畚，匠則操磨斧鑿，陶冶則修治模範，漁樵則把竿執柯，商賈則盤算賬目，仆隸則綽仗擎蓋，其餘技藝皆可類推。
九、 象所宜稱。如天地日月，山阜樹林，以至宮殿、屋宇、兕象牛駝，其形巨大，置之室隅，有不能容，擎之掌上，有不能舉，乃因其所而細小之，使之容焉，舉焉，而不知其為巨物也。有如棘刺針芒，蟻蠅蚊蚋，至微小也，置之於器，有不能察，握之於手，有不能睹，乃因其用而廣大之，使之如杵如禽，易見易索，而不知其為細物也。
十、 疑似宜分。如記日不可似月，記阜不可似山，記椿不可似槐，記殿不可似屋，記幾不可似案，記榻不可似床，記騾不可似驢，記狼不可似犬，記狐不可似狢，記鱉不可似龜，記鶴不可似鶿鸕，記雉不可似孔雀，記錦不可似繡，記珠不可似璣，記管不可似簫，記箋不可似楮。凡物有相類者，皆宜忌避，不可誤犯，以致紊亂失真。否則，用而索之，必將混雜難辨，可不慎歟！
實用的方法，才最重要，前面已經提到，用形象去記憶，只是第一步。如何利用形象記憶去有效地、快速地、清晰地、長久地記憶需要識記的材料，才是至關重要的。這篇則是針對形象記憶需要注意的十項基本操作事項的，含金量極高。下面來簡要分析一下。
1. 宜生動有致
這個不難理解，有細節，能夠增加辨識度。比如花紋、顏色、質地、重量的差異，很容易幫助區分事物。
2. 宜好醜懸殊
大家對特別醜惡的人或者長得漂亮又有辨識度的明星印象特別深就是這個道理。比如一架鍍金的好車和一輛掉了輪子的破爛馬車，如此懸殊的事物，會讓人留下異常深刻的印象。
3. 宜鮮明起觀
五彩奪目、賞心悅目，強調還是跟『生動有致』一樣，只不過更加宏觀一些。
4. 宜裝束合體
這個涉及到人物、物體的分類，不同的人官職、地位不同，穿的衣服顏色、花紋各自不同。同理，同樣的事物，如果不在具體的特徵上加以強調，就會很容易混淆，比如記憶『筆』這個形象，有毛筆、鋼筆、圓珠筆等等，各不相同。需要有一定的區分，並且明確這些區分。
5. 宜奇偏可喜
同『好醜懸殊』，反差大的事物容易記，矮窮矬、高富帥、土肥圓，特徵突出，很容易辨別。
6. 宜怪異可駭
這一點比較有意思，中世紀的天主教修士中，有一部分人很早就發現了這一點，比如記憶一些荒誕、離奇、恐怖、血腥的事物，會比記憶通常的事物更加容易，並加以運用。比如九頭蛇、三頭六臂的哪吒等等，都會讓人過目不忘，這一點，相信很多人都體會得到，看過好萊塢大片的人都知道，奇形怪狀的怪獸、面目可憎的反派、或者超級英雄的特異功能，大家想要記不住都難。
7. 宜態狀可笑
幽默、搞笑、有趣的事物，很容易被記住，比如郭德綱講過的段子，聽一遍或許你就記住了關鍵的信息。電影【變相怪傑》裡，金·凱瑞的各種誇張、變形的表情，絕對是獨一無二的，所以也容易記住。
8. 器技宜巧
這個部分提醒注意的，還是跟『生動有致』相同，無非是強調一些能夠瞬間將兩個事物區分開的『細節』不能出現在進行聯想的時候出現偏差。比如雖然可能都會從事體力勞動，但士兵需要打仗，身上帶的是兵器，農人扶着的是耕犁，這有本質的不同。
9. 象所宜稱
這個部分是跟位置記憶有關的，比如需要記日月星辰，放進一間房子裡，你可能會覺得好像其他地方就沒有位置了，如果是螞蟻、蚊子，又顯得過大。因此，你要隨時根據記憶的對象，調整位置的大小。
10. 疑似宜分
這個還是『生動有致』的變體，無非是你利用了『相似性』去記憶東西，但是又不能讓『相似性』給坑了。那就是太陽絕對不能記成月亮，野雞不能記成孔雀，以免製造出混亂的『象』。