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第九回 擒渠殲敵耀武東都 奏凱還朝獻俘太廟  之三

唐史演義作者:蔡東藩發布:福哥

2020-6-16 05:03

士讓本不認識建德,因見他金甲燦爛,料非常人,所以窮追不捨,偏建德自行供認,喜得心花怒放,一躍下馬,把建德捆住,帶回營中。這番廝殺,夏國十數萬雄兵,死的死,逃的逃,尚有五萬人作了俘虜,就是世充長孫安世,及世辯將郭士衡,統被擒住。

世民收軍升帳,檢點敵囚,那白士讓、楊武威上帳獻功,報稱拿住竇建德。世民大喜,即令將建德推入,建德立而不跪,世民冷笑道:『我自討王世充,干你甚事?你卻越境前來,犯我兵鋒,今日何如?』樂得嘲笑。

建德對答不出,反說兩句趣語道:『今不自來,恐煩遠取。』既已被捉,還想乞憐,建德何無英雄氣?

世民復笑了一笑,令把建德置入囚車,然後將所有俘虜,悉數遣還鄉里,再派將士往視板渚,只有虛設的一座行宮,裡面已寂無一人了。將士返報後,世民遂押著建德,回抵洛陽城下,用鞭指建德囚車,仰呼城上道:『王世充!你看囚車裡面,是什麼人?便是來救你的竇建德。』

世充正在城樓,向下一瞧,果見一人悶坐囚車。便問道:『囚車內是否夏王?』

建德道:『不必說了,我來救你,先作囚奴,你真害得我好苦呢。』言畢泣下。

世充也不禁垂淚,正欲出言相答,那唐營內復牽出囚車三乘,被囚的便是兄子琬、長孫安世,及郭士衡,一時愁上加愁,痛上加痛,險些兒立腳不住,墮下城來。世民復指示世充道:『你若不降,我即要將他斬首。』

世充嗚咽道:『且慢!我當出降,大王肯許我免死麼?』

世民道:『准你免死!』

世充乃下城,召諸將集議,有說是不如出走,有說是不如死戰,弄得世充又復懷疑。湊巧長孫安世,由唐軍放他入城,力勸出降,世充乃改著素服,率領太子群臣,共二千餘人,開城迎降。見了世民,俯伏流汗,頓首謝罪。一蟹不如一蟹,但不殺世充,得毋由是。世民卻以禮相待,命他引入城中,當令蕭瑀等封好府庫,籍收金帛,頒賜將士,又複查核降將罪惡,得段達、王隆、崔洪丹、薛德音、楊汪、孟孝義、單雄信、楊公卿、郭什柱、郭士衡、董睿、張童兒、王德仁、朱粲、郭善才等十餘人,罪跡較著,俱縛至洛水上,一一處斬。人民獨仇恨朱粲,爭拾瓦礫,投擊粲屍,須臾如冢。何不將他屍寸斬,餵飼豬狗?世民觀隋宮殿,不禁長嘆道:『逞侈心,窮人慾,怎得不亡?』

乃命撤端門樓,焚乾陽殿,毀則天門闕,廢諸道場,再傳檄大河南北,諭令速降。除州行台王世辯,系世充弟,聞世充降唐,並接到檄文,遂舉徐宋十三州,至河南道安撫大使任環處請降。建德妻曹氏,與左僕射齊善行等,遁還洺州,餘眾議立建德養子爲主,再圖規復。善行謂不如降唐,乃出金帛盡賞兵士,悉數遣歸,自奉建德妻曹氏,及右僕射裴矩,行台曹旦等,齎著傳國八璽,並破宇文化及時所得珍寶,乞降唐廷。他如魏徵等人,早已入關,仍作唐臣。

淮安王神通,乘勢慰撫山東。徇下三十餘州,於是鄭夏兩國的土地,盡爲唐有。

世民奏凱還朝,共率鐵騎萬匹,甲士三萬人,分作前後兩隊,沿途鼓吹,返入長安,詔令獻俘太廟,然後將建德世充牽至殿階,候高祖發落。高祖御殿,先召入世充,世充跪下,三呼萬歲,復磕了好幾個響頭。

高祖叱道:『汝殘虐不仁,朕已早聞,最可恨的是殺我降臣李公逸張善相,非將汝正法,無以慰冤魂。』

世充又叩首道:『臣罪原應伏誅,但秦王已許臣不死了。』

是時秦王世民在側,高祖顧語道:『有是語否?』

世民應聲道:『卻有是說。』

高祖又道:『朕非必欲誅世充,但杞州總管李公逸,越境來朝,被世充邏捕殺死,伊州總管張善相,自李密伏誅,即舉州來歸,爲朕竭力守城,世充屢次往攻,朕無暇發兵往援,致遭陷害。善相不負朕,朕負善相,至今回思二臣,很是悼惜。今既獲住世充,不誅何待?』

借高祖口中,補敘李公逸張善相事,但不責其篡弒之罪,究屬非當。數語說畢,把那世充的靈魂,已嚇得不知去向,只是抖個不住。世民也覺不忍,竟替他代請道:『仁主網開三面,還乞明察!』

世民不免多事。高祖乃令將世充暫禁,再召建德入殿,建德雖然下跪,卻不似世充的哀求,高祖責他背盟敗約,他竟俯首無言,於是也將建德囚住。越二日,竟下了一道詔命,竇建德斬首東市,王世充赦爲庶人,挈族徙蜀。臣下便依詔奉行,總計建德起兵至滅,凡六年,世充篡位至滅,凡三年。後人譏高祖不誅世充,獨斬建德,未免失刑。小子也有詩詠道:

罪同罰異本非宜,亂賊當誅更有辭。

怪底唐廷成倒置,誤刑誤赦啟人疑。

世充將行,偏有一將出報父仇,把他殺死,自首請罪,究竟此人爲誰,且待下回敘明。


【後評】

竇建德之援王世充,不當援而援者也。建德嘗稱臣皇泰,皇泰主爲世充所弒,是建德與世充,應有不共戴天之仇。奈何大舉往援乎?況與唐修和,口血未乾,遽爾背好與惡,不信孰甚?乃惑於劉彬之說,竟欲學卞莊刺虎之技,自以爲智,實則甚愚。迨凌敬獻議而復不從,曹氏進言而又不悟,外有良臣,內有賢妻,反至以身殉仇,誅死東市,謂之不愚得乎?建德被擒,世充自蹙,素服出降,勢有必至,故本回詳於建德,而略於世充,惟建德可赦而不赦,世充當誅而不誅,唐高祖之貽譏後世也宜哉。

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