2020-6-23 02:01
凡记法，须预定处所，以安顿所记之象。处所分三等，有大、有中、有小。其大，则广宇大第，若公府，若黉宫，若寺观，若邸居，若舍馆，自数区至数十百区，多多益善。中则一堂、一轩、一斋、一室。小则室之一隅，或一神龛，或仓柜座榻。斯其处所之大概也。
“位置记忆”分为大中小三区，无论内部分区的多少、大小，都有各自固定的位置分区。这就如同一座宫殿，或许有1000间或许有100，又或许只有10间，但是每个房间的固定陈设、位置分区都是固定的。这一点非常重要，因为如果你储存的位置是不固定的，需要提取的时候，可能找不到东西，也有可能提出来的是别的东西。
其处所，又有实、有虚，有半实半虚，亦分三等。实则身目所亲习，虚则心念所假设，亦自数区至数十百区。着意想像，俾其规模境界，罗列目前眼前，而留识胸中。半实半虚，则如比居相隔，须虚辟开辟门径，以通往来；如楼屋背越，可虚置阶梯，以便登陟升也，登升；如堂轩宽敞，必虚安龛柜座榻，以妙分区障蔽。是比居楼屋堂轩皆实，而辟门、置梯、安龛等项，皆心念中所虚设也。大都大多实有易，而虚设难。虚设非功夫熟练，不无差失谓虚设于心者，如不熟练则往往有差失，但其妙必虚设，始能快心适意，而半实半虚尤妙之妙耳。若以虚设为难，可随意图画，玩索印心，与实有者可无殊焉谓虚设处所一旦熟练于心，则与实物之处所无异。处所既定，爰引也，由也自入门为始，循右而行，如临书然，通前达后，鱼贯鳞次，罗列胸中，以待记顿诸象也。
在具体的分区和分区之间，他又提出了实、虚、半实半虚三个概念。实，用来记忆自己亲身体验、阅读过的东西；虚，用来设想自己内心设想出的形象；半是半虚，则是中间的联结平台，起辅助作用。这三个概念可以依次描述为“需要记忆的内容”、“需要想象的形象”、“需要将两者联系起来的桥梁”。也就是说，需要反复联系自己的形象记忆能力，以便运用于识记的内容之上，“半虚半实”强调的就是融会贯通这两者之间的“架桥”能力。
而且他还指出，设定好了一个场所，从进门开始，将“需要识记的内容”分配在屋内各个“虚设”的角落，这样一来，记忆的内容统统都在这一个场所之内。想要提取出已经记忆好的内容，也非常容易，只需按照既定的虚拟角落，一个个找出来就好了。因为需要记忆的材料毫无疑问是不会变化的，但是虚拟角落的设置如果没有大量的练习，可能会出现模糊、错乱，进而导致需要记忆的材料也出现问题。所谓的“半虚半实”，则可以最大限度地发挥自己的想象力，将两者联系起来。至于“桥梁”会如何发挥作用，下面将会讲到。
用多，则广宇千百间，少，则一室可分方隅。要置所之要法在临时斟酌，不可拘执一辙不能拘泥于一种置所之法。又不论虚实不因虚实归类，混杂而用，序成行列，编成字号。如每至十所立一号，记一十字，总记几十几号，以便查考，以便联络应用，庶免紊乱。夫安象于处所，犹书字于漆板。其字有时洗去，而漆板用之无穷。故处所非象可比，最宜坚固稳妥。然后，利终身之用。至小处所，有相宜及当忌者十三款款项，项目，备揭备注揭示于后，其大者、中者，则可触类，不必复举。
位置记忆除了有大中小、数量多少这样的分区，还有场所内部的实、虚、半虚半实，这些要考虑到具体的操作进行灵活的设置。在这里，利玛窦又提出了一个非常重要但是又非常简便有效的方法编码，按照需要识记的内容在各自场所角落的位置分配的同时，为了避免相似性(因为可能有1000间内的陈设都是一样的)，还要再给它们再加上一重保险，那就是按照序列给它们进行有序编码。这就摆脱了位置的单一性。
一、宜舒广。盖便于安置大象也。若狭隘窘促，象大者不能容矣。但不宜太广，太广则象走易逸丢失。假如安顿一人于处所，高则修长竦立，阔则伸臂横冲，必取其盈满而无余隙。
二、宜闲静。盖会集喧嚣，记象易杂。故若官衙厅事，若𬮱阇原作𬮱阓，误也。《诗·郑风》“𬮱阇”，双重城门及城台，若市衢墟市大道，若学堂，凡众聚广会之所，系多人来往者，概不可用。然亦须习睹常履，时时存想，庶其处、其象，隐跃目前，无所遗漏。
三、宜整饬饬，修治。若墙垣颓圯，器物狼籍，则人起厌心，象亦随散。务以开朗心胸，使易记存。
四、宜光明。盖幽隐暗昧之所，临用索象，多迷失不获。但太明，恐象又随光而散，亦不可得。会须明而不露，密而不昏，在加意斟酌以定之。
五、宜贵美。凡人珍重宝异者，心目恒自注存关注存记。故处所若华屋、若精舍，器物若金、若玉、若玻璃明朝已有玻璃矣、若水晶、若文石、采木、斑竹、佳磁瓷，若锦绣、段帛、西绒、火布，颜色鲜奇，金采灿灼者，用之为妙。
六、宜洁垲《说文》高燥地。凡污秽溷《说文》乱也。一曰水浊浊、湫湿畜水者，皆不用。恐心不容受，而象被污污浥损坏故也。
七、宜覆盖。若敞露无蔽，恐为雨露浸损其象。
八、宜平坦。凡身所易到之处，象亦易取。若栋间梁上，岑楼危阁，取用大难，心亦不能超达，故易忘失。
九、宜定守。凡各处所，要安一物象，永远守定，不更移易，用此作号，庶免淆乱。假如一处定马，二处定牛，三处定羊，四处定鹤，五处定孔雀，其余类推。但不用此，亦可。
十、宜匀适。凡布置处所，不宜太远谓处所之相距，太远则断绝不继，不宜太近，太近则混乱难分。远而五六尺之内，近而三四尺之外。亦不宜忽低忽高，忽平忽深，致意想难于周运。惟联络贯串，如编贝然。
十一、宜镇定安定不移。上守定，以物守处所也。此则以物之自为处所者言矣。若桌椅之类，皆易移动者，恐至彼不见其物，即忘其象。故安置既定，再不可迁徙别处。
十二、宜平稳。上镇定，以物之处言也。此则就物之体言矣。凡定处置器，皆要方棱棱也，四方木器平底，取其稳定，以便置象。若形圆活转，则并象滚失矣，故如辘轳、转轮、浑仪、圆球。皆不用也。
十三、宜奇异相别。凡处所相同，则易混，必虚加藻绘，分采异饰，或定置器物以别之。其器物，大则龛榻仓柜，中则瓮竃灶，小则鼎盎。若堂轩斋室之中，布置器物，先定行次，其一金，其一银，其一玉，又如水晶、玻璃、文石、采木，以至铜、铁、磁、瓦等质，种种各别，毋得相同。假如一区之中，定置诸器，首龛，次瓮，又次鼎。其龛，一金饰，二银饰，三文石，四斑竹，五紫檀，六乌木，七朱漆，八金漆，九黑漆，十粉油。其瓮及鼎，一金，二银，三玉，四水晶，五玻璃，六文石，七铜，八铁，九花磁，十白磁器。余皆类此。
至此，利玛窦将“记忆宫殿”理论中的位置记忆所操作时所需要的基本原则和注意事项都已经完整列出。我们可以将这十三点进行归类如下：
1. 形象记忆：
1) 宜舒广；2) 宜闲静；3) 宜整饬；4) 宜光明；5) 宜贵美；6) 宜洁垲；7) 宜覆盖；8) 宜平坦；9) 宜定守；10) 宜匀适；11) 宜镇定；12) 宜平稳；13) 宜奇异相别
简而言之，就是需要识记的内容，生成位置的时候，一定要注意舒广(太小，记不了很多东西)、闲静(喧嚷的场所，容易扰乱记忆)、整饬(断壁残垣，容易让人心情不快)、光明(太暗，不容易辨识，太亮，又容易过度曝光)、贵美(高档的房子、珍宝古玩、金石玉器等能给人留下鲜明的印象)、洁净(污秽让人心理不适)、覆盖(房子没有屋顶，那还了得)、平坦(危楼让人心情容易受影响，心情受影响就会导致记忆不稳定)、定守(开始想的是什么就是什么，不要变来变去，不然自己都乱了)、匀适(位置布置的不能太远或太近、忽高忽低，也不能错乱)、镇定(桌子椅子在哪里就在哪里，不要乱动)、平稳(最好不要想象出容易发生位置变化的东西，比如圆球、轱辘等)、奇异相别(具体的位置角落要在细节上有一定的区分，比如这个桌子上有一些花纹，那个桌子上有个小洞)。