哀公問政於孔子．孔子對曰：『文武之政．布在方策．其人存．則其政舉．其人亡．則其政息．故為政在於得人延章案：為政之道者．王道也．王道以人為本．是見焉．取人以身．修身以道．修道以仁．仁者．人也．親親為大．義者．宜也．尊賢為大．親親之殺．尊賢之等．禮所生也．是以君子不可以不修身．思修身．不可以不事親．思事親．不可以不知人．思知人．不可以不知天．天下之達道有五．其所以行之者三．曰君臣也．父子也．夫婦也．昆弟也．朋友之交也．五者．天下之達道也．智．仁．勇三者．天下之達德也．所以行之者一也．或生而知之．或學而知之．或因而知之．及其知之．一也．或安而行之．或利而行之．或勉強而行之．及其成功．一也．好學近於智．力行近於仁．知恥近於勇．知斯三者．則知所以修身．知所以修身．則知所以治人．知所以治人．則能成天下國家矣．』
公曰：『政其盡此而已乎．』孔子曰：『凡為天下國家者有九經焉．曰修身也．尊賢也．親親也．敬大臣也．體群臣也．子庶人也．來百工也．柔遠人也．懷諸侯延章案：君王所以修政也也．修身則道立．尊賢則不惑．親親則諸父昆弟不怨．敬大臣則不眩．體群臣則士之報禮重．子庶民則百姓勸．來百工則財用足．柔遠人則四方歸之．懷諸侯則天下畏之．』
公曰：『為之奈何．』孔子曰：『齊莊盛服．非禮不動．所以修身也．去讒遠色．賤貨而貴德．所以尊賢也．爵其能．重其祿．同其好惡．所以篤親親也．官盛任使．所以敬大臣也盛其官．任而使之也．忠信重祿．所以勸士也忠信者．與之重祿也．時使薄斂．所以子百姓也．日省月考．既稟稱事．所以來百工也既稟食之．各當其職事也．送往迎來．嘉善而矜不能．所以綏遠人也綏．安也．繼絕世．舉廢邦．朝聘以時．厚往而薄來．所以懷諸侯也．治天下國家有九經焉．其所以行之者一也．凡事豫則立．不豫則廢．言前定則不跲跲．躓．事前定則不困．行前定則不疚疚．病．道前定則不窮．』
公曰：『子之教寡人備矣．敢問行之所始．』孔子曰：『立愛自親始．教民睦也．立敬自長始．教民順也．教以慈睦．而民貴有親．教以敬長．而民貴用命．民既孝於親．又順以聽命．措諸天下．無所不行．』
