桓子新論

【東漢】桓譚撰

昔秦王見周室之失統．喪權於諸侯．故遂自恃．不任人．封立諸侯．及陳勝．楚．漢．咸由布衣．非封君有土．而並共滅秦．高帝既定天下．念項王從函谷入．而己由武關到．推卻關．修強守御．內充實三軍．外多發屯戌．設窮治黨與之法．重懸告反之賞．及王翁之奪取．乃不犯關梁厄塞．而坐得其處．王翁自見以專國秉政得之．即抑重臣．收下權．使事無大小深淺．皆斷決於己身．及其失之．人不從．大臣生怨．更始帝見王翁以失百姓心亡天下．既西到京師．恃民悅喜．則自安樂．不聽納諫臣謀士．赤眉圍其外．而近臣反．城遂以破敗．由是觀之．夫患害奇邪不一．何可勝爲設防量備哉．防備之善者．則唯量賢智大材．然後先見豫圖．將遏救之耳．

維針艾方藥者．已病之具也．非良醫不能以愈人．材能德行者．治國之器也．非明君不能以立功．醫無針藥．可作爲求買．以行術伎．不須必自有也．君無材德．可選任明輔．不待必躬能也．由是察焉．則材能德行．國之針藥也．其得立功效．乃在君輔．【傳】曰：『得十良馬．不如得一伯樂．得十利劍．不如得一歐冶．』多得善物．不如少得能知物．知物者之致善珍．珍益廣．非特止於十也．

言求取輔佐之術．既得之．又有大難三．而止善二．爲世之事．中庸多．大材少．少不勝眾．一口不能與一國訟．持孤特之論乾雷同之計．以疏賤之處逆貴近之心．則萬不合．此一難也．夫建踔殊．爲非常．乃世俗所不能見也．又使明智圖事．而與眾平之．亦必不足．此二難也．即聽納有所施行．而事未及成．讒人隨而惡之．即中道狐疑．或使言者還受其尤．此三難也．智者盡心竭言．以爲國造事．眾間之則反見疑．一不當合．遂被譖訴．雖有十善．隔以一惡去．此一止善也．材能之士．世所嫉妒．遭遇明君．乃一興起．既幸得之．又復隨眾弗與知者．雖有若仲尼．猶且出走．此二止善也．

是故非君臣緻密堅固．割心相信．動無間疑．若伊．呂之見用．傅說通夢．管．鮑之信任．則難以遂功竟意矣．又說之言．亦甚多端．其欲觀使者．則以古之賢輔厲主．欲間疏別離．則以專權危國者論之．蓋父子至親．而人主有高宗．孝己之讒．及景．武時．栗．衛太子之事．忠臣高節．時有龍逢．比干．伍員．晁錯之變．比類眾多．不可盡記．則事曷可爲邪．庸易知邪．雖然．察前世已然之效．可以觀覽．亦可以爲戒．惟諸高妙大材之人．重時遇合．皆欲上與賢侔．而垂榮歷載．安肯毀名廢義．而爲不軌惡行乎．若夫魯連解齊趙之金封．虞卿捐萬戶與國相．乃樂以成名肆志．豈復干求便辟趨利耶．覽諸邪背叛之臣．皆小辨貪饕之人也．大材者莫有焉．由是觀之．世間高士材能絕異者．其行親任亦明矣．不主乃意疑之也．如不能聽納．施行其策．雖廣知得．亦終無益也．

凡人耳目所聞見．心意所知識．情性所好惡．利害所去就．亦皆同務焉．若材能有大小．智略有深淺．聽明有暗照．質行有薄厚．亦則異度焉．非有大材深智．則不能見其大體．大體者．皆是當之事也．夫言是而計當．遭變而用權．常守正．見事不惑．內有度量．不可傾移．而誑以譎異．爲知大體矣．如無大材．則雖威權如王翁．察慧如公孫龍．敏給如東方朔．言災異如京君明．及博見多聞．書至萬篇．爲儒數授數百千人．祗益不知大體焉．維王翁之過絕世人有三焉：其智足以飾非奪是．辨能窮詰說士．威則震懼群下．又數陰中不快己者．故群臣莫能抗答其論．莫敢干犯匡諫．卒以致亡敗．其不知大體之禍也．

夫帝王之知大體者．則高帝是矣．高帝曰：『張良．蕭何．韓信．此三子者．皆人傑也．吾能用之．故得天下．』此其知大體之效也．

王翁始秉國政．自以通明賢聖．而謂群下才智莫能出其上．是故舉措興事．輒欲自信任．不肯與諸明智者通共．苟直意而發．得之而用．是以稀獲其功效焉．故卒遇破亡．此不知大體者也．高帝懷大智略．能自揆度．群臣制事定法．常謂曰：『庳而勿高也．度吾所能行爲之．』憲度內疏．政合於時．故民臣樂悅．爲世所思．此知大體者也．

王翁嘉慕前聖之治．而簡薄漢家法令．故多所變更．欲事事效古．美先聖制度．而不知己之不能行其事．釋近趨遠．所尚非務．故以高義退致廢亂．此不知大體者也．高祖欲攻魏．乃使人窺視其國相．及諸將率左右用事者．知其主名．乃曰：『此皆不如吾蕭何．曹參．韓信．樊噲等．亦易與耳．』遂往破之．此知大體者也．

王翁前欲北伐匈奴．及後東擊青．徐眾郡赤眉之徒．皆不擇良將．而但以世姓及信謹文吏．或遣親屬子孫．素所愛好．咸無權智將帥之用．猥使據軍持眾．當赴強敵．是以軍合則損．士眾散走．咎在不擇將．將與主俱不知大體者也．

夫言行在於美善．不在於眾多．出一美言善行．而天下從之．或見一惡意醜事．而萬民違．可不慎乎．故【易】曰：『言行．君子之樞機．』樞機之發．榮辱之主．所以動天地者也．

王翁刑殺人．又復加毒害焉．至生燒人．以醯五毒灌死者肌肉．及埋之．復薦覆以荊棘．人既死．與木土等．雖重加創毒．亦何損益．成湯之省納．無補於士民．士民向之者．嘉其有德惠也．齊宣之活牛．無益於賢人．賢人善之者．貴其有仁心也．文王葬枯骨．無益於眾庶．眾庶悅之者．其恩義動之也．王翁之殘死人．無損於生人．生人惡之者．以殘酷示之也．維此四事．忽微而顯著．纖細而猶大．故二聖以興．一君用稱．王翁以亡．知大體與不知者遠矣．

聖王治國．崇禮讓．顯仁義．以尊賢愛民爲務．是爲卜筮維寡．祭祀用稀．王翁好卜筮．信時日．而篤於事鬼神．多作廟兆．潔齋祀祭．犧牲肴膳之費．吏卒辨治之苦．不可稱道．爲政不善．見叛天下．及難作兵起．無權策以自救解．乃馳之南郊告禱．搏心言冤．號興流涕．叩頭請命．幸天哀助之也．當兵入宮日．射矢交集．燔火大起．逃漸台下．尚抱其符命書．及所作威斗．可謂蔽惑至甚矣．

淳于髡至鄰家．見其灶突之直．而積薪在旁．曰：『此且有火災．』即教使更爲曲突．而徙遠其薪．灶家不聽．後災．火果及積薪．而燔其屋．鄰里並救擊．及滅止．而烹羊具酒以勞謝救火者．曲突遠薪．固不肯呼淳于髡飲飯．智者譏之云：『教人曲突遠薪．固無恩澤．焦頭爛額．反爲上客．』蓋傷其賤本而貴末．豈夫獨突薪可以除害哉．而人病國亂．亦皆如斯．是故良醫醫其未發．而明君絕其本謀．後世多損於杜塞未萌．而勤於攻擊已成．謀臣稀賞．而鬥士常榮．猶彼人殆失事之重輕．察淳于髡之預言．可以無不通．此見微之類也．

王者初興．皆先建根本．廣立藩屏．以自樹黨．而強固國基焉．是以周武王克殷．未下輿而封黃帝．堯．舜．夏．殷之後．及同姓親屬．功臣德行．以爲羽翼．佐助鴻業．永垂統於後嗣．乃者強秦罷去諸侯．而獨自恃任一身．子弟無所封．孤弱無與．是以爲帝十四歲而亡．漢高祖始定天下．背亡秦之短計．遵殷周之長道．褒顯功德．多封子弟．後雖多以驕佚敗亡．然漢之基本．得以定成．而異姓強臣．不能復傾．至景．武之世．見諸王數作亂．因抑奪其權勢．而王但得虛尊．坐食租稅．故漢朝遂弱．孤單特立．是以王翁不興兵領士．而逕取天下．又懷貪功獨專之利．不肯封建子孫及同姓戚屬．爲藩輔之固．故兵起莫之救助也．【傳】曰：『與死人同病者．不可爲醫．與亡國同政者．不可爲謀．』王翁行甚類暴秦．故亦十五歲而亡．夫獵射禽獸者．始欲中之．恐其創不大也．既已得之．又惡其傷肉多也．鄙人有得鯅醬而美之．及飯,惡與人共食．即小唾其中．共者怒．因涕其醬．遂棄而俱不得食焉．彼亡秦．王翁．欲取天下時．乃樂與人分之．及已得而重愛不肯與．是惜肉嗜鯅之類也．

昔齊桓公出．見一故墟而問之．或對曰：『郭氏之墟也．』復問郭氏曷爲墟．曰：『善善而惡惡焉．』桓公曰：『善善惡惡．乃所以爲存．而反爲墟．何也．』曰：『善善而不能用．惡惡而不能去．彼善人知其貴己而不用．則怨之．惡人見其賤己而不好．則仇之．』夫與善人爲怨．惡人爲仇．欲毋亡．得乎．乃者王翁善天下賢智才能之士．皆征聚而不肯用．使人懷誹謗而怨之．更始帝惡諸王假號無義之人．而不能去．令各心恨而仇之．是以王翁見攻而身死．宮室燒盡．更始帝爲諸王假號而出走．令城郭殘．二王皆有善善惡惡之費．故不免於禍難大災．卒使長安大都．壞敗爲墟．此大非之行也．

北蠻之先．與中國並．曆年茲多．不可記也．仁者不能以德來．強者不能以力並也．其性忿鷙．獸聚而鳥散．其強難屈而和難得．是以聖王羈縻而不專制也．昔周室衰微．夷狄交侵．中國不絕如線．於是宣王中興．僅得復其侵地．夫以秦始皇之強．帶甲四十萬．不敢窺河西．乃築長城以分之．

漢興．高祖見圍於平城．呂后時爲不軌之言．文帝時．匈奴大入．烽火候騎．至雍甘泉．景．武之間．兵出數困．卒不能禽制．即與之結和親．然後邊民得安．中國以寧．其後匈奴內亂．分爲五單于．甘延壽得承其弊．以深德呼韓耶單于．故肯委質稱臣．來入朝見漢家．漢家得以宣德廣之隆．而威示四海．莫不率服．歷世無寇．安危尚未可知．而猥復侵刻匈奴．往攻奪其璽綬．而貶損其大臣號位．變易舊常．分單于爲十五．是以恨恚大怒．事相攻拒．王翁不自非悔．反遂持屈強無理．多拜將率．調發兵馬．運徙糧食財物．以殫索天下．天下愁恨怨苦．因大擾亂．竟大能挫傷一胡虜．徒自窮極竭盡而已．【書】曰：『天作孽．猶可避．自作孽．不可活．』其斯之謂矣．夫高帝之見圍．十日不食．及得免脫．遂無慍色．誠知其往攻非務．而怨之無益也．今匈奴負於王翁．王翁就往侵削擾之．故使事至於斯．豈所謂肉自生蟲．而人自生禍者耶．其爲不急．乃劇如此．自作之甚者也．

災異變怪者．天下所常有．無世而不然．逢明主賢臣．智士仁人．則修德善政．省職慎行以應之．故咎殃消亡．而禍轉爲福焉．昔大戊遭桑谷生朝之怪．獲中宗之號．武丁有雊雉升鼎之異．身享百年之壽．周成王遇雷風折木之變．而獲反風歲熟之報．宋景公有熒惑守心之憂．星爲徙三舍．由是觀之．則莫善於以德義精誠報塞之矣．故【周書】曰：『天子見怪則修德．諸侯見怪則修政．大夫見怪則修職．士庶見怪則修身．』神不能傷道．妖亦不能害德．及衰世薄俗．君臣多淫驕失政．士庶多邪心惡行．是以數有災異變怪．又不能內自省視．畏天戒．而反外考謗議．求問厥故．惑於佞愚．而以自詿誤．而令禍患得就．皆違天逆道者也．

或言：『往者公卿重臣缺．而眾人咸豫部署．雲甲乙當爲之．後果然．彼何以慮知．而又能與上同意乎．孔子謂子貢「億則屢中」．令眾人能與子貢等乎．』余應曰：『世之在位人．率同輩．相去不甚膠著．其修善少愈者．固上下所昔聞知也．夫明殊者視異．智均者慮侔．故群下之隱．常與上同度也．如昔湯．武之用伊．呂．高宗之取傅說．桓．穆之授管．寧．由．奚．豈眾人所識知哉．彼群下雖好意措．亦焉能真．斯以可居大臣輔相者乎．

國家設理官．制刑辟．所以定奸邪．又內置．中丞．御史．以正齊轂下．故常用明習者．始於欲分正法．而終乎侵輕深刻．皆務酷虐過度．欲見盡力而求獲功賞．或著能立事．而惡劣弱之謗．是以役以棰楚．舞文成惡．及事成獄畢．雖使皋陶聽之．猶不能聞也．至以言語小故．陷致人於族滅．事誠可悼痛焉．漸至乎朝廷．時有忿悁．聞惡弗原．故令天下相放俱成惑．譏有司之行深刻．雲下尚執重．而令上得施恩澤．此言甚非也．夫賢吏正士．爲上處事持法．宜如丹青矣．是故言之當必可行也．罪之當必可刑也．如何苟欲阿指乎．如遭上忽略不宿留．而聽行其事．則當受強死也．哀帝時．待詔伍客以知星好方道．數召．後坐事下獄．獄窮訊．得其宿與人言．『漢朝當生勇怒子如武帝者』．刻暴以爲先帝爲『怒子』．非所宜言．大不敬．夫言語之時．過差失誤．乃不足被以刑誅．及詆欺事．可無不至罪．【易】言：『大人虎變．君子豹變．』即以是論諭．人主寧可謂曰：『何爲比我禽獸乎．』如稱君之聖明與堯舜同．或可怒曰：『何故比我於死人乎．』世主既不通．而輔佐執事者．復隨而聽之．順成之．不亦重爲蒙蒙乎．