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管子·七法·五辅·法法

群书治要作者:魏征发布:一叶知秋

2020-5-30 18:58

七法

言是而不能立.言非而不能废.有功而不能赏.有罪而不能诛.若是而能理民者.未之有也.是必立.非必废.有功必赏.有罪必诛.若是.治安矣.

五辅

古之圣王.所以取明名广誉.厚功大业.显于天下.不忘于后世.非得人者.未之尝闻也.暴主之所以失国家.危社稷.覆宗庙.灭于天下.非失人者.未之尝闻也.今有土之君.皆处欲安.动欲威.战欲胜.守欲固.大者欲王天下.小者欲霸诸侯.而不务得人.是以小者兵挫而地削.大者身死而国亡.故曰:人不可不务也.此天下之极也.曰:然则得人之道.莫如利之.利之道.莫如教之.故善为政者.田畴垦而国邑实.朝廷间而官府治.公法行而私曲止.仓廪实而囹圄空.贤人进而奸民退.其君子上忠正而下谄谀.其士民贵武勇而贱得利.其庶人好耕农而恶饮食.于是财用足而食饮薪菜饶.是故上必宽裕而有解舍.下必听从而不疾怨.上下和同而有礼义.故处安而动威.战胜而守固.不能为政者.田畴荒而国邑虚.朝廷凶而官府乱.公法废而私曲行.仓廪虚而囹圄实.贤人退而奸民进.其君子上谄谀而下忠正.其士民贵得利而贱武勇.其庶人好饮食而恶耕农.于是财用匮.而食饮薪菜乏.上弥残苟而无解舍.下愈覆鸷而不听从.上下交引而不和同.故处不安而动不威.战不胜而守不固.是以小者兵挫而地削.大者身死而国亡.以此观之.则政不可不慎也.

法法

闻贤而不举.殆也.闻善而不索.殆也.见能而不使.殆也.亲仁而不固.殆也.同谋而离.殆也.人主不周密.则正言直行之士危.正言直行之士危.则人主孤而无内.人主孤而无内.则人臣党而成群.使人主孤而无内.人臣党而成群者.此非人臣之罪也.人主之过也.号令已出又易之.礼义已行又止之.度量已制又迁之.刑法已措又移之.如是则赏庆虽重民不劝也.杀戮虽繁.民不畏也.使贤者食于能.斗士食于功.贤者食于能.则上尊而民从.斗士食于功.则卒轻患而傲敌.二者设于国.则天下治而主安矣.

凡赦者.小利而大害者也.故久而不胜其祸.无赦者.小害而大利者也.故久而不胜其福.故赦者.奔马之委辔也.无赦者.痤疽之砭石也.先王制轩冕.足以著贵贱.不求其观也.使君子食于道.小人食于力.君子食于道.则上尊而民顺.小人食于力.则财厚而养足.

凡人君之所以为君者.势也.势在下.则君制于臣.势在上.则臣制于君.故君臣之易位.势在下也.故曰:堂上远于百里.堂下远于千里.门廷远于万里.今步者一日.百里之情通矣.堂上有事.十日而君不闻.此所谓远于百里也.步者十日.千里之情通矣.堂下有事.一月而君不闻.此所谓远于千里也.步者百日.万里之情通矣.门廷有事.期年而君不闻.此所谓远于万里也.故请入而不出.谓之灭.出而不入.谓之绝.入而不至.谓之侵.出而道止.谓之壅.灭绝侵壅之君者.非杜其门而守其户也.为政之有所不行也.政者.正也.圣人明正以治国.故正者.所以止过而逮不及也.过与不及.皆非正也.非正则伤国一也.勇而不义伤兵.仁而不法伤正.故军之败也.生于不义.法之侵也.生于不正.故言有辩而非务者.行有难而非善者.故言必中务.不苟为辩.行必思善.不苟为难.

规矩者.方圆之正也.虽有巧目利手.不如拙规矩之正方圆也.故巧者能生规矩.不能废规矩而正方圆.圣人能生法.不能废法而治国.故虽有明智高行.背法而治.是废规矩而正方圆也.贤人不用.谓之蔽.忠臣不用.谓之塞.令之不行.谓之障.禁而不止.谓之逆.蔽塞障逆之君者.不杜其门而守其户也.为贤者之不至.令之不行也.凡民从上也.不从口之所言.从情之所好也.上好勇而民轻死.上好仁则人轻财.故上之所好.民必甚焉.是故明君知民之必以上为心也.故置法以自治.立仪以自正也.故上不行则民不从.是以有道之君.行法修制.公国一民.以听于世.忠臣直进.以论其能.明君不以禄爵私所爱.忠臣不诬能以干爵禄.君不私国.臣不诬能.行此道者.虽未大治.正民之经也.

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