卷一百九十七起仁宗嘉祐七年七月尽是年十二月

巻一百九十七嘉祐七年_{壬寅，一〇六二}

起仁宗嘉祐七年七月尽是年十二月

秋七月壬子，诏季秋有事于明堂^一，群臣毋请加尊号^二。

太常礼院言：“皇祐参用南郊百神之位，不应祀法。宜如隋、唐旧制，设昊天上帝、五方帝位，以真宗配，而五人帝、五官神从祀，余皆罢。又前一日亲飨太庙，当时尝停孟冬之荐。考详典礼，宗庙时祭，未有因严配而辍者。今明堂去孟冬画日尚远^三，请复荐庙。前者祖宗并侑，今用典礼独配，前者地祗、神州并飨，今以配天而亦罢，是皆变礼折中之大者也^四。开元、开宝二礼^五，五帝无亲献仪。旧礼，先诣昊天奠献，五帝并行分献，以侍臣奠币，皇帝再拜，次诣真宗神座，于礼为允。”诏恭依，而五方帝亦行亲献。

甲寅，广西转运使、度支员外郎李师中，转运判官、都官员外郎刘牧各罚铜二十斤。

先是，岭南多旷土，茅菅茂盛，蓄藏瘴毒。师中募民垦田，县置籍，期永无税，以种及三十顷为田正，免科役。于是地稍开辟，瘴毒减息，而师中与牧坐擅除税不以闻，故蒙罚。交阯每因瘴毒甚时，必声言入寇。师中先得其情，既而摄帅事，邕州果遣军校乘驿言交阯将入寇，师中不省，但诘其擅乘驿之罪而已。

甲子，右司谏、知虔州赵抃为礼部员外郎兼侍御史知杂事。

丁卯，右卫大将军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，不许。

是月，右正言王陶上疏曰：

自至和中圣躬不豫之后，天下之人，颙颙惴惴，无所寄命，日望上穹眷命，降生圣嗣，内承九庙祀享之重，外安四海亿兆之心。天贶莫期，未如民志。朝廷百执事、州郡之吏，下至韦布草莱之士，抗疏交章，引古今，陈灾异，请择宗室亲贤，早建储嗣，危言切语，感动人听者以百数。夫为是议者，岂皆怀不忠，好为奸利托附之人哉！盖发于至诚，为宗庙社稷无穷大计、他日四海生灵死亡之命，豫求安全，深思远虑而言也。

陛下纳谏从善，博通古今治乱之要^六，知圣人“先天而不违，后天而奉天时”之道，在乎顺民欲而安众心也。去岁亲发德音，稽唐故事，择宗子使知宗正寺，上以先后天心，导迎景贶，而俟与子之祥；次以尊崇宗庙，欲重祭享，而修主鬯之职；下以顺悦人情，表白圣意，而示强宗之势。中外闻之，咸谓此举设施安稳，不惊人耳目，而天下摇摇之心一旦而定。他日圣嗣降育，则稍迁其秩，使还本邸，进退之命，无伤国体，莫不称庆。陛下有尧之圣仁，舜之大孝，汉文之恭俭，而睿谟英断，非近代中庸之主所可跂及。厥后稍稍寖闻稽缓，四方观听，岂免忧疑！或罪宗实，以为自唐以来判宗正寺者，皆用宗子，求之典故，乃一寻常差遣，何必过为辞让。或者流言云事由宫中嫔御、宦官姑息之言^七，圣意因而微惑。且妇人近幸^八，不识国家大计，苟务一时感悦陛下，而不知反沮坏美政，暌隔英断，为害甚大也。风闻宗实自有此命以来，夙夜恐惧，闭门不敢见人。昨自二月除服，今半年有余矣^九。臣恐天下之人，谓陛下始者顺天心人欲而命之，今者听左右姑息之言而疑之，不独百世之后，使人叹惜圣政始卒之不一，亦恐自今远近中外奸雄之人，得以窥伺间隙矣！

自古天下祸乱之始，未有不由继嗣不立，付属之心不豫定，而遂至后世争夺危亡，使天下赤子糜烂涂地而受敝者也。况数岁以来，灾异频数，不可胜纪。今春徐、陈、许、蔡迨京畿之民，讹言相传，掘土而食。近又龙斗于南京之葛驿。盛夏火王，金当消伏，太白芒角盛大，凌犯荧惑。又太白经天与岁星昼见。天地人事，皆见变异，其占为兵凶^一〇，为人心不安，为甚可惧，太史必有以其术为陛下言之者。陛下于此时岂宜尚复优游，持养圣断^一一，不早恐惧修省，急答天戒哉！

夫天下者，圣祖神宗之天下，传至陛下，使陛下永福生民，措之安全之地。陛下当思先帝付托之重，使宗庙、社稷、生民有所依赖，天下忠臣节士有所取正，无令汉成帝独有美名也。前日未命宗实，人人上言早建储嗣。今日乃无一人敢言者，非今日之人不忠也。盖前日未有主名，泛为公言，而陛下不疑也。今日补一宗正官，虽非继嗣，似有主名，又陛下犹豫迟疑，自冬徂秋十月矣，中外之人，无贵贱贤愚，人人自顾私计，惧陛下见疑获罪，不敢出一言，但日听朝廷所为，以卜治乱而已。臣职为谏官，傥又不言，则谁为陛下言者？故臣区区忧国之心，颠沛徬徨而不能自已也。陶因请对，言宫嫔、宦官有以上惑圣聪，而使宗实畏避不敢前。上问陶：“欲别与一名

目，如何？”陶对曰：“此止是一差遣名目，乞与执政大臣议之。”上曰：“当别与一名目。”于是韩琦等始有立为皇子之议。

八月乙亥朔，内出明堂乐章迎神、送神曲，隶于太常。太常博士、秘阁校理裴煜奏：“大祀与国忌同者，自庆历至嘉祐凡八祀，有司皆援旧礼，乐备而不作。忌日必哀，志有所至，其不用乐，宜也。然乐所以降格神祇，非以适一己之私也。谨按开元中礼部建言，忌日享庙应用乐^一二。裴宽立议：‘庙尊忌卑则作乐，庙卑忌尊则备而不奏。’中书令张说以宽议为是。宗庙如此，则天地、日月、社稷之祀用乐明矣。臣以为凡祀天地、日月、社稷与忌日同者，伏请用乐，其在庙，则如宽之议。所冀略轻存重，不失其称。”下其章礼官，议曰：“传称祭天以禋为歆神之始，以血为陈馔之始；祭地以埋为歆神之始，以血为陈馔之始；宗庙以灌为歆神之始，以腥为陈馔之始。然则天、地、宗庙皆以乐为致神之始，故曰‘大祭有三始’，谓此也。天地之间，虚豁而不见其形者，阳也。鬼神居天地之间，不可以人道接也。声属于阳，故乐之音声号召于天地之间，庶几神明闻之，因而来格。故祭必求诸阳。商人之祭，先奏乐以求神，先求于阳也；次灌地求神于阴，达于渊泉也。周人尚臭，四时之祭，先灌地以求神，先求诸阴也。然则天神、地祇、人鬼之祀，不可去乐明矣。今七庙连室，难分庙忌之尊卑，欲依唐旧制及国朝故事，庙祭与忌同日，并县而不作；其与别庙诸后忌同者^一三，作之；若祀天地、日月、九宫、太一及祀百神，并请作乐；社稷以下诸祀，既卑于庙，则乐可不作。”翰林学士王珪等谓：“社稷，国之所尊，其祀日若与别庙诸后忌同者^一四，伏请亦不去乐。”诏恭依。

丙子，右卫大将军、岳州团练使宗实辞泰州防御使、知宗正寺，许之。

初，宗实屡乞缴还告敕，上谓韩琦曰：“彼既如此，盍姑已乎？”琦曰：“此事安可中辍！愿陛下赐以手札，使知出自圣意，必不敢辞。”比遣使召之，称疾不入。琦与欧阳修等私议曰：“宗正之命既出，外人皆知必为皇子矣，不若遂正其名。”修曰：“知宗正事告敕付阁门^一五，得以不受。今立为皇子，止用一诏书，事定矣。”遂入对，乞听宗实辞所除官。上曰：“勿更为他名，便可立为皇子，明堂前速与了当。”琦因请谕枢密院。及张昪^一六至，帝面谕之，昪曰：“陛下不疑否？”帝曰：“朕欲民心先有所系属，但姓赵者斯可矣。”昪即再拜称贺。琦等乞帝书手札付外施行。既退，辅臣未分厅，中使已传手札至中书。

丁丑，琦召翰林学士王珪令草诏，珪疑焉。戊寅，请对，言：“此大事也，后不可悔。外议皆云执政大臣强陛下为此，若不出自陛下，则祸乱之萌未可知。”上指心曰：“此决自朕怀，非由大臣之言也。不如此，众心不安。卿何疑焉？”乃再拜殿上曰：“陛下能独断为宗庙社稷计，此天下之福也。”退而草诏以进。

己卯，诏曰：“人道亲亲，王者之所先务也^一七。盖二帝之隆治由兹出，朕甚慕之。右卫大将军、岳州团练使宗实，皇兄濮安懿王之子，犹朕之子也，少鞠于宫中，而聪知仁贤，见于夙成。日者选于宗子近籍，命以治宗正之事，使者数至其第，迺崇执谦退，久不受命，朕默嘉焉。朕蒙先帝遗德，奉承圣业，罔敢失坠。夫立爱之道，自亲者始，固可以厚天下之风，而上以严宗庙也。其以为皇子。”

辛巳，上悉召宗室入宫，谕以立皇子之意。

壬午，诏入内内侍省、皇城司，即内香药库之西偏，营建皇子位。

癸未，赐皇子名曙。初，中书择日旁十字，上点最下一字用之。

诏太子太保致仕庞籍陪祀明堂，籍辞不至。

邈川首领唃厮啰既老，国事皆委其子董毡。知秦州张方平尝诱董毡入贡，许奏为防御使，董毡寻遣使入贡。知杂御史吴中复劾奏方平擅以官爵许戎狄，启其贪心，方平议遂不行。

先是，契丹以女妻董毡，与之共图夏国，夏主谅祚与战，屡为所败。及是谅祚举兵击董毡，屯于古渭州，其熟户酋长皆惧，以为谅祚且来并吞诸族，亟诣方平求救^一八。方平惧，饰楼橹为守城之备，尽籍诸县马，悉发下番兵。皇祐末，古渭州熟户反，增秦州戎兵甚多。事平，文彦博悉分屯永兴、泾原、环庆三路，期有警则召之，以省刍粮，谓之下番兵。方平既发下番兵^一九，关西震耸，仍驿奏乞发京畿禁军十指挥赴本路。枢密使张昪言于上曰：“臣昔在秦州，边人言敌欲入寇者甚众，后皆无事实。今事未可知，而发京畿兵以赴之，惊动远近，非计也，请少须之。”上从之。数日，方平复奏谅祚已引兵西去击董毡矣。谅祚寻复为董毡所败，筑堡于古渭州之侧而还。

谏官司马光因劾奏方平怯懦轻举，请加窜谪。宰相曾公亮独右方平，曰：“兵不出塞，何名为轻举？且寇所以不入者，以有备故也。有备而贼不至，顾以轻举罪之，边臣自是不敢为先事之备矣。”光奏三上，甲申，徙知秦州张方平知应天府。

太常礼院言：“奉诏详定同判太常寺吕公著状，每岁孟享，太庙七室并用羊二^二〇、豕二^二一，而奉慈一庙亦如之，酌之丰杀，未适其宜。本院伏详天神至尊，无物可称其德，故祭用犊以贵诚。宗庙社稷则用太牢，以别天神之祭也。楚观射父曰：‘天子举以太牢，祀以会’。郑康成曰：‘会，三太牢也^二二’。周礼，祫祭每庙各一牢^二三。汉旧仪，大祭祀祫每牢中分之，左辨上帝俎，右辨上后俎，余肉委积于前数千斤。周、汉宗庙牲牢之富，从可知矣。请如公著议，凡因郊祀亲享太庙，旧用犊四、羊四、豕四，今请用犊一、羊七、豕七。孟享、腊享，旧用羊二、豕二，今请用羊七、豕七。禘祫摄事，旧用羊四、豕四，今请用羊七、豕七。皇后庙孟享、腊享，旧用羊一、豕一，今请用羊四、豕四。”诏恭依。

乙酉，诏太常寺登歌用柷、敔。先是，翰林学士王珪言：“古之作乐，以五声播于八音，调和谐合，与治道通。先王用于天地、宗庙、社稷，事于山川、鬼神，使鸟兽咸若^二四，况于人乎！然而乐虽盛而音亏，未知所以为乐也。今郊庙升歌之乐，有金、石、丝、竹、匏、土、革，而无木音。夫所谓柷、敔，孔安国以戛击是柷、敔之用。既云下而击鼓，知鸣球与柷、敔之在堂，故传曰：‘堂上堂下，各有柷、敔也。’今陛下躬祀明堂，宜诏有司考乐之失而合八音之和。”于是，下礼官议而增置之。

辛卯，司封郎中李受为皇子位伴读，改宗正寺伴读王猎为皇子位说书。受，江南人也。

大宗正司言皇子累奏辞所除恩命，是日还其奏。

壬辰，诏权以皇城司廨宇为皇子位，仍命入内高班王中庆、梁德政发车乘津置行李入内。上既下己卯诏书，皇子犹坚卧称疾不入。司马光、王陶等言：“凡人于丝毫之利，至相争夺，今皇子辞不赀之富，已三百余日不受命，其贤于人远矣。有识闻之，足以知陛下之圣，能为天下得人。然臣闻父召无诺，君命召不俟驾而行，使者受命不受辞，皇子不当辞逊，使者不当徒反。凡诏皇子内臣，皆乞责降，且以臣子大义责皇子，宜必入。”上与辅臣谋之，韩琦曰：“今既为陛下子，何所间哉！愿令本宫族属敦劝，及选亲信内人就谕旨，彼必不敢违。”

丁酉，赐皇子袭衣、金带、银绢各一千。诏登州防御使、同判大宗正事从古，沂州防御使、虢国公宗谔敦劝皇子，仍与润王宫大将军以上同入内，皇子若称疾，即乘肩舆。

己亥，从古等言皇子犹固称疾。是夕，使者往返数四，留禁门至四鼓，皇子终不至，乃诏改择异日。

庚子，以立皇子告天地、宗庙及诸陵。

辛丑，皇子以肩舆入内。先是，宗谔责皇子曰：“汝为人臣子，岂得坚拒君父之命而终不受耶？我非不能与众人执汝，强置汝于肩舆，恐使汝遂失臣子之义，陷于恶名尔。”皇子初让宗正，与记室周孟阳谋之，所上表皆孟阳之笔也，每一表，饷孟阳十金。孟阳辞，皇子曰：“此不足为谢，俟得请于朝，方当厚赏尔。”凡十八表，孟阳获千余缗。及立为皇子，犹固称疾，孟阳入见于卧内曰：“主上察知太尉之贤，参以天人之助，乃发德音。太尉独称疾坚卧，其义安在？”皇子曰：“非敢邀福，以避祸也。”孟阳曰：“太尉事两宫以父母，中外所闻，主上为万世计而立为子矣。今固辞不拜，假如得请归藩，遂得燕安无患乎？”皇子抚榻而起曰：“吾虑不及此。”遂与宗谔等同入内，良贱不满三十口，行李萧然，无异寒士，有书数厨而已。中外闻之相贺。中外相贺，此据欧阳修私记及范祖禹帝学。

甲辰，皇子见上于清居殿。自是，日再朝于内东门，或入侍禁中。

九月乙巳朔，以皇子为齐州防御使，进封钜鹿郡公。

丁未，以贵人董氏为充媛。

己酉，朝飨景灵宫。

庚戌，飨太庙。

辛亥，大飨明堂，大赦。文武升朝官父母妻并与官封；转朝官在今年冬至已前者，父母亦特推恩；臣僚合该奏荐，赦后奏至，旧例即不行，自今特展限一月。

天下系帐存留寺观未有名额者，特赐名额；其在四京管内，虽不系帐而舍屋及一百间以上，亦特赐名额。

谏官司马光言：“窃以释老之教无益治世，而聚匿游惰，耗蠹良民，此明识所共知，不待臣之言也。是以国家明着法令，有创造寺观百间以上者，听人陈告，科违制之罪，仍即时毁撤。盖以流俗戆愚，崇尚释老，积弊已深，不可猝除，故为之禁限，不使繁滋而已。今若有公违法令，擅造寺观及百间以上，则其罪已大，幸遇赦恩，免其罪犯可矣，其栋宇瓦木，犹当毁撤，没入县官。今既不毁，又明行恩命，赐之宠名，是劝之也。臣闻为人上者，洗濯其心，一以待民，是以令行禁止，而莫敢不从。今立法以禁之于前，而发赦以劝之于后，则凡国家之令，将使民何信而从乎！臣恐自今以往，奸猾之人将不顾法令，依凭释老之教，以欺诱愚民，聚敛其财，以广营寺观，务及百间，以须后赦，冀幸今日之恩，不可复禁矣。方今元元贫困，衣食不赡，仁君在上，岂可复唱释老之教，以害其财用乎！事若微而患深，令有近而害远，此之谓也。伏望陛下追改前命，应天下寺观院舍不系帐者，不以屋舍多少，并依前后敕条处分。其昨来赦文内，四京寺观院舍虽不系帐亦赐名额一节，乞更不施行。庶使号令为民所信，而游惰不能为奸也。”

初，帝享明堂，方宿斋，而充媛董氏疾革，使白皇后曰：“妾不幸即死，愿勿亟闻以慁上精意。”后泫然从之。壬子，帝临奠凄恻，追赠婉仪。癸丑，加赠淑妃，特迁其父右侍禁安为内殿崇班，官其弟侄四人，葬奉先资福院。

后谏官司马光言：“伏见充媛董氏薨，追赠婉仪，又赠淑妃，陛下亲为之辍朝挂服，群臣进名奉慰，又命有司为之定谥及行策礼，于葬日仍给卤簿。外廷之议，皆以为董氏名秩本微，病亟之日方拜充媛，今送终之礼太为崇重。臣按古者妇人无谥，近世惟皇后有谥及有追加策命者^二五，妃嫔以下未之有也。卤簿本以赏军功，未尝施于妇人，惟唐平阳公主有举兵佐高祖定天下之功，方给鼓吹。后至中宗时，韦后建议妃主葬日皆给鼓吹，非明王之令典，不足法也。臣愚念陛下恭俭寡欲，近岁以来，后宫之宠妃，绝无太盛过分着闻于外者。此四方之人所咨嗟颂咏，归仰圣德也。不意今兹以既没之董氏，而有司谄曲，妄崇虚饰，以隳紊制度，凟慢名器，使天下之人，疑陛下隆于女宠，甚非所以益圣德也。况礼既崇，则凡事所须用度益广。今明堂大礼新毕，帑藏空虚，赋敛日滋，元元愁困，诚不宜更崇大后宫之丧，以横增烦费。夫亡者虽加之虚名盛饰，岂能复知？而适足以仰累圣德，臣窃惜之。伏望陛下特诏有司，悉罢议谥及策礼事，其葬日更不给卤簿。凡丧事所须，悉从减损，不必尽一品之礼，以明陛下薄于女宠而厚于元元也。”上嘉纳之。

己未，内外官并以明堂赦书加恩，宰相韩琦封仪国公。戊辰，改寿星观为崇先观，仍给永崇殿店宅务日钱二千。

谏官司马光等言：“前者伏睹陛下幸寿星观奉安真宗御容，当是时，臣等不知事之本末，不敢进言。自后方知本观旧日先帝时画寿星，近因本观管勾内臣吴知章妄有奏陈，称是先帝御容，意欲张大事体，广有兴修，自为劳效，别图恩赏。陛下天性仁孝，以为崇奉祖宗，重违其请^二六，遂更画先帝御容，以易寿星之像，改为崇先观。知章既得御容，倚以为名，奸诈之心，不知纪极，乃更求开展观地，别建更衣殿及诸屋宇将近百间，制度宏侈，计其所费逾数千万，向去增益，未有穷期。臣等窃以祖宗神灵之所依，在于太庙木主而已。自古帝王之孝者，莫若虞舜、商之高宗、周之文武，未闻宗庙之外，更广为象设，然后得尽至诚也。惟高宗祭祀亲庙，微为丰数，故傅说曰：‘黩于祭祀，时谓弗钦^二七，礼烦则乱，事神则难。’祖己曰：‘无丰于昵。’盖规之也。后至汉氏，始为原庙，当时醇儒达礼者靡不议之。况画御容于道宫佛寺，而又为寿星之服，其为黩也甚矣。且又太祖、太宗御容在京师者，止于兴国寺、启圣院而已，真宗御容已有数处，今又益以崇先观，是亦丰于昵也，无乃失尊尊之义乎！原其所来，止因知章妄希恩泽，乃敢恣为诬罔，兴造事端，致陷朝廷于非礼。今既奉安御容，难以变更，若只就本观旧来已修屋宇，固足崇奉，所有创添，伏乞一切停寝，并劾知章诬罔之罪，明正典刑。”

冬十月乙亥，皇子上表辞所除官，赐诏不允。

丙子，左屯卫大将军、登州防御使、邢国公世永为陇州防御使。初，世永自陈：“太宗与秦王之后，官正任者十余人；臣太祖之嫡孙，又本宫为最长，而遥领使名岁久。”故特迁之。世永，守节长子，嫡长元孙。

壬午，封赠婕妤周氏二代^二八。

初，知制诰张瓌言：“中书送下封婕妤三代词头，然婕妤位正三品^二九，其封赠未应法，请下有司检详典故。”中书引用崇国夫人许氏、美人张氏例，知制诰祖无择又言：“许美人、张美人出一时之恩，未为得礼。”于是更下学士院详定，而止及二代焉。

时学士院新定后宫封赠父祖制度，皇后与妃皆及三代，谏官司马光等上言：

大礼之所谨，在于尊卑之分，别嫌明微。故国君沐粱，大夫沐稷，士沐粱。盖以大夫贵近于君，故推而远之，以防僭偪之端；士贱于君，虽与之同物，无所嫌也。况后妃之际，实治乱之本，圣人于此，尤兢兢焉。皇后敌体至尊，母仪四海，六宫之内，无与等夷，妃品秩虽贵，而皇后犹为女君。今封赠之典，混而为一，臣实惧焉。虽陛下圣明，宫壸之政，贵贱有伦，必无僭偪之忧，然非所以别嫌疑，防萌兆，垂法度，示子孙也。昔汉文帝幸郎署，慎夫人与皇后同坐，中郎将袁盎引却慎夫人席，曰：“陛下既以立后，慎夫人乃妾，妾主岂可同坐哉！”文帝善其言。彼少顷同席，盎犹以为不可而犯颜力争，况著之典策，以为百世之法乎！

臣谨按天圣中遇南郊大礼，皇太后追赠三代，太妃止赠二代，然则妃赠三代，乃近岁之失，不可以不正。议者或谓外廷之臣凡入两府者，皆赠三代，妃正一品，礼不可后之。臣窃以为不然。圣主制礼，内外异宜，不可均一。自宰相、枢密副使，名秩虽殊，而比肩为臣，共同职业，俱赠三代，不足为嫌。皇后与妃，位次相亚，而有妾主之分，以此尤宜分别名器，使之着明，以防后世之有僭差，不可卤莽灭裂，苟然而已也。臣愚欲望陛下特降圣旨，改定新制，自今后皇后得赠三代，自妃以下皆不过二代。若以外廷之臣封赠太优，则乞自今后惟宰相、枢密使得赠三代，自参知政事以下止于二代，庶几得礼之宜。”

不报。

己丑，禁天下衣墨紫。初，皇亲与内臣所衣紫，皆再入为黝色。后士庶浸相效，而言者以为奇哀之服，故禁之。

甲午，知制诰王安石同勾当三班院。

先是，安石纠察在京刑狱。有少年得斗鹑，其同侪借观之，因就乞之，鹑主不许。借者恃与之狎昵，遂携去，鹑主追及之，踢其胁下，立死。开封府按其人罪当偿死，安石驳之曰：“按律，公取、窃取皆为盗，此不与而彼乃强携以去，乃盗也。此追而殴之，乃捕盗也。虽死，当勿论。府司失入平人为死罪。”府官不伏，事下审刑、大理详定，以府断为是。有诏安石放罪。旧制，放罪者皆诣殿门谢。安石自言“我无罪”，不谢，御史台及阁门累移牒趣之，终不肯谢。台司因劾奏之，执政以其名重，释不问，但徙安石他官。

度支员外郎、秘阁校理蔡抗为广东转运使。

先是，岑水铜冶大发，官市诸民，止给空文，积逋钜万。奸民无所取资，群聚私铸，与江西盐盗合，郡县患之，督捕甚严。抗曰：“采铜皆惰游之民，铜悉入官而不畀其直，非私铸，衣食安所给？又从而诛之，是岂但民犯法也？”因命铜入即偿直，民尽乐输，私铸遂绝。番禺岁运盐给英、韶二州，道回远，多侵窃杂恶。抗命十舟为一运，择摄官主之，岁终，会其课以为殿最。是岁，盐课增十五万缗。

乙未，诏：“天下常平仓多所移用，而不足以支凶年。其令内藏库与三司共支缗钱一百万，下诸路助籴之。”从右正言、判司农寺王陶所请也^三〇。

十一月己巳，进封沂国公主为岐国公主；建州观察使、知卫州李玮改安州观察使，复为驸马都尉。

戊子，皇子徙入位。

辛未，徙利州路转运判官、司封员外郎王靖提点陕西路刑狱。乡户之役于州县者，优则久留，劳则欲速去，赂吏劶不以时代。靖令籍所役岁月，先期除代，毋须申诉，后遂为令。

十二月，皇城司逻卒吴清等密奏富人张文政尝杀人，有司鞫问无状，愿得清诘所从，而主者不遣。御史傅尧俞言：“陛下必不惜此数人^三一，意恐沮塞，则自是不复闻外事。不若付之有司，辨其是非而赏罚之，则其事上闻者皆实，乃所以广视听也。”谏官司马光等言：“祖宗开基之始，人心未安，恐有大奸，阴谋无状，所以躬自选择左右亲信之人，使之周流民间，密行伺察。当是之时，万一有挟私诬枉者，则斧钺随之，是以此属皆知畏惧，莫敢为非。今海内承平，已逾百年，上下安固，人无异望，世变风移，宜有厘革。而因循旧贯，更成大弊，乃至帝室姻亲，诸司仓库，悉被此属廉其过失，广作威福，私受货赂。所爱则虽有大恶，掩而不问；所憎则举动言语，皆见掎摭。臣等尝病国家择天下英才以为公卿大夫，而犹不可信，顾任此厮役小人以为耳目，岂足恃哉！今乃妄执平民，加之死罪，使之幽絷囹圄，横罹楚毒，幸而不自诬服，仅能辨明。若更不听有司诘问元初巡察之人，少加惩戒，臣恐此属无复畏惧，愈加横恣，使京师吏民，无所措其手足，岂合祖宗之意哉！”诏清等决杖^三二，配下军。按光集，以十二月九日上札子，当附见辛巳。

丙申，幸龙图、天章阁，召辅臣、近侍、三司副使、台谏官、皇子、宗室、驸马都尉、主兵官观祖宗御书。又幸宝文阁，为飞白书，分赐从臣，下逮馆阁。作观书诗，韩琦等属和。遂宴群玉殿，传诏学士王珪撰诗序，刊石于阁^三三。

庚子，再会于天章阁观瑞物，复宴群玉殿。帝曰：“天下久无事，今日之乐，与卿等共之，宜尽醉勿辞。”赐禁中花、金盘、香药，又召韩琦至御榻前，别赐酒一卮。从臣霑醉，至暮而罢。吕氏家塾记云：皇子坐在舍人、待制之后。

是岁，冬无冰。天下断大辟一千六百八十三人。

^一诏季秋有事于明堂“季秋”原作“秋季”，据宋会要礼二四之三二、宋史巻一二仁宗纪及巻一〇一礼志乙正。

^二群臣毋请加尊号“毋”原作“每”，据宋撮要本、阁本及上引宋会要改。

^三今明堂去孟冬画日尚远“画”原作“为”，据宋本、宋撮要本及上引宋会要、宋史巻一〇一礼志改。

^四是皆变礼折中之大者也“变”字原脱，据宋撮要本及上引宋史、编年纲目巻一六、宋史全文巻九下、文献通考巻七四郊社考补。“折”字原脱，据太常因革礼巻三六大享明堂下补。

^五开元开宝二礼“二”原作“之”，据宋本、宋撮要本及上引编年纲目、文献通考、宋会要礼二四之三三改。

^六博通古今治乱之要“通古”二字原倒，据阁本及长编纪事本末巻五一英宗册立始末乙正。

^七或者流言云事由宫中嫔御宦官姑息之言“云”原作“去”，据宋本、宋撮要本及同上书改。

^八且妇人近幸

^且原作“至”，据同上二本及同上书改。

^九今半年有余矣“今”原作“合”，据同上二本及同上书改。

^一〇其占为兵凶“凶”原作“而”，据同上二本及同上书改。

^一一持养圣断“持养”，阁本作“迟疑”。

^一二忌日享庙应用乐“享”原作“事”，据宋撮要本及太常因革礼巻二〇、宋史巻一二七礼志改。

^一三其与别庙诸后忌同者“后”原作“右”，据同上本及同上二书改。

^一四其祀日若与别庙诸后忌同者“后”原作“右”，据同上本及同上二书改。

^一五知宗正事告敕付阁门“阁门”原作“门下”，据宋本、宋撮要本及编年纲目巻一六、宋史全文巻九下、长编纪事本末巻五一英宗册立始末改。

^一六张昪原作“张昇”，据同上二本、阁本及上引编年纲目、长编纪事本末、宋史巻三一八张昪传改。下同。

^一七王者之所先务也“所”字原脱，据宋撮要本、阁本及上引长编纪事本末、王珪华阳集巻一三立皇子诏补。

^一八亟诣方平求救“诣”原作“请”，据宋本、宋撮要本改。

^一九方平既发下番兵“下”字原脱，据同上二本及上文补。

^二〇太庙七室并用羊二“并”原作“益”，据宋撮要本、阁本改。

^二一豕二“二”原作“一”，据宋本、宋撮要本及宋会要礼一七之一四、太常因革礼巻一二改。

^二二会三太牢也“三”字原脱，据同上二本及同上二书补。

^二三祫祭每庙各一牢“庙”字原脱，“牢”原作“牛”，据同上二书补改。

^二四使鸟兽咸若“咸若”，宋本、宋撮要本及宋史巻一二七乐志作“尽感”。

^二五近世惟皇后有谥及有追加策命者“追”原作“近”，据宋本、宋撮要本及温国文正司马公文集巻二四论董淑妃谥议策礼札子改。

^二六重违其请“重”上原衍“不欲”二字，据同上二本及同上书寿星观札子删。

^二七时谓弗钦“谓”原作“惟”，据同上二本、同上书及尚书说命中改。

^二八封赠婕妤周氏二代“二”原作“三”，据宋会要仪制一二之四及下文改。

^二九然婕妤位正三品“三”原作“二”，据同上书及同上书后妃四之二改。

^三〇下诸路助籴之从右正言判司农寺王陶所请也“之”原舛在“从”下，据宋本、宋撮要本、阁本及宋会要食货五三之八、宋史全文巻九下乙正。

^三一陛下必不惜此数人“必不”二字原倒，据宋撮要本乙正。

^三二岂合祖宗之意哉诏清等决杖“之”原舛在“清”下，据宋本、宋撮要本、阁本及温国文正司马公文集巻二一论皇城司巡察亲事官札子乙正。

^三三刊石于阁“石”原作“名”，据宋本、宋撮要本及宋会要礼四五之三六改。