2020-6-23 02:03
凡记识，或逐字逐句，或融会意旨，皆因其难易多寡，量力用之。如记“学而时习之，不亦说乎”，则以俊秀学童立观书册为“学”字，以武士倒提镋爬象“而”字，以日照寺前，一人望之，象“时”字，或以姓“时”、名“时”之人。以日生两翼，一人骇观，象“习”字，或以姓“习”、名“习”之人。以一人持尺许之木，削断其头，象“不”字。以一人肩横一戈，腰悬两锤，象“𡗕”字，“𡗕”篆文即“亦”字也。以傅说筑岩，取“说”字，或以一人拍手仰面而笑，亦象“说”字。以一胡人胡服而居，假借“乎”字。以上九字，逐字立象，循其次第，置之九处，此盖一字寄一处之例也。若欲总记数字于一处，则字象及意象，融化为一，务成自然。如记“尊德性”三字，先定第二字为活象，以有德或名德之人居中，左手举一酒尊酒樽，樽谐音尊也，右手举带血生心，合成尊德性三字。若置四字、五字，就以一童立其前，如置六字、七字，就以二童立其前，皆举执实物以象。如五字，即“尊德性”下，续“乐道”二字，就于前象之前增一道服童子，左手擎龙头鹤身之象，切“乐”字，通成“尊德性乐道”五象，记之一处。如七字，即“尊德性乐道”下，再续“极安”二字，就于前有德人之前，道童之右，增一女子戴大斗笠为“安”字，左手擎太极图，取“极”字，总成“尊德性乐道极安”七象，记之一处。若数目重叠，更宜熟习此法。如记十一，则以一人行十者，右手执长戈以象之。如记二十，则以一人行十者，左手执铙钩以象之。如记三十四，则以一人行十者，左手持三眼神枪，右手持农家四股获叉以象之。如记五百，则以一百户，左手持五峰笔阁以象之。如记六千七百，则以一千户，左手举琴，右手擎六合帽以象之。如记八千九十，则以一千户，左手持八叉鹿角，其侧一人行十者，左手握九节斑箫，合而象之。如记九千一十一，则以一千户，左手举筝，其侧一人行十者，右手持签担，合而象之，因千十之间空百，故以二人判之。如记万，则以万户为活象，而执死象以成其数焉。此盖一句数字共记之例也。
逮欲融会数句之意，则以一象或二象，可该一句二句，以至一事大旨，然必亲切自然，庶经久不忘 ，如以一人圣容儒服，持白璧一方，纳向金藤笥中，旁立胡贾胡人商贾，捧白金十定，仰嘻求售，是象乃记“有美玉于斯，韫椟而藏诸，求善价而沽诸”三句。如以一室罗列金玉锦绣服玩器具，中有一人温恭凝居，其窗壁间十目十手，俨如指视，是象乃记“十目所视，十手所指，其严乎？富润屋，德润身，心广体胖”六句。如以二人衫巾相向，各执一簪而比同之，是象乃记“朋盍簪”一句。如以一人运动浑仪，其日月五星晶光杂焕，是象乃记“璿玑玉衡玉饰之浑天仪，以齐七政对应日月五星之七类政事”二句。如以一人射猎，逐二狼，一前蹶自蹈其悬胡，一后蹶自蹈其尾，是象乃记“狼跋其胡，载疐其尾”二句。此则取象以记章句之例也。
凡记诗文书札，一如是例，或一二句，或三四句作象次第安置，其处甚少，其记甚多，虽连篇累牍，殊易排布，兼易识存，即偶忘一二字，其大意尚在，而辞可渐索，较之字字记顿者，抑又简捷矣。又如一方伯，戎衣跃马，执旄秉钺，有两野老，控其马衔，哀容仰视，是象乃记夷齐叩马而谏也。如一人箕踞睥睨，一人携杖而至以击之，是象孔子责原壤孔子弟子也而叩其胫也。凡记典故、记事实，一如是例。更或华卉图书，或良工冶范、镌刻，或优俳搬演，或傀儡当场，乃有俊伟悦观其间，或以学士先生讲论台端，弟子拱听函丈古代讲学者与听讲者，坐席之间相距一丈，可以表而识之。第初学记法，须逐字句定象，不得躐逾越也等，遽尔牵联凑合牵强凑合而用此法，有损无益也。俟其习练既久，象所既熟，然后任意取用，不复拘泥。其象论多端，善学者更宜明达于此记法认识明了尽达，附揭十款于左古文自上而下，自右而左，故下文置于左也。
一、 宜生动有致。盖兀坐、蟠居、稳眠、林立，其象既死，易致遗忘。但象有镇定，必不能自动者，亦以人事用之，因而活之。故象人也，或笑、或歌、或号、或泣，或手舞足蹈，或首掉身摇，或舒体徘徊，或抚膺瞻顾，或春容而长啸，或肮脏以雄谈，或撑耳沉吟，或搔首踟蹰，或张眉瞪目、怒发冲冠，或扼腕竦肩、愁容下带，或捧心而凝盼，或蹙额以长嗟，或屈指如有所筹，或鼓颐如有所啖，或矜持褒拜，或跳跃狂呼，或祝祈于庙貌巍灵，或侍听于庭仪典训，或玄览六合，或妙观两仪，或枕肱而延瞩浮云，或抱膝而停思玄理，或展经朗诵，或搦管微吟，或引扇开襟，或加簪举袂，或敛容敬肃，或散发逍遥，或揽监擒班，怃然太息，或执巾拭涕，喟尔长吁，或促视图画，闪灼鼻间银镜，或坐调琴瑟，泠朗指下心音，或钟磬戛鸣，或笙箫鼓吹，或筛金击柝，或携杖搴裳，或和味鼎中，或割鲜几上，或旋烹而啜茗，或当食而尝𩱋五味香羹也，或提筥音举。盛米器也抱罂缶也，瓦器也，或操刀荷篑，或挟持两石，或负戴千钧，或睥睨弯弓、直呼中的，或桀骜性情倔强试剑、仰绝垂缨，或蹴鞠投壶，或弄丸投石，或拱珍而矜夸珠璧，或采芳而把玩芝兰，或种植堦阶也除，或耕耘畎亩，或酩酊而潦倒，或鞅掌而憩休，或称比干戈、耀扬威武耀武扬威，或抹施粉黛、委宛婉也娇羞，或官吏坐趋，或主宾揖让，或倚木而欣颜击节、客共嘉言，或临风而把臂衔杯、朋同雅叙，或徒拳扑搏，逞技于间场，或执版辨争、健讼于公府，或饰涂鬼面、辗转揶揄，或俯据狮音、张惶咆吼，或籧篨悼惜，或憔悴伤悲，或优游乎泉石缔盟，或欷歔乎河梁送别。以上诸貌，未尽形容，随人点缀，倘非损改常观，力标新姿，则象必雷同，难于料理矣。其余一切植蠢，咸云死象，又非与人可同日语者。然亦须概用人象活转其机，或游观指顾，或导引招摇，或豢饲滋培，或操持振作，一主于感动之而已。至若木石、宇垣屋墙、器皿、杂具、诚死物也，亦以人象临事展用，箸力运移。夫惟蠢然固执介然坚定者，皆得随意斡旋运用，悉中矩度中规中矩且又适度，孰谓死象而无活法以活之乎哉至于炉火纯青，即死象亦能活用矣？
二、 宜好丑悬殊。好则美丽精洁，不则粗恶丑陋，切忌瑕瑜之不掩，亦恶厌恶非刺之莫加美则极致，丑亦极致，极致之象易于固化记忆。假如衣服，若精丽则采绮华章，珠宝缘饰，紫貂狐白，锁袱鹅绒，若丑恶则败絮敝麻，䍀缕衣服破烂貌鹑结很多补丁，穿膝露肘，掩以蒲毡。其余物用，以是推之。
三、 宜鲜明起观。盖五采炫耀，夺目映心，易忆易索。
四、 宜装束得体。凡人品流品性流俗不同，服饰亦异，装扮相称，记认方明方才明晰。如王者则冕衮弁服，公侯则簪缨蟒玉髪簪冠缨蟒服玉带，公侯之仪也，文臣则梁冠有横脊之礼冠朝服上朝之礼服、襆头大衫，武臣则甲胄锦袍、佩刀弓矢，或皆以峨冠束带，锦绣品章，其余生儒、吏胥、军民、优隶，各照本等服色，易于分别，庶免混淆。
五、 宜奇偏可喜。凡身材之肥瘠短长，面色之黑白，须发之多寡，及伤残𤼃疣赘诸类，必各极一偏之致，反觉趣味可挹。若只寻常面孔，何由映射瞳眸？
六、 宜怪异可骇。如人有三头六臂，竖目两角，喷火赤睛，哆口属耳，獠牙毛面，虬鬣虾须，龙有九尾，兽有两翼，蛇有四足，鱼有双头，豕彘柔毛，牛羊刚鬣，禽生四掌六羽，马生瑞角鳞文，诸如此类皆反实物，以至惊心，引而伸之，不可胜数。
七、 宜态状可笑。盖象貌端严，见者情沮兴索，惟态度之忽可解颐，遂光景之时欲耀目。如醉客脱帽张衿，行步踉跄，吐呕狼籍。又如狂人蓬头垢面，跣足裸体，披衣踣作，颠狂行止进退。此则可笑可谑，百丑其状，惟欲态度迥异，以便忆耳。
八、 器技宜肖。凡人肄业，必执其器。盖以分别四民，因其技艺而识之。如象士子，则展卷寻行，骚人文人墨客侠义之人，则吮毫洒翰；丹青则绘染图画，吏书则抱捧文卷，兵则戎服胯刀，农则执耒扶犁，佣则荷插担畚，匠则操磨斧凿，陶冶则修治模范，渔樵则把竿执柯，商贾则盘算账目，仆隶则绰仗擎盖，其余技艺皆可类推。
九、 象所宜称。如天地日月，山阜树林，以至宫殿、屋宇、兕象牛驼，其形巨大，置之室隅，有不能容，擎之掌上，有不能举，乃因其所而细小之，使之容焉，举焉，而不知其为巨物也。有如棘刺针芒，蚁蝇蚊蚋，至微小也，置之于器，有不能察，握之于手，有不能睹，乃因其用而广大之，使之如杵如禽，易见易索，而不知其为细物也。
十、 疑似宜分。如记日不可似月，记阜不可似山，记椿不可似槐，记殿不可似屋，记几不可似案，记榻不可似床，记骡不可似驴，记狼不可似犬，记狐不可似狢，记鳖不可似龟，记鹤不可似鹚鸬，记雉不可似孔雀，记锦不可似绣，记珠不可似玑，记管不可似箫，记笺不可似楮。凡物有相类者，皆宜忌避，不可误犯，以致紊乱失真。否则，用而索之，必将混杂难辨，可不慎欤！
实用的方法，才最重要，前面已经提到，用形象去记忆，只是第一步。如何利用形象记忆去有效地、快速地、清晰地、长久地记忆需要识记的材料，才是至关重要的。这篇则是针对形象记忆需要注意的十项基本操作事项的，含金量极高。下面来简要分析一下。
1. 宜生动有致
这个不难理解，有细节，能够增加辨识度。比如花纹、颜色、质地、重量的差异，很容易帮助区分事物。
2. 宜好丑悬殊
大家对特别丑恶的人或者长得漂亮又有辨识度的明星印象特别深就是这个道理。比如一架镀金的好车和一辆掉了轮子的破烂马车，如此悬殊的事物，会让人留下异常深刻的印象。
3. 宜鲜明起观
五彩夺目、赏心悦目，强调还是跟“生动有致”一样，只不过更加宏观一些。
4. 宜装束合体
这个涉及到人物、物体的分类，不同的人官职、地位不同，穿的衣服颜色、花纹各自不同。同理，同样的事物，如果不在具体的特征上加以强调，就会很容易混淆，比如记忆“笔”这个形象，有毛笔、钢笔、圆珠笔等等，各不相同。需要有一定的区分，并且明确这些区分。
5. 宜奇偏可喜
同“好丑悬殊”，反差大的事物容易记，矮穷矬、高富帅、土肥圆，特征突出，很容易辨别。
6. 宜怪异可骇
这一点比较有意思，中世纪的天主教修士中，有一部分人很早就发现了这一点，比如记忆一些荒诞、离奇、恐怖、血腥的事物，会比记忆通常的事物更加容易，并加以运用。比如九头蛇、三头六臂的哪吒等等，都会让人过目不忘，这一点，相信很多人都体会得到，看过好莱坞大片的人都知道，奇形怪状的怪兽、面目可憎的反派、或者超级英雄的特异功能，大家想要记不住都难。
7. 宜态状可笑
幽默、搞笑、有趣的事物，很容易被记住，比如郭德纲讲过的段子，听一遍或许你就记住了关键的信息。电影《变相怪杰》里，金·凯瑞的各种夸张、变形的表情，绝对是独一无二的，所以也容易记住。
8. 器技宜巧
这个部分提醒注意的，还是跟“生动有致”相同，无非是强调一些能够瞬间将两个事物区分开的“细节”不能出现在进行联想的时候出现偏差。比如虽然可能都会从事体力劳动，但士兵需要打仗，身上带的是兵器，农人扶着的是耕犁，这有本质的不同。
9. 象所宜称
这个部分是跟位置记忆有关的，比如需要记日月星辰，放进一间房子里，你可能会觉得好像其他地方就没有位置了，如果是蚂蚁、蚊子，又显得过大。因此，你要随时根据记忆的对象，调整位置的大小。
10. 疑似宜分
这个还是“生动有致”的变体，无非是你利用了“相似性”去记忆东西，但是又不能让“相似性”给坑了。那就是太阳绝对不能记成月亮，野鸡不能记成孔雀，以免制造出混乱的“象”。