漢書·傳三

張釋之．字季．南陽人也．以貲為郎．事文帝．十年不得調．欲免歸．中郎將爰盎知其賢．惜其去．乃請徙釋之補謁者．釋之既朝畢．因前言便宜事．文帝稱善．拜釋之為謁者僕射．從行．上登虎圈．問上林尉禽獸簿．十餘問．尉左右視．盡不能對．虎圈嗇夫從旁代尉．對上所問禽獸簿甚悉．欲以觀其能．口對響應無窮者．文帝曰：『吏不當如此耶?』詔拜嗇夫為上林令．釋之前曰：『陛下以絳侯周勃何人也?』上曰：『長者．』又復問：『東陽侯張相如何人也．』上復曰：『長者．』釋之曰：『夫絳侯．東陽侯．稱為長者．此兩人言事．曾不能出口．豈效嗇夫喋喋利口捷給哉．且秦以任刀筆之吏．爭以亟疾奇察相高．其弊徒文具．無惻隱之實．以故不聞其過．陵夷至於二世．天下土崩．今陛下以嗇夫口辯而超遷之．臣恐天下隨風靡．爭口辯無其實．且下之化上．疾於景響．舉措不可不察也．』文帝曰：『善．』乃止．從行至霸陵．上顧謂群臣曰：『嗟乎．以北山石為槨．用獰絮斫陳漆其間．豈可動哉!』左右皆曰：『善．』釋之前曰：『使其中有可欲．雖錮南山猶有隙;使其中無可欲．雖無石槨．又何戚焉?』文帝稱善．其後拜釋之為廷尉．

頃之．上行出中渭橋_{橋在兩岸之中也}．有一人從橋下走．乘輿馬驚．於是使騎捕屬廷尉．釋之奏：『當此人犯蹕_{蹕．止行人}．當罰金．』上怒曰：『此人親驚吾馬．馬賴和柔．令他馬．固不敗傷我乎．而廷尉乃當之罰金!』釋之曰：『法者．天子所與天下公共也．今法如是．更重之．是法不信於民也．且方其時．上使使誅之則已．今已下廷尉．廷尉．天下之平也．一傾．天下用法．皆為之輕重．民安所措其手足?唯陛下察之．』良久曰：『廷尉當是也．』其後人有盜高廟坐前玉環．得．文帝怒．下廷尉治．奏當棄市．上大怒曰：『人無道．乃盜先帝器．吾屬廷尉者．欲致之族．而君以法奏之．非吾所以共承宗廟意也．』釋之曰：『法如是足矣．且罪等_{俱死罪也．盜玉環．不若盜長陵土之逆也}．然以逆順為基．今盜宗廟器而族之．假令愚民取長陵一抔土_{不欲指言．故以取土喻也}．陛下且何以加其法乎?』乃許廷尉當．

馮唐．趙人也．以孝著．為郎中署長．事文帝．帝輦過．問唐曰：『父老何自為郎．家安在?』具以實言．曰：『吾居代時．吾尚食監高祛．數為我言趙將李齊之賢．戰於巨鹿下．吾每飲食．意未嘗不在巨鹿也_{每食念監所說李齊在巨鹿時也}．父老知之乎?』唐對曰：『齊尚不如廉頗．李牧．』上曰：『嗟乎．吾獨不得廉頗．李牧為將．豈憂匈奴哉!』唐曰：『陛下雖有頗．牧．不能用也．』上怒．起入禁中．良久．召唐復問曰：『公何以言吾不能用頗．牧也．』對曰：『臣聞上古王者遣將也．跪而推轂．曰：「闃以內寡人制之．闃以外將軍制之_{門中撅為闃也}．軍功爵賞．皆決於外．歸而奏之．」此非空言也．李牧之為趙將居邊．軍市之租．皆自用饗士．賞賜決於外．不從中覆也．委任而責成功．故李牧乃得盡其知能．是以北逐單于．破東胡．滅澹林_胡名也．西抑強秦．南支韓魏．今臣竊聞．魏尚為雲中守．軍市租盡以給士卒．出私養錢．五日一殺牛．以饗賓客軍吏舍人．是以匈奴遠避．不近雲中之塞．虜嘗一入．尚帥車騎擊之．所殺甚眾．上功莫府．一言不相應．文吏以法繩之．其賞不行．愚以為陛下法太明．賞太輕．罰太重．且魏尚坐上功首虜差六級．陛下下之吏．削其爵．罰作之．由此言之．陛下雖得頗．牧．不能用也．臣誠愚．觸忌諱．死罪!』文帝悅．是日．令唐持節赦魏尚．復以為雲中守．而拜唐為車騎都尉_{荀悅【紀】論曰：『以孝文之明．本朝之治．百寮之賢．而賈誼見排逐．張釋之十年不見省．馮唐晧首屈於郎署．豈不惜哉!』夫侯絳之忠．功存社稷而由見疑．不亦痛乎．夫知賢之難．用人之不易．忠臣自固之難．在明世且由若茲．而況亂君暗主者乎．然則屈原赴於汨羅．子胥鴟夷於江．安足恨哉．周勃質樸忠誠．高祖知之．以為安劉氏者勃也．既定漢室．建立明主．眷眷之心．豈有已哉．狼狽失據．塊然囚執．俛首拊襟．屈於獄吏．可不憫哉．夫忠臣之於其主．由孝子之於其親也．盡心焉．盡力焉．進而喜．非貪位也．退而憂．非懷寵也．忠結於心．戀慕不止．進得及時．樂行其道也．故仲尼去魯．遲遲吾行也．孟軻去齊．三宿而後出．蓋彼誠仁聖之心也．夫賈誼過湘吊屈原．惻愴慟懷．豈徒忿怨而已哉．與夫苟患失之者．異類殊意矣．及其傅梁王．哭泣而從之死．豈可謂非至忠乎．然而人主不察．豈不哀哉．及釋之屈而思歸．馮唐困而後達．又可悼也．此忠臣所以泣血．賢哲所以傷心也}．

汲黯．字長孺．濮陽人也．為人正直．以嚴見憚．武帝召為中大夫．以數切諫．不得久留內．遷為東海太守．黯學黃老言．治民好清靜．責大指而不細苛．黯多病．臥閣內不出．歲余．東海大治．召為主爵都尉．治務在無為而已．引大體不拘文法．上曰：『汲黯何如人也?』嚴助曰：『使黯任職居官．亡以愈人．然至其輔少主．雖自謂賁育弗能奪也．』上曰：『然．古有社稷之臣．至如汲黯．近之矣．』大將軍青侍中．上踞廁視之_{廁．謂床邊．踞床視之}．丞相弘宴見．上或時不冠．至如見黯．不冠不見也．嘗坐武帳．黯前奏事．上不冠．望見黯．避帳中．使人可其奏．其見敬禮如此．張湯以更定律令為廷尉．黯質責湯於上前．曰：『公為正卿．上不能褒先帝之功業．下不能化天下之邪心．安國富民．使囹圄空虛．何空取高皇帝約束紛更之為_紛．亂也．而公以此無種矣!』黯時與湯論議．湯辯常在文深小苛．黯憤發罵曰：『天下謂刀筆吏不可以為公卿．果然．必湯也．令天下重足而立．側目而視矣!』

賈山．潁川人也．孝文時．言治亂之道．借秦為諭．名曰至言．其辭曰：『夫布衣韋帶之士．修身於內．成名於外．而使後世不絕息．至秦則不然．貴為天子．富有天下．賦斂重數．赭衣半道．群盜滿山．使天下之人．戴目而視．傾耳而聽．一夫大呼．天下響應．秦非徒如此也．又起咸陽而西至雍．離宮三百．鐘鼓帷帳．不移而具．又為阿房之殿．殿高數十仞．東西五里．南北千步．從車羅騎．四馬騖馳．旌旗不撓．為宮室之麗至於此．使其後世曾不得聚廬而托處焉．為馳道於天下．東窮燕齊．南極吳楚．道廣五十步．厚築其外．隱以金椎_{作壁如甬道．隱．築也．以鐵椎築之也}．樹以青松．為馳道之麗至於此．使其後世曾不得邪徑而托足焉．死葬乎驪山．吏徒數十萬人．曠日十年．下徹三泉．冶銅錮其內．漆塗其外．被以珠玉．飾以翡翠．中成觀游．上成山林．為葬埋之侈至於此,使其後世曾不得蓬顆蔽冢而托葬焉_{蓬顆．猶裸顆小冢}．秦以熊羆之力．虎狼之心．蠶食諸侯．併吞海內．而不篤禮義．故天殃已加矣．臣昧死以聞．願陛下少留意．而詳擇其中．臣聞忠臣之事君也．言切直則不用．其身危．不切直則不可以明道．故切直之言．明主所欲急聞．忠臣之所以蒙死而竭智也．地之磽者．雖有善種．不能生焉．江皋河瀕．雖有惡種．無不猥大．故地之美者善養禾．君之仁者善養士．

『雷霆之所擊．無不摧折者．萬鈞之所壓．無不糜滅者．今人主之威非特雷霆．勢重非特萬鈞也．開道而求諫．和顏色而受之．用其言而顯其身．士猶恐懼．而不敢自盡．又乃況於縱慾恣行暴虐,惡聞其過乎．震之以威．壓之以重．則雖有堯．舜之智．孟．賁之勇．豈有不摧折者哉．如此．則人主不得聞其過失矣．弗聞則社稷危矣．古者聖王之制．史在前書過失．工誦箴諫．庶人謗於道．商旅議於市．然後君得聞其過失也．聞其過失而改之．見義而從之．所以永有天下也．天子之尊．四海之內．其義莫不為臣．然而養三老於大學．舉賢以自輔弼．求修正之士．使直諫．故尊養三老．示孝也．立輔弼之臣者．恐驕也．置直諫之士者．恐不得聞其過也．學問至於芻蕘者．求善無厭也．商人庶人誹謗己而改之．從善無不聽也．昔者．秦力並萬國．富有天下．破六國以為郡縣．築長城以為關塞．秦地之固．大小之勢．輕重之權．其與一家之富．一夫之強．胡可勝計也．然而兵破於陳涉．地奪於劉氏者．何也．秦王貪狼暴虐．殘賊天下．窮困萬民．以適其欲也．昔者．周蓋千八百國．以九州之民．養千八百之君．用民之力．不過歲三日．什一而藉．君有餘財．民有餘力．而頌聲作．秦皇帝以千八百國之民自養．力疲不勝其役．財盡不勝其求．一君之身．所以自養者．馳騁弋獵之娛．天下弗能供也．勞疲者不得休息．饑寒者不得衣食．無辜死刑者無所告訴．人與之為怨．家與之為仇．故天下壞也．身死才數月．天下四面而攻之．宗廟滅絕矣．秦皇帝居滅絕之中．而不自知者．何也．天下莫敢告也．其所以莫告者．何也．無養老之義．無輔弼之臣．無進諫之士．縱恣行誅．退誹謗之人．殺直諫之士．是以偷合苟容．比其德則賢於堯．舜．課其功則賢於湯．武．天下已潰．而莫之告也．

『詩曰：「非言不能．胡此畏忌」．此之謂也．又曰：「濟濟多士．文王以寧．」天下未嘗無士也．然而文王獨言以「寧」者．何也．文王好仁．故仁興．得士而敬之．則士用．用之有禮義．故不致其愛敬．則不能盡其心．則不能盡其力．則不能成其功．故古之賢君於其臣也．尊其爵祿而親之．疾則臨視之無數．死則吊哭之．為之服錫衰．而三臨其喪．未斂不飲酒食肉．未葬不舉樂．當宗廟之祭而死．為之廢樂．故古之君人者於其臣也．可謂盡禮矣．故臣下莫敢不竭力盡死．以報其上．功德立於後世．而令問不忘也．』

鄒陽．齊人也．事吳王濞．濞以太子事怨望．稱疾不朝．陰有邪謀．陽奏書諫．吳王不納其言．去之梁．從孝王游．陽為人有智略．慷慨不苟合．介於羊勝．公孫詭之間．勝等疾陽．惡之於孝王．孝王怒．下陽吏．將殺之．陽乃從獄中上書曰：『臣聞「忠無不報．信不見疑」．臣常以為然．徒虛語耳．昔者荊軻慕燕丹之義．白虹貫日．太子畏之_{燕太子丹厚養荊軻．令西刺秦王．其精誠感天．白虹為之貫日也．白虹．兵象也．日．君象也}．衛先生為秦畫長平之事．太白食昴．昭王疑之_{白起為秦伐趙．破長平軍．欲遂滅趙．遣衛先生說昭王益兵糧．為應侯所害．事不成．其精誠上達於天．故太白為之食昴．昴．趙分也}．夫精變天地．而信不諭兩主．豈不哀哉．今臣盡忠竭誠．畢議願知_{盡其計議．願王知之也}．左右不明．卒從吏訊．為世所疑．是使荊軻．衛先生復起．而燕．秦不寤也．願大王孰察之．昔玉人獻寶．楚王誅之------39;．李斯竭忠．胡亥極刑．是以箕子陽狂．接輿避世．恐遭此患也．願大王察玉人．李斯之意．而後楚王．胡亥之聽．無使臣為箕子．接輿所笑．臣聞比干剖心．子胥鴟夷．臣始不信．乃今知之．願大王孰察．少加憐焉．語曰：「有白頭如新．傾蓋如故．」何則．知與不知也．故樊於期逃秦之燕．借荊軻首．以奉丹事_{於期為秦將．被讒走之燕．始皇滅其家．又重購之．燕遣軻刺始皇．於期自刎首．令軻齎往也}．王奢去齊之魏．臨城自剄．以卻齊而存魏_{王奢．齊臣也．亡至魏．其後齊伐魏．奢登城謂齊將曰：『今君之來．不過以奢故也．義不苟生．以為魏累也．』遂自剄}．夫王奢．樊於期．非新於齊秦．而故於燕魏也．所以去二國死兩君者．行合於志．慕義無窮也．蘇秦相燕．人惡於燕王．燕王按劍而怒．食以駃騠_{駃騠．駿馬也．敬重蘇秦．雖有讒謗．而更食以珍奇之味也}．白圭顯於中山．人惡之魏文侯．文侯賜以夜光之璧．何則兩主二臣．剖心析肝相信．豈移於浮辭哉．女無美惡．入宮見妒．士無賢不肖．入朝見疾．昔司馬喜臏腳於宋．卒相中山．范雎拉脅折齒於魏．卒為應侯．此二人者．皆信必然之畫．捐朋黨之私．故不能自免於疾妒之人也．百里奚乞食於道路．繆公委之以政．寧戚飯牛車下．桓公任之以國．此二人者．豈素宦於朝．借譽左右．然後二主用之哉．感於心．合於行．堅如膠漆．昆弟不能離．豈惑於眾口哉．故偏聽生奸．獨任成亂．昔魯聽季孫之說逐孔子．宋任子冉之計囚墨翟．夫以孔墨之辯．不能自免於讒諛．而二國以危．何則．眾口鑠金．積毀銷骨也．秦用戎人由余．而伯中國．齊用越人子臧．而強威．宣．此二國豈繫於俗．牽於世．系奇偏之辭哉．公聽並觀．垂明當世．故意合則胡越為兄弟．由余．子臧是矣．不合則骨肉為仇敵．朱．象．管．蔡是矣．今人主誠能用齊．秦之明．後宋．魯之聽．則五伯不足侔．而三王易為也．夫晉文親其仇．強伯諸侯．齊桓用其仇．而匡天下．何則．慈仁殷勤．誠加於心．不可以虛辭借也．至夫秦用商鞅之法．東弱韓．魏．立強天下．卒車裂之．越用大夫種之謀．禽勁吳而伯中國．遂誅其身．是以孫叔敖三去相而不悔．於陵子仲辭三公為人灌園也．今人主誠能去驕傲之心．懷可報之意．披心腹．見情素．墮肝膽．施德厚．無愛於土．則桀之狗可使吠堯．跖之客可使刺由．何況因萬乘之權．假聖王之資乎．然則荊軻沉七族．要離燔妻子．豈足為大王道哉．臣聞明月之珠．夜光之璧．以暗投人於道．眾莫不按劍相盻者．何則．無因而至前也．蟠木根柢．輪囷離奇．_{根柢．下本也．輪囷離奇．委曲盤戻也}．而為萬乘器者．以左右先為之容也．故無因至前．雖出隨珠和璧．祗結怨而不見德．有人先游．則枯木朽株．樹功而不忘．今夫天下布衣窮居之士身在貧羸．雖蒙堯．舜之術．挾伊．管之辯．懷龍逢．比干之意．而素無根柢之容．雖竭精神．欲開忠於當世之君．則人主必襲案劍相盻之跡矣．是使布衣之士不得為枯木朽株之資也．今人主沉諂諛之辭．牽帷牆之制．使不羈之士與牛驥同皂．此鮑焦所以憤於世也．臣聞盛飾人朝者．不以私污義．砥礪名號者．不以利傷行．故里名勝母．曾子不入．邑號朝歌．墨子回車．今欲使天下寥廓之士．籠於威重之權．脅於位勢之貴．回面污行．以事諂諛之人．而求親近於左右．則士有伏死堀穴岩藪之中耳．安有盡忠信而趨闕下者哉!』書奏．孝王立出之．卒為上客．

枚乘．字叔．淮陰人也．為吳王濞郎中．吳王之初怨望謀為逆也．乘奏書諫曰：『臣聞得全者全昌．失全者全亡．忠臣不避重誅以直諫．則事無遺策．功流萬世．臣乘願披心腹．而效愚忠．唯大王少加意念於臣乘言．夫以一縷之任．系千鈞之重．上懸之無極之高．下垂之不測之深．雖甚愚之人．猶知哀其將絕也．馬方駭．鼓而驚之．系方絕．又重鎮之．系絕於天．不可復結．墜入深泉．難以復出．其出不出．間不容髮_{言其激切甚急也}．能聽忠臣之言．百舉必脫．必若所欲為．危於累卵．難於上天．變所欲為．易於反掌．安於泰山．今欲極天命之壽．敝無窮之樂．究萬乘之勢．不出反掌之易．以居泰山之安．而欲乘累卵之危．走上天之難．此愚臣之所大惑也．人性有畏其影而惡其跡者．卻背而走．跡逾多．影逾疾．不知就陰而止．影滅跡絕．欲人勿聞．莫若勿言．欲人勿知．莫若勿為．欲湯之滄_滄．寒也．一人炊之．百人揚之．無益也．不如絕薪止火而已．不絕之於彼．而救之於此．譬由抱薪而救火也．夫銖銖而稱之．至石必差．寸寸而度之．至丈必量．石稱丈量．徑而寡失．夫十圍之木．始生而如櫱．足可搔而絕．手可擢而拔．據其未生．先其未形也．磨礱砥礪．不見其損．有時而盡．種樹畜養．不見其益．有時而大．積德累行．不知其善．有時而用．棄義背理．不知其惡．有時而亡．臣願大王孰計而行之．此百世不易之道也．』吳王不納．乘去而之梁．

路溫舒．字長君．巨鹿人也．宣帝初即位．溫舒上書言宜尚德緩刑．其辭曰：『臣聞齊有無知之禍．而桓公以興．晉有驪姬之難．而文公用伯．近世諸呂作亂．而孝文為大宗．由是觀之．禍亂之作．將以開聖人也．帝永思至德．以承天心．崇仁義．省刑罰．通關梁．一遠近．敬賢如大賓．愛民如赤子．內恕情之所安．而施之海內．是以囹圄空虛．天下太平．夫繼變化之後．必有異舊之德．此賢聖所以昭天命也．陛下初登至尊．宜改前世之失．滌煩文．除民疾．存亡繼絕．以應天意．臣聞秦有十失．其一尚存．治獄之吏是也．秦之時．羞文學．好武勇．賤仁義之士．貴治獄之吏．正言者謂之徘謗．遏過者謂之妖言．故盛服先生不用於世．忠良切言皆郁於胸．譽諛之聲日滿於耳．虛美薰心．實禍蔽塞．此乃秦之所以亡天下也．方今天下．賴陛下厚恩．無金革之危．饑寒之患．然太平未洽者．獄亂之也．夫獄者．天下之大命．死者不可生．斷者不可屬．【書】曰：「與殺不辜．寧失不經．」今治獄吏則不然．上下相毆．以刻為明．深者獲公名．平者多後患．故治獄之吏．皆欲人死．非憎人也．自安之道在人之死．是以死人之血．流離於市．被刑之徒．比肩而立．大辟之計．歲以萬數．此仁聖之所傷也．太平之未洽．凡以此也．夫人情安則樂生．痛則思死．捶楚之下．何求而不得．故囚人不勝痛．則飾辭以示之．吏治者利其然．則指道以明之．上奏畏卻．則鍛練而周內之_{精孰周悉．致之法中也}．蓋奏當之成．雖咎繇聽之．猶以為死有餘罪．何則．成練者眾．文致之罪明也．是以獄吏專為深刻殘賊．不顧國患．此世之大賊也．故俗語曰：「畫地為獄．議不入．刻木為吏．期不對．」此皆疾吏之風．悲痛之辭也．故天下之患．莫深於獄．敗法亂正．離親塞道．莫甚乎治獄之吏．此所謂一尚存者也．臣聞烏鳶之卵不毀．而後鳳皇集．誹謗之罪不誅．而後良言進．故古人有言曰：「山藪藏疾．川澤納污．瑾瑜匿惡．國君含詬．」唯陛下除誹謗以招切言．開天下之口．廣箴諫之路．掃亡秦之失．尊文．武之德．省法制．寬刑罰．則太平之風．可興於世．永履和樂．與天無極．天下幸甚．』上善其言．

蘇建．杜陵人也．子武．字子卿．武帝遣武以中郎將．持節送匈奴．使與副中郎將張勝及假吏常惠等俱．會虞常等謀反匈奴中．虞常在漢時．素與副張勝相知．私候勝曰：『聞漢天子甚怨衛律．常能為漢殺之．吾母與弟在漢．幸蒙其賞．』人夜亡告之．單于怒．召諸貴人議．欲殺漢使者．左伊秩訾曰_胡官號也：『即謀單于．何以復加．宜皆降之．』單于使衛律召武受辭．武曰：『屈節辱命．雖生．何面目以歸漢!』引佩刀自刺．衛律驚．自抱持武．氣絕．半日復息．單于壯其節．使使曉武．會論虞常,欲因此時降武．劍斬虞常已．律曰：『單于募降者赦罪．』舉劍欲擊之．勝請降．律謂武曰：『副有罪．當相坐．』復舉劍擬之．武不動．律曰：『蘇君．律前負漢歸匈奴．幸蒙大恩．賜號稱王．擁眾數萬．馬畜彌山．富貴如此．蘇君今日降．明日復然．空以身膏草野．誰復知之!』武不應．律曰：『君因我降．與君為兄弟．今不聽吾計．後雖欲復見我．尚可得乎．』武罵律曰:『汝為人臣子．不顧恩義．畔主背親．為降虜於蠻夷．何以汝為見．且單于信汝．使決人死生．不平心持正．反欲小兩主．觀禍敗．南越殺漢使者．屠為九郡．宛王殺漢使者．頭懸北闕．朝鮮殺漢使者．即時誅滅．獨匈奴未耳．若知我不降．明欲令兩國相攻．匈奴之禍．從我始矣．』律知武終不可脅,白單于．單于愈益欲降之．乃幽武置大窖中．絕不飲食．天雨雪．武臥齧雪與旃毛．並咽之．數日不死．匈奴以為神．乃徙武北海上無人處．使牧羝羊．曰：『羊乳乃得歸』．

武至海上．稟食不至．掘野鼠去草實而食之．杖漢節而牧羊．臥起操持．節旄盡落．單于使李陵至海上．為武置酒設樂．因謂武曰:『單于聞陵與子卿素厚．故使陵來說足下．虛心欲相待．終不得歸．空自苦無人之地．信義安攸見乎．來時太夫人已不幸．子卿婦年少．聞已更嫁矣．獨有女弟二人．兩女一男．今復十餘年．存亡不可知．人生如朝露．何久自苦如此．陵始降時．忽忽如狂．自痛負漢．加以老母系保宮．子卿不欲降．何以過陵．且陛下春秋高．法令無常．大臣無罪．夷滅者數十家．安危不可知．尚復誰為乎．願聽陵計．』武曰：『武父子無功德．皆陛下所成就．位列將．爵通侯．兄弟親近．常願肝腦塗地．今得殺身自效．雖蒙斧鉞湯鑊．誠甘樂之．臣事君．猶子事父．子為父死無所恨．願勿復再言．』陵與武飲數日．復曰：『子卿一聽陵言．』武曰：『自分已死久矣．王必欲降武．請畢今日之歡．效死於前!』陵見其至誠．喟然嘆曰：『嗟乎．義士．陵與衛律之罪．上通天．』因泣下沾襟．與武決去．武留匈奴十九年．始以強壯出．及還．鬚髮盡白．在匈奴聞上崩．南向號哭嘔血．旦夕臨．數月．卒得全歸．宣帝甘露三年．單于始入朝．上思股肱之美．乃圖畫其人於麟麟閣．法其形貌．署其官爵姓名．唯霍光不名．曰大司馬大將軍博陸侯姓霍氏．次曰衛將軍富平侯張安世．次曰車騎將軍龍額侯韓增．次曰後將軍營平侯趙充國．次曰丞相高平侯魏相．次曰丞相博陽侯丙吉．次曰御史大夫建平侯杜延年．次曰宗正陽成侯劉德．次曰少府梁丘賀．次曰太子太傅蕭望之．次曰典屬國蘇武．皆有功德．知名著當世．是以表而揚之．明著中興輔佐．列於方叔．召虎．仲山甫焉．凡十一人．

韓安國．字長孺．梁人也．為御史大夫．是時匈奴請和親．上下其議．大行王恢議曰：『漢與匈奴和親．率不過數歲即背約．不如勿許．舉兵擊之．』安國曰：『千里而戰．即兵不獲利．今匈奴負戎馬足．懷鳥獸心．遷徙鳥集．難得而制．得其地不足為廣．有其眾不足為強．自古弗屬漢．數千里爭利．則人馬疲．虜以全制其弊．勢必危殆．臣故以為不如和親．』群臣議多附安國．於是上許和親．明年．雁門馬邑豪聶一因大行王恢言：『匈奴初和親親信．邊可誘以利致之．伏兵襲擊．必破之道也．』上乃召問公卿曰：『朕飾子女以配單于．幣帛文錦賂之甚厚．單于待命加嫚．侵盜無已．邊境數驚．朕甚閔之．今欲舉兵攻之．何如?』大行王恢對曰：『陛下雖未言．臣固願效之．臣聞全代之時．北有強胡之敵．內連中國之兵．然尚得養老長幼．倉廩常實．匈奴不輕侵也．今以陛下威．海內為一．又遣子弟乘邊守塞．轉粟輓輸．以為之備．然匈奴侵盜不已者．無他．以不恐之故耳．臣竊以為擊之便．』安國曰：『不然．臣聞高皇帝嘗圍於平城．七日不食．天下歌之．解圍反位．而無忿怒之心．夫聖人以天下為度者也．不以己私怒傷天下之功．故乃遣劉敬奉金千斤．以結和親．至今為五世利．孝文皇帝又嘗一擁天下之精兵．聚之廣武常溪．然無尺寸之功．而天下黔首．無不憂者．孝文寤於兵之不可宿．故複合和親之約．此二聖之跡．足以為效矣．臣竊以為勿擊便．』恢曰：『不然．臣聞五帝不相襲禮．三王不相復樂．非故相反也．各因世宜．且高帝所以不報平城之怨者．非力不能．所以休天下之心也．今邊境數驚．士卒傷死．中國槥車相望．此仁人之所隱也_隱．痛也．臣故曰擊之便．』安國曰：『不然．臣聞利不十者不易業．功不百者不變常．且自三代之盛．夷狄不與正朔服,非威不能制．強弗能服也．以為遠方絕地不牧之臣．不足煩中國也．且匈奴輕疾悍亟之兵也．至如飆風．去如收電．逐獸隨草．居處無常．難得而制．今使邊郡久廢耕織．以支胡之常事．其勢不相權也．臣故曰勿擊便．』恢曰：『不然．臣聞鳳鳥乘於風．聖人因於時．昔秦穆公都雍．地方三百里．知時宜之變,攻取西戎．闢地千里．及後蒙恬為秦侵胡．辟數千里．以河為境．匈奴不敢飲馬於河．夫匈奴獨可以威服．不可以仁畜也．今以中國之威．萬倍之資．遣百分之一以攻匈奴．譬猶以強弩射且潰之癰也．必不留行矣．若是則北發月氏．可得而臣也．故曰擊之便．』安國曰：『不然．臣聞用兵者．以飽待飢．正治以待其亂．定舍以待其勞．故接兵覆眾．伐國墮城．常坐而役敵國．此聖人之兵也．且臣聞之．衝風之衰．不能起毛羽．強弩之末．力不能入魯縞．夫盛之有衰．猶朝之有暮也．今卷甲輕舉．深入長驅．難以為功．從行則迫脅．橫行則中絕．疾則糧乏．徐則後利．不至千里．人馬乏食．兵法曰：「遺人獲也．」意者有他繆巧以禽之．則臣不知也．不然．則未見深入之利也．臣故曰勿擊便．』恢曰：『不然．夫草木遭霜者．不可以風過．清水明鏡．不可以形逃．通方之士．不可以文亂．今臣言擊之者．固非發而深入也．將順因單于之欲．誘而致之邊．吾選驍騎壯士．審遮險阻．吾勢已定．或營其左．或營其右．或當其前．或絕其後．單于可禽．百全必取．』上曰：『善．』乃從恢議．陰使聶一為間．亡入匈奴．謂單于曰：『吾能斬馬邑令丞以城降．財物可盡得．』單于信以為然而許之．聶一乃詐斬死罪囚．懸其頭馬邑城下．示單于使者．於是單于穿塞．將十萬騎．入武州塞．是時漢兵三十餘萬．匿馬邑旁谷中．約單于入馬邑．縱兵擊之．單于入塞．未至馬邑百餘里．覺之還去．諸將竟無功．恢坐自殺．

董仲舒．廣川人也．下帷讀書．三年不窺園．舉賢良．武帝制問焉．曰：『蓋聞五帝三王之道．改製作樂．而天下洽和．百王同之．聖王已沒．鐘鼓管弦之聲未衰．而大道微缺陵夷．至乎桀．紂之行作．王道大壞矣．夫五百年之間．守文之君．當塗之士．欲則先王之法．以戴翼其世者甚眾．然猶不能反．日以仆滅．至後王而後止．豈其所持操或悖繆而失統與．固天降命不可復反與．夙興夜寐．法上古者．又將無補與．三代受命．其符安在．災異之變．何緣而起．性命之情．或夭或壽．或仁或鄙．習聞其號．未燭厥理．伊欲風流而令行．刑輕而奸改．百姓和樂．政事宣昭．何修何飾．而膏露降．百穀登．德潤四海．澤臻草木．三光全．寒暑平．受天之祐．享鬼神之靈．德澤洋溢．施乎方外．延及群生．士大夫其明以諭朕．靡有所隱．』

仲舒對曰：『陛下發德音．下明詔．求天命與惰性．皆非愚臣之所能及也．臣謹按【春秋】之中．視前世已行之事．以觀天人相與之際．甚可畏也．國家將有失道之敗．而天乃先出災害．以譴告之．不知自省．又出怪異．以警懼之．尚不知變．而傷敗乃至．以此見天心之仁愛人君．而欲止其亂也．自非大無道之世者．天盡欲扶持而全安之．事在強勉而已矣．強勉學問．則聞見博而智益明．強勉行道．則德日起而大有功．此皆可使還至而立有效者也．夫人君莫不欲安存而惡危亡．然而政亂國危者甚眾．所任者非其人而所由者非其道也．夫周道衰於幽厲．非道亡也．幽厲不由也．至於宣王．思昔先王之德．周道粲然復興．此夙夜不懈．行善之所致也．孔子曰：「人能弘道．非道弘人也．」故治亂廢興在於己．非天降命不可得反也．及至後世．淫泆衰微．諸侯背叛．廢德教而任刑罰．刑罰不中．則生邪氣．邪氣積於下．怨惡蓄於上．上下不和．明陽繆戻,而妖孽生矣．此災異所緣而起也．故堯．舜行德．則民仁壽;桀．紂行暴．則民鄙夭．夫上之化下．下之從上．猶泥之在鈞．唯甄者之所為_{陶人作瓦器謂之甄}．猶金之在鎔．唯冶者之所鑄．「綏之斯倈．動之斯和」．此之謂也．天道之大者在陰陽．陽為德．陰為刑．刑主殺．而德主生．是故陽常居大夏．而以生育養長為事．陰常居大冬．而積於空虛不用之處．以此見天之任德不任刑也．天使陽出布施於上而主歲功．使陰入伏於下而時出佐陽．陽不得陰之助．亦不能獨成歲也．王者承天意以從事．故任德教而不任刑．刑者不可任以治世．猶陰之不可任以成歲也．為政而任刑．不順於天．故先王莫之肯為也．今廢先王任德教之官．而獨用執法之吏治民．無乃任刑之意與．孔子曰：「不教而誅．謂之虐．」虐政用於下．而欲德教之被四海．故難成也．故為人君者．正心以正朝廷．正朝廷以正百官．正百官以正萬民．正萬民以正四方．四方正．遠近莫敢不一於正．而無有邪氣奸其間者．是以陰陽調而風雨時．群生和而萬民殖．天地之間被潤澤而大豐美．四海之內．聞盛德而皆倈臣．諸福之物．可致之祥．莫不畢至．而王道終矣．

『孔子稱：「鳳鳥不至．河不出圖．吾已矣夫．」自悲能致此物．而身卑賤不得致也．今陛下居得致之位．操可致之勢．又有能致之資．然而天地未應．而美祥莫至者．何也．凡民之從利．如水之走下．不以教化堤防之．不能止也．是故教化立．而奸邪皆止者．其堤防完也．教化廢．而奸邪皆出．刑罰不能勝者．其堤防壞也．古之王者．莫不以教化為大務．立大學以教於國．設庠序以化於邑．漸民以仁．摩民以義．節民以禮．故其刑罰甚輕．而禁不犯者．教化行而習俗美也．聖王之繼亂世也．掃除其跡而悉去之．復修教化而崇起之．教化已明．習俗已成．子孫循之．行五六百歲．尚未敗也．至周之末世．大為無道．以失天下．秦繼其後．猶不能改．又益甚之．重禁文學．棄捐禮誼．其心欲盡滅先聖之道．而專為自恣苟簡之治．故立為天子．十四歲而國破亡矣．自古以來．未嘗有以亂濟亂．大敗天下之民．如秦者也．其遺毒餘烈．至今未滅．今漢繼秦之後．如朽木糞牆矣．雖欲善治之．無可奈何．法出而奸生．令下而詐起．如以湯止沸．以薪救火．愈甚無益也．竊譬之琴瑟．琴瑟不調．甚者．必解而更張之．乃可鼓也．為政而不行．甚者．必變而更化之．乃可理也．當更張而不更張．雖有良工．不能善調也．當更化而不更化．雖有大賢．不能善治也．故漢得天下以來．常欲善治．而至今不可善治者．失之於當更化而不更化也．古人有言：「臨川而羨魚．不如退而結網．」今臨政而願治．七十餘歲矣．不如退而更化．更化則可善治．善治則災害日去．福祿日來．夫仁誼禮智信．五常之道．王者所當修飾也．五者修飾．故受天之祐而享鬼之靈．德施乎方外．延及群生也．』

天子覽其對而異焉,制曰：『蓋聞虞舜之時．垂拱無為而天下太平．周文王至於日昃不暇食．而宇內亦治．夫帝王之道．豈不同條共貫與．何逸勞之殊也．殷人執五刑以督奸．傷肌膚以懲惡．成康不式．四十餘年．天下不犯．囹圄空虛．秦國用之．死者甚眾．刑者相望．朕夙寤晨興．惟前帝王之憲．功烈休德．未始雲獲．今陰陽錯謬．群生寡遂．廉恥貿亂．賢不肖渾殽．未得其真．明其指略,稱朕意焉．』仲舒對曰：『臣聞．堯受命以天下為憂．而未聞以位為樂也．故誅逐亂臣．務求賢聖．是以教化大行．天下和洽．虞舜因堯之輔佐．繼其統業．是以垂拱無為而天下治．孔子曰：「韶盡善矣．」此之謂也．至殷紂．逆天暴物．殺戮賢智．天下耗亂．萬民不安．文王順理天物．悼痛而欲安之．是以日昃不暇食也．由此觀之．帝王之條貫同．然而勞逸異,所遇之時異也．陛下憫世俗之靡薄．悼王道之不昭．故舉賢良方正之士,論議考問．將欲興仁誼之休德．明帝王之法制．建太平之道也．此大臣輔佐之職．三公九卿之任．非臣仲舒所及也．然而臣竊有所怪．夫古之天下．亦今之天下．共是天下．古以大治．上下和睦．不令而行．不禁而止．吏無奸邪．囹圄空虛．德潤草木．澤被四海．以古准今．一何不相逮之遠也．安所繆戾．而陵夷若是．意者有所失於古之道與．有所詭於天之理與．夫天亦有所分與．與上齒者去其角．傅其翼者兩其足．是所受大者．不得取小也．古之所與祿者．不食於力．不動於末．是亦受大者．不得取小也．夫已受大．又取小．天不能足．而況人乎．此民之所以囂囂苦不足也．身寵而載高位．家溫而食厚祿．因乘富貴之資力．以與民爭利於下．民安能如之哉．是故博其產業．蓄其積委．務此而無已．以迫蹴民．民浸以大窮．富者奢侈羨溢．貧者窮急愁苦而上不救．則民不樂生．民不樂生．尚不避死．安能避罪．此刑罰之所以繁而奸邪不可勝者也．故受祿之家．食祿而已．不與民爭業．然後利可均布．而民可家足也．此上天之理而太古之道．天子之所宜法以為制．大夫之所當循以為行也．故公儀子怒而出其婦．慍而拔其葵．曰：「吾已食祿矣．又奪園夫工女利乎．」古之賢人君子在列位者皆如是．故下高其行而從其教．民化其廉而不貪鄙．故【詩】曰：「赫赫師尹．民具爾瞻．」由是觀之．天子大夫者．下民之所視效．豈可以居賢人之位．而為庶人行哉．皇皇求財利．常恐匱乏者．庶人之意也．皇皇求仁義．常恐不能化民者．大夫之意也．【易】曰：「負且乘．致寇至．」乘車者．君子之位也．負擔者．小人之事也．此言居君子之位．而為庶人之行者．其患禍必至也．』