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第十七回 長孫後臨終箴主闕 武媚娘奉召沐皇恩  之三

唐史演義作者:蔡東藩發佈:福哥

2020-6-16 05:03

陛下在貞觀初,高居深拱,無田獵畢弋之好,數年之後,志不克固,鷹犬之貢,遠及四夷,晨出夕返,馳騁為樂,變起不測,其及救乎?此不克終七漸也。

陛下在貞觀初,遇下有禮,群情上達,今外官奏事,顏色不結,間因所短,詰其細故,雖有忠款而不得伸,此不克終八漸也。

陛下在貞觀初,孜孜治道,常若不足,比恃功業之大,負聖智之明,長傲縱慾,無事興兵,問罪遠裔,親狎者阿旨不肯諫,疏遠者畏威不敢言,積而不已,所損非細,此不克終九漸也。

陛下在貞觀初,頻年霜旱,畿內戶口,並就關外,攜老扶幼,來往數年。卒無一戶亡去,此由陛下矜育撫寧,故死不攜貳也。比者疲於徭役,關中之人,勞敝尤甚,市物襁屬於廛,遞子背望於道,脫有一谷不收,百姓之心,恐不能如前日之帖泰,此不克終十漸也。

夫禍福無門,惟人所召,人無釁焉,妖不妄作。今旱熯之災,遠被鄰國,凶丑之孽,起於轂下,此上天示戒,乃陛下恐懼憂勤之日也。千載體期,時難再得,明主可為而不為,臣所以鬱結長嘆者也。


【後評】

太宗看到兩疏,總算優詔褒答,並給特賜。惟這位魏玄成公,征字玄成。雖然事君以忠,有犯無隱,所說十思十漸,統是抉出太宗的心病,對症發藥,但尚有一種大弊,未聞規諫,這也不免是魏公的罅漏。小子依史論敘,反不得不責備賢人了。得【春秋】大義。

看官道是什麼大弊?原來太宗素性好色,見有美貌釵裙,往往不肯放過,所以弟婦楊氏,及隋後蕭氏,一古腦兒收入後宮,充作妾媵。此外妃嬙嬪御,也不可勝數。史傳上載着徐賢妃,說她五月能言,四歲通【論語】【詩經】,八歲能屬文,至十餘歲後,秀外慧中,才名卓著,太宗召為才人,累遷至賢妃,始終寵眷不衰。還有吳王恪母,是隋煬帝女兒,隋亡後輾轉入宮,也得恩寵。齊王祐母陰妃、蔣王惲母王妃、越王貞母燕妃、紀王慎母韋妃,都是太宗的佳眷。

太宗意尚未足,尚想採選幾個美人兒,作為後半世的娛樂。天意似亦恨他漁色,特地產出一個絕世嬌姝,教她來攪亂唐宮,闖出一場大禍,釀成千古未有的駭聞。這人為誰?就是人人曉得的武則天。特筆點清。

武氏系并州文水人,父名士彠,系高祖故交。高祖留守太原,曾引為行軍司鎧參軍,見第二回。及既受隋禪,士彠得進封光祿大夫,兼義原郡公,累遷至工部尚書,加封應國公,歷利州荊州都督,得終天年。他元配為相裏氏,生下二子,長名元慶,次名元爽。繼娶楊氏,生下三女,長女嫁賀蘭氏,青年守寡,次女就是武則天。則天非武氏名,後來武氏篡唐號周,自稱為則天皇帝,乳名失傳,史冊上說她叫作武曌,相傳古無曌字,由武氏杜撰出來,以日月懸空自擬,因名為曌①。生年十四,已經艷名遠播,傳入宮廷。太宗正留意物色,既聞有此美人,便遣使徵召。武母楊氏,驟然接敕,不禁大慟,握手訣別,且囑且泣,武氏獨談笑自若,且勸母道:『女得往見天子,安知非福?奈何先自悲泣呢?』已是不凡。

①夢遠按:曌字為鳳閣侍郎宗秦客造,上呈武則天選用。 並非武則天自造。

母乃收淚,送她上車。及到京師,入宮謁見太宗,一些兒不露慌張,盈盈下拜,自陳姓氏,三呼萬歲,無不合體。太宗命她起來,舉目一瞧,正是芙蓉顏面,豆蔻年華。問她芳齡,不過二七,身子恰已頎長,仿佛有十七八歲形景。太宗略問數語,武氏均應對稱旨,最動人的,是一雙俏眼,百囀嬌喉,恁你鐵石心腸,也要被她情牽意轉。何況太宗是個色魔,哪有不稱心如意?當下命入後宮,待到黃昏時候,便召她侍寢。嬌小娃兒,已解風月,太宗尚恐她禁受不起,偏她縱體入懷,毫不怯避,春風一度,啼笑皆妍,更有一種柔媚情形,令人不醉自醉,不迷自迷,太宗雖有許多妃嬪,卻未曾經過這般滋味。到了巫峽夢闌,扶桑日上,太宗勉起視朝,看那被底嬌娃,尚在朦朧半醒,酥胸露透,眉黛春濃,太宗越瞧越愛,便賜她一個芳名,叫作媚娘,輕輕的呼了幾聲,武氏才覺惺忪,急欲起床謝恩,那太宗已自走了。視朝以後,便即下詔,冊武媚娘為才人,武媚娘當然謝賞。太宗令居福綏宮,且把那老年宮娥彩女等,盡行放出。連從前高祖所寵的尹、張二妃,均令出宮歸家。可報前恨。就是新近邀寵的蕭後①,也不復召幸,一心一意的愛戀這武媚娘了。小子有詩嘆道:

商紂喪邦本狐媚,周幽失國兆龍漦。

試看唐室留遺禍,也是蛾眉得寵時。

①夢遠按:蕭後此時已經60多的老太婆了。李世民30出頭。恐怕是沒那麼變態的。

太宗正在歡娛,忽由西域遞來警報,又要擾動兵戈了。欲知詳情,且看下回。


【後評】

敘長孫皇后之崩,不厭從詳,所以彰皇后之賢,而惜其不永天年,為唐宮志悼也。敘武媚娘之入宮,亦不肯從略,所以揭太宗之過,而嫉其至老漁色,為唐室志亂也。中錄十思十漸兩疏,有褒中寓譏意。何言之?唐代諫臣,莫如魏徵,唐代奏議,亦莫若魏徵之十思十漸兩疏。但長孫皇后之遺言,征應亦聞之,何不再行提及?

武媚娘之召為才人,亦何不力加奏阻?徒就普通君德,陳入千百言,吾猶惜其未中主弊也。且太宗遙望昭陵,征獨以獻陵為請,未嘗勸太宗回憶後言,看似為主勸孝,實則父子之親,不及夫婦,後德可忘,而武氏即進,亂端生矣。著書人連類並敘,不特為太宗惜,抑且為魏徵惜也。

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