惠子为惠王为国法惠王．魏惠王．惠子．惠施也．已成．王甚悦之．以示翟煎．翟煎曰：“善．”王曰：“可行耶?”煎曰：“不可．”王曰：“善而不可行．何也．”对曰：“今举大木者．前呼‘邪许’．后亦应之．此举重劝力之歌也．岂无郑卫激楚之音哉．然而不用者．不若此其宜也．治国在礼．不在文辩．”故老子曰：“法令滋彰．盗贼多有．”此之谓也．
赵襄子使攻翟而胜之．襄子方将食而有忧色．左右曰：“一朝而两城下．此人之所喜也．今君有忧色．何也．”襄子曰：“江河之大也．不过三日三日而减．飘风暴雨．日中不须臾言其不能终日．今赵氏之德行无积．一朝而两城下．亡其及我乎?”孔子闻之曰：“赵氏其昌乎!”夫忧所以为昌也．而喜所以为亡也．胜非其难者也．持之其难者也．贤主以此持胜．故其福及后世．齐．楚．吴．越皆尝胜矣．然而卒取亡焉．不通乎持胜也．唯有道之主能持胜．
齐王后死．欲置后而未定．使群臣议．薛公欲中王之意薛公．田婴．因献十珥而美其一．旦日．因问美珥之所在．因劝立以为王后．齐王大悦．遂重薛公．故人主之嗜欲见于外．则为人臣之所制．故老子曰：“塞其兑．闭其门．终身不勤．”
宓子治单父三年宓子．子贱也．而巫马期巫马期．孔子弟子也往观化焉微视之．见夜渔者．得鱼则释之．问焉．渔者对曰：“宓子不欲人之取小鱼也．所得者小鱼．是以释之．”巫马期归．以报孔子曰：“宓子之德至矣．使人暗行．若有严刑在其侧者．宓子何以至于此?”孔子曰：“丘尝问之以治．言曰‘诚于此者形于彼．’宓子必行此术也．”
