景公筑路寝之台．三年未息．而又为长庲之役．二年未息．又为邹之长途．晏子谏曰：“百姓之力勤矣．君不息乎!”公曰：“途将成矣．请成而息之．”对曰：“君屈民财者．不得其利．穷民力者．不得其乐．昔者楚灵王作为顷宫．三年未息也．又为章华之台．五年未息也．而又为干溪之役八年．百姓之力不足而自息也．灵王死干溪．而民不与归．今君不道明君之义．而修灵王之迹．婴惧君之有暴民之行．而不睹长庲之乐也．不若息之．”公曰：“善．非夫子．寡人不知得罪于百姓深也．”于是令勿收斩板而去之．
景公成路寝之台．逢于何遭晏子于涂．再拜于马前曰：“于何之母死．兆在路寝之台牖下．愿请合骨．”晏子曰：“嘻!难矣．虽然．婴将为子复之．”遂人见公曰：“有逢于何者．母死．兆在路寝．当牖下．愿请合骨．”公作色不悦．曰：“自古及今．子亦尝闻请葬人主宫者乎．”晏子对曰：“古之君治其宫室节．不侵生人之居．其台榭俭．不残死人之墓．未尝闻请葬人主宫者也．今君侈为宫室．夺人之居．广为台榭．残人之墓．是生者愁忧．不得安处．死者离析．不得合骨．丰乐侈游．兼傲死生．非仁君之行也．遂欲满求．不顾细民．非存之道也．且婴闻之．生者不得安．命之曰蓄忧．死者不得葬．命之曰蓄哀．蓄忧者怨．蓄哀者危．君不如许之．”公曰：“诺．”晏子出．梁丘据曰：“自古及今．未尝闻求葬公宫者也．若何许之?”公曰：“削人之居．残人之墓．凌人之丧．而禁其葬．是于生者无施．于死者无礼也．且《诗》曰：‘谷则异室．死则同穴．’吾敢不许乎．”逢于何遂葬路寝台之牖下．解衰去绖．布衣玄冠．踊而不哭．擗而不拜．已乃涕洟而去之．
梁丘据死．景公召晏子而告之曰：“据忠且爱我．我欲丰厚其葬．高大其垅．”晏子曰：“敢问据之所以忠爱君者．可得闻乎?”公曰：“吾有喜于玩好．有司未能我供也．则据以其财供我．吾是以知其忠也．每有风雨．暮夜求之必存．吾是以知其爱也．”晏子曰：“婴对则为罪．不对则无以事君．敢不对乎．婴闻之．臣专其君．谓之不忠．子专其父．谓之不孝．妻专其夫．谓之嫉妒．事君之道道君．亲于父兄．有礼于群臣．有惠于百姓．有义于诸侯．谓之忠也．为子之道道父．以钟爱其兄弟．施行于诸父．以慈惠于众子．诚信于朋友．谓之孝也．为妻之道．使众妾皆得欢欣于夫．谓之不妒也．今四封之民．皆君之臣也．而唯据尽力以爱君．何爱者之少耶．四封之货．皆君之有也．而唯据也以其私财忠于君．何忠者之寡也．据之防塞群臣．壅蔽君．无乃甚乎?”公曰：“善哉．微子．寡人不知据之至于是也．”遂罢为垅之役．废厚葬之令,令有司据法而责．群臣陈过而谏．故官无废法．臣无隐忠．而百姓大悦．
