史記·吏傳

循吏傳

太史公曰：『法令所以導民也．刑罰所以禁奸也．文武不備．良民懼．然身修者．官未嘗亂也．奉職循理．亦可以爲治．何必威嚴哉．』

公儀休爲魯相．奉法循理．無所變更．百官自正．使食祿者不得與下民爭利．受大者不得取小．客有遺相魚者．不受也．客曰：『聞君嗜魚．遺君魚．何故不受也．』相曰：『以嗜魚．故不受也．今爲相．能自給魚．今受魚而免．誰復給我魚者．吾故不受也．』食茹而美．拔其園葵而棄之．見其家織布好．而疾出其家婦．燔其機．云：『欲令農士．工女安所仇其貨乎．』

酷吏傳

孔子曰：『導之以政．齊之以刑．民免而無恥．導之以德．齊之以禮．有恥且格_格．正．』老氏稱：『法令滋章．盜賊多有．』太史公曰：『信哉是言也．法令者．治之具．而非制治清濁之源也．昔天下之網嘗密矣．然奸偽萌起．其極也．上下相遁．至於不振．當是之時．吏治若救火揚沸．非武健嚴酷．惡能勝其任而愉快乎．言道德者．溺於職矣．故曰：「聽訟．吾猶人也．必也使無訟乎」「下士聞道大笑之」．非虛言也．漢興．破觚而爲圓_觚．方．斫雕而爲朴．網漏於吞舟之魚．而吏治烝烝．不至於奸．黎民艾安．由是觀之．在彼不在此_{在道德．不在嚴酷也}．』

滑稽傳

優孟者．楚優人也．莊王之時．有愛馬．衣以文繡．置之華屋之下．席以露床．啖以棗脯．馬病肥死．使以大夫禮葬之．下令．有諫者死．優孟入門大哭曰：『馬者．王之所愛也．以楚國堂堂之大．何求不得．而以大夫禮葬之薄．請以人君禮葬之．以雕玉爲棺．文梓爲槨．發卒穿壙．老弱負土．廟食太牢．奉以萬戶．諸侯聞之．皆知大王賤人而貴馬．』王曰：『寡人過一至此乎．爲之奈何．』孟曰：『請爲大王六畜葬之人腹腸．』於是王乃使以馬屬大官．無令天下久聞也．楚相孫叔敖死．其子窮困負薪．孟即爲敖衣冠．抵掌談語_{抵掌．談說之容則也}．歲余．像孫叔敖．王大驚．以爲叔敖復生也．欲以爲相．孟曰：『楚相不足爲也．如孫叔敖之爲楚相．盡忠爲廉以治楚．楚得以霸．今死．其子無立錐之地．貧困負薪．以自飲食．楚相不足爲也．』於是莊王謝優孟．乃召叔敖子．封之寢丘．

優旃者．秦倡侏儒也．善爲笑言．然合大道．秦始皇帝議欲大苑囿．東至函谷關．西至雍．陳倉．優旃曰：『善．多縱禽獸於其中．寇從東方來．令麋鹿觸之足矣．』始皇以故輟止．二世立．又欲漆其城．優旃曰：『善．漆城雖於百姓愁費．然佳哉．漆城蕩蕩．寇來不能上．即欲就之．易爲漆耳．顧難爲蔭室．』於是二世笑之．以其故止．

魏文侯時．西門豹爲鄴令．鄴三老．廷掾．常歲賦斂百姓．收取其錢．得數百萬．用其二三十萬爲河伯娶婦．與祝巫共分其餘錢．人家有好女者．持女逃亡．以故城中益空無人．又困貧．俗曰：『不爲河伯娶婦．水來漂沒．』至爲河伯娶婦．送女河上．豹往會之曰：『是女不好．煩大巫嫗入報．更求好女．後日送之．』即使吏卒共抱大巫嫗．投之河中．有頃曰：『巫嫗何久也．弟子趣之．』復以弟子一人投河中．有頃曰：『弟子何久也．』復使投之．凡投三弟子也．豹曰：『巫嫗弟子．女子也．不能白事．煩三老爲入白之．』復投三老．豹曰：『巫嫗．三老不來奈何．』欲復使掾趣之．皆叩頭．破額血流．豹曰：『若皆罷歸去．』吏民大驚恐．從是已後．不敢言爲河伯娶婦．豹發民鑿十二渠．引河水灌田．民煩苦不欲．豹曰：『民可與樂成．不可與慮始．今雖患苦．然期令子孫思我．』至今皆得水利．民人以給足．故豹爲鄴令．澤流後世．無絕已時．子產治鄭．民不能欺．子賤治單父．人不忍欺．西門豹治鄴．人不敢欺．三子之才能．誰最賢哉．辨治者當能別之_{魏文帝問群臣．三不欺於君德孰優．大尉鍾繇．司徒華歆．司空王朗對曰：『臣以爲君任德．則臣感義而不忍欺．君任察．則臣畏覺而不能欺．君任刑．則臣畏罪而不敢欺．任德感義．與夫導德齊禮．有恥且格．等同歸者也．孔子曰：「爲政以德．譬如北辰．居其所．而眾星拱之．」考以斯言．論以斯義．臣等以爲不忍欺．不能欺．優劣之縣在權衡．非徒低昂之差．乃鈞銖之覺也．且前志稱：仁者安仁．智者利仁．畏罪者強仁．校其仁者功．則無以殊．核其爲仁者．則不得不異．安仁者．性善者也．利仁者．力行者也．強仁者．不得已者也．三仁相比．則安者優矣．【易】稱：神而化．使民宜之．若君化然也．然則安仁之化．與夫強仁之化．優劣亦不得不相懸絕也．然則三臣之不欺雖同．所以不欺異．則純以恩義崇不欺．與以威察成不欺．既不得同概而比量．又不得錯綜而易處}．